МОЙ ПУТЬ К ЖИВОМУ БОГУ

Во славу Господа моего и Спасителя ИИСУСА ХРИСТА, свидетельство моей жизни и спасения.

 

МОЕ ДЕТСТВО И ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА С БОГОМ, ПЕРВАЯ МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ ПЕРЕД БОГОМ!


Я рос в семье, в которой вообще не верили в Бога. Мы росли вдвоем с братом. Наши родители были убежденные атеисты. Они гордились тем, что наш дедушка служил в НКВД, и бабушка была революционеркой. Нас приучали гордиться этим. О Боге, о душе, о вечности, я, как и миллионы других советских школьников, не имел никакого представления. По папиной линии моя родня, взявшая фамилию Журавлевых, была совершенно атеистической. Бабушка лишь однажды поведала нам, что ее семья имела ранее фамилию Гершель. Они отреклись от своего еврейства, от корней, и пытались их совсем забыть, ведь советский союз унаследовал еще от царизма традицию антисемитизма.

По маминой линии я татарин, из казанских и мещерских татар. Татарская моя родня была также атеистической, хотя, в отличие от моей папиной родни, и сохраняла какие-то традиции. Эти традиции более национальные были, нежели религиозные. Обычно все представление об исламе в нашей семье сводилось к обрезанию, и что в отличие от русских мы не пьем. По крайней мере, открыто и при старших. Дедушка мой (бабай) Галиахмет и бабушка (аби) Миньбану наставляли мою маму в том, чтобы она ни в коем случае не выходила за русского, а только за татарина или еврея. Вот так я и родился, татарский еврей или еврейский татарин. Вырос я просто атеистом. Нам говорили что мы – советский народ. Народ – атеист. Из разных народов мы стали одним народом-безбожником. Мы гордились этим. Верили в коммунизм.

В нашей детской комнате, как какая-то икона, висел портрет Ленина. О Боге я впервые услышал в советской школе, где говорили, что Его нет, и что якобы люди сами выдумывали себе «богов» и поклонялись им.

Как и многие в нашей стране люди, я рос в «лучших традициях» марксизма-ленинизма. Нас с братом еще детьми возили в Москву, чтобы сводить на поклонение останкам – «коммунистическим мощам» Ленина в мавзолее.

 

Я родился в Поволжье, в городе Чебоксары, столице Чувашской Республики. Это очень красивый город, о котором у меня остались с раннего самого детства самые прекрасные впечатления. В Чебоксарах жила моя папина родня

Когда я пошел в школу, мы переехали из Чувашии в центральную Россию и поселились в городе Орле. Первый класс я ходил в городе Канаше, где жили наши бабай и аби. Родня моей мамы была гораздо больше и мне было хорошо с многочисленными дядями, тетями, двоюродными и троюродными братьями и сестрами. Татары всегда отличались гостеприимностью и сильными родственными связями, стараясь друг друга поддерживать. В отличии от русского и чувашского населения, проживавших вокруг, татары жили всегда более трезво. О христианах мой дедушка был крайне негативного мнения, и осуждал их, видя порой под заборами пьяных русских или чуваш, православных.

Для меня же, вырастающего в атеизме, совершенно ничего не значило ни ислам, ни христианство и ни иудаизм.

Я не имел никаких представлений о Боге до того самого момента как с Ним встретился. Никакой религиозной теории. Ни о Боге, ни о душе, Я вообще не знал ничего о том, что есть какая-то другая жизнь, помимо той земной, в которой находился.

 

Второй же класс я уже пошел в городе Орле, куда переехали наши родители. Мои школьные годы и юность прошли именно в этом городе. Орел стал моим родным городом, где я часто бываю и сейчас, проводя семинары и проповедуя в церквях. Поначалу Орел произвел на меня удручающее впечатление, т.к. татар здесь почти не было, а пьяных можно было видеть где угодно и сколько угодно. Помню, как плакал, видя их. Мне было до слез больно видеть на улице взрослых людей, после пьянки ставшими совершенно беспомощными.

 

Я был «октябренком», «пионером», и верующих людей все это время я не видел, но в школе рассказывали, что есть такие верующие – «баптисты», которые убивают детей, принося их в жертву. Завуч на торжественных пионерских линейках часто выливала грязь на Бога и верующий в Него, рассказывая, что в советских газетах публиковались статьи, доказывающие «кровожадность верующих». В моем представлении верующие были какими-то «бармолеями», которые охотились за людьми, особенно за пионерами.

Особенно запомнилась история, которую в 33 школе на «Выгонке», одном из районов города Орла, застроенном почти одним частным сектором, где я ходил во 2 класс, рассказывала этот старый педагог. Якобы баптисты принесли в жертву пионера, бросив его под трамвай возле того места где они собирались.

Я слышал от одного пастора пятидесятнической церкви, что в Брянской и некоторых других областях КэГэБэшники устраивали провокации, направляя на богослужения в молитвенные дома своих людей в роли «подсадной утки». В нужный момент женщина - КэГэБэшница вскакивала с места, показывая свернутого грудного ребенка, и предлагала его принести в жертву. Тут же заходила милиция и арестовывали верующих... .

В безбожном (атеистическом) советском союзе, с самого его рождения, коммунисты ненавидели саму веру в Бога, ненавидели Бога и боролись с Ним, с верой в Творца. Коммунисты понимали, что если им удастся выбить всякую веру в Бога, то тогда лишь можно будет построить их сатанинский «рай» на земле, названный коммунизмом.

Верующие в Бога, не зависимо от конфессии и деноминации, всячески преследовались до самого времени разрушения этой империи зла, угрожавшей безопасности всего мира. Это была беда планетарного масштаба, ведь коммунисты бредили идеями интернационала и мирового пожара революции. Им нужны были мировые войны и мировые революции.

Со времени падения царского самодержавия и октябрьского переворота 1917 года, когда большевики пришли к власти, сотни тысяч священнослужителей православной церкви и других христианских церквей, как и миллионы рядовых верующих, легли костями в коммунистических концлагерях и застенках КГБ, умерли под пытками, от голода и холода. Человечество обязано всегда помнить ужасы коммунизма и фашизма и никогда не допустить подобного в будущем.

Известный христианский священнослужитель и правозащитник, а ныне также и пастор протестантской церкви Борис Перчаткин, с которым я имел честь познакомиться лично, много пишет об этом непростом для верующих времени. Брат Перчаткин еще в годы безбожного союза смог организовать исход тысяч христиан через «железный занавес» в свободный мир. Рекомендую, дорогие друзья, почитать вам материалы Бориса Перчаткина, а также книгу «Встать, суд идет» Ивана Петровича Федотова, с которым также лично мне посчастливилось увидеться и получить его благословение. Много лет брат Иван Петрович провел за колючей проволокой в советских застенках, проповедуя Слово Божие, не взирая на запреты коммунистов и притеснения от лжебратьев. Прочитав его книгу, его свидетельства о пройденном жизненном пути и узнав, что брат еще был жив тогда, я посетил его и легендарную церковь в Малоярославце. Иван Петрович Федотов дал мне возможность поделиться Словом Божиим и свидетельством в их собрании, а потом помолился, благословляя меня на служение.

Я до сих пор помню это незабываемое переживание, когда звучала его простая и проникновенная молитва на мне были его святые руки. Слава Богу! Вскоре после этой встречи и благословения, Иван Петрович ушел в вечность, но его служение и искренняя любовь  к Богу и сегодня озаряет всех, кто соприкасался с его личностью. Теперь с Иваном Петровичем мы увидимся только на Небесах, в доме нашего Небесного Отца, нашего общего Папочки.

 

Слава Богу, что те страшные коммунистические времена закончились, и сегодня по милости Отца Небесного мы живем в свободное время! Сегодня Слово Божие проповедуется в России и Украине, Белоруссии и других странах бывшего безбожного союза. Сегодня люди имеют прекрасные возможности спастись. Вера христианская, настоящая, рождается в нас от слышания Слова Божьего.

 

«Как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?» (Рим.10:14) Иногда, когда нет проповедующих, Бог сам берет на Себя это и совершает чудо! Он просто приходит и спасает.

Библия говорит, что Бог нас знает до нашего появления на свет «от утробы матери» (Гал.1:15), а однажды Он  «призвал благодатью Своей» каждого из нас, верующих.

Господь однажды сказал Своему пророку Иеремии: «прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». (Иер.1:5) Благодарю Бога Всемогущего, что Он нас любил всегда и любит. Любил еще тогда, когда мы образовались в утробах наших матерей. Любил тогда, когда наши мамы еще  не знали, беременны они или нет.

У каждого человека свой путь к Богу. До кого-то Господь достучался в детстве, до кого-то в юности, а к кому-то Всемогущему Творцу пришлось стучаться всю жизнь и лишь в старости человек открывает свое сердце для Его Любви. К сожалению, множество людей на этой планете так и не услышало или не услышит призыв Христа - Спасителя, направляясь после смерти в ад. Иисус Христос именно с призыва к обращению и начинал Свою проповедь, сказав: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Матф.4:17)

Дорогой читатель, если ты еще не пережил в своей жизни встречу с Богом, то не медли, так как никто из смертных не знает сколько еще будет жить на земле, а впереди целая ВЕЧНОСТЬ.

КТО ОБРАЩАЛ ВЗОР К НЕМУ, ТЕ ПРОСВЕЩАЛИСЬ! (Пс.33:6)

 

Мне было не полных 13 лет, когда я первый раз обратился к Богу. Я тяжело заболел и помню, что температура несколько дней держалась очень высокая. Градусник весь был красным и я, буквально, сгорал. Это была пневмония. Врачи говорили тогда моей маме, что сделать уже ничего не могут, но утешали ее, говоря, что у нее есть еще ребенок, мой младший брат. Но мне этого не говорили.

Я умирал и осознал это, когда на меня стал наезжать, как будто бы, холодный каток. Я его не видел, но ощущал этот холод. Ни руками, ни ногами я не мог и пошевелить, но у меня оставалось немного дыхания. Моя душа практически стала покидать тело. Я очень испугался. Очень.

Это было странное и, непонятное мне тогда, переживание. Казалось, что я был похож на сообщающиеся сосуды, из которых выливают жидкость. Это сравнимо еще с тем, как выжимают зубную пасту из тюбика. Я понимал что умираю, но когда умер, то не понял этого, т.к. не перестал существовать.

Тогда я, конечно же, не знал, что в Библии сказано о том, что «видимое временно, а невидимое вечно». (2Кор.4:18)

Мы, верующие христиане, «знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, (т.е. тело физическое) разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;... Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем,... На сие самое и создал нас Бог, и дал нам залог Духа. Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа, ... то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа. ... ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей». (2Кор.5:1-11) Это очень важно.

Тогда я понимал, что ни я, ни мои родители, ни врачи не смогут остановить этот «каток», эту смерть. Из-за страха от происходящего и от понимания бессмысленности кричать, я умирал молча. Помню что в те мгновения о многом подумал. В моей голове вдруг пронеслись вопросы, каких никогда до того я не задавал самому себе. «Для чего я жил?» Я мог только ответить на эти вопросы мыслью, что все вокруг несправедливо. Мне было в последние секунды так обидно от того что я жил так, будто и не жил. Не понятно для чего и зачем. «Природа несправедлива», с такими мыслями я умирал.

И именно тогда произошло самое невероятное. Вместо того что я ожидал, что я исчезну, перестану вообще существовать, в самый тот момент я не перестал существовать, не исчез. Когда я умирал, то я понимал, что умираю, но когда это произошло, то я не понял, что я умер. Я, наоборот, как будто проснулся после 13-летнего сна. До сих пор мне трудно говорить о том переживании, т.к. оно ни на что не было похоже из того, что я знал тогда или знаю сейчас.

Не знаю, как я оказался перед Богом, да и кто мне вообще сказал, что это Бог? Или я сам догадался? Как будто вспомнил.

Я отчетливо помню, как внезапно ощутил на себе чей-то любящий взгляд. Любовь так и лилась из него, но одновременно и какая-то грусть. Вдруг я так ясно осознал, Что это Бог, и Он смотрит на меня. Оказывается, что Он всегда видел меня и смотрел с такою любовью, а я не знал Его и думал, как многие люди, что Его нет вообще. Мне стало стыдно и страшно, что я жил в таком обмане. Страшно стало еще и от того, что в этом взгляде я  увидел, вспомнил свою жизнь. Она была настолько глупой. «Что я жил, что не жил. Какая-то бессмыслица», - думал я. Я жил до того как эгоист, но лишь тогда лежа на постели и умирая, осознал, что это ложь, а не настоящая жизнь. Настоящая жизнь - это жить для людей и для Бога. Эгоизм – это смерть души.

Я в первый  раз сказал: «Бог, прости меня, если сможешь. Прости, пожалуйста». В том измерении, в котором я находился то о чем ты думаешь, это тоже самое, что и говоришь. Потому можно сказать что я «думал-говорил». Тогда я не знал, что Бог может и хочет прощать, но этот Его любящий взгляд давал мне надежду и уверенность.

И тогда же, лишь только я так обратился, я осознал, что Он не злиться на меня и прощает. Как будто некая невидимая рука вытирала мою жизнь, стирала насовсем то, чего я стыдился. Одна мысль меня свербела: «если бы я раньше знал, что Бог есть?» Я подумал о том, что если бы я раньше ,пока был жив, знал, что Бог есть и то как я живу и о чем думаю записывается как кино, то я бы мыслил и поступал совсем по-другому.

Когда я понял, что Бог меня прощает, как вытирают со школьной доски, Он стирает все не хорошее с моей жизни, то я начал просить и о том, чтобы мне еще раз пожить. «Если можно, дай мне еще жизни, и я буду жить по-другому, а не так как раньше. Я буду жить для людей и для Тебя. Я буду рисовать картины, чтобы люди, смотрящие на них, становились лучше».

Я не знаю, сколько длилась эта молитва, но главное - Бог услышал меня. Он меня воскресил и полностью исцелил! В Божием измерении совсем другое время, не соотносимое с привычным нам земным.

Ледяной «каток» медленно отъезжал назад. Я вернулся к жизни, как бы заползая в самого себя, заполняя свое же тело. Довольно странное чувство и болезненное. Заходить в свое тело было больнее даже, чем выходить и медленнее. Смерть моя была как постепенное выдавливание меня же из тела, а воскресение можно описать как возвращение назад.

Хотя возвращаться назад в тело было больно, но огромная радость была как некое обезболивающее. Я видел Бога! Я знал отныне и навсегда, что Он есть и что Он такой хороший, добрый, что добрее, чем мама или папа, чем что-либо другое на этой земле.

Иисус сказал, что «никто не благ, как только один Бог!» (Лук.18:19) Он единственно кто во вселенной по-настоящему благ, добр, светел.

Христос также говорил: «если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него!» (Матф.7:11) То есть, по сравнению с Отцом Небесным, любой земной отец, даже самый-самый добрый, «злой».

Наш Папа самый хороший!

Тот мир, в который я заглянул в момент смерти, был настолько реальный, что по сравнению с ним все то, что я знал или знаю сейчас в земной жизни, выглядит как некий сон. Хороший или плохой, но это сон.

Тогда, в 13 лет, я проснулся.

 

Это было не забываемое приключение. Описать же его трудно, почти не возможно, т.к. то, что ощущаешь, выходя из тела и находясь перед Богом, не поддается сравнению с чем-либо в земной жизни.

Апостол Павел в Библии пишет: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:9) Далее он же пишет, что «Бог открыл это Духом Своим», и на самом деле, Бог открывает нам удивительные миры будущей вечной жизни!

 

Врачи не понимали, как это могло быть. Ведь перед тем как я умер, они говорили маме моей, что сделать уже ничего нельзя. Поздно. Теперь же маме они говорили, что, мол, молодой организм как-то переболел сам. Спустя годы мама моя рассказала мне, что врач, видя чудо, объяснял этот феномен как «второе дыхание организма». Я же знал тогда, что это сделал Господь Бог!

Бог сам спас меня! Просто по милости!

«Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну».  (Ис.43:25)

«Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих!» (Иез.34:11)

 

Позже не раз я пытался говорить с родителями о том моем необыкновенном опыте. Также и со сверстниками. Я порой их спрашивал, что же будет после смерти с ними?

Я говорил, что «если ты умрешь, ты будешь, или тебя не будет больше вообще, а если ты будешь, то как ты думаешь, что ты увидишь там?» Никто не понимал, о чем я говорю. Мне становилось страшно за них, И сейчас мне становиться порой страшно за людей, которые не верят в Бога, которые не верят, что есть реальная жизнь за гробом, что есть рай для любящих Господа и людей, и есть ад - страшное место мучений (для примера прочти - Евангелие от Луки 16:19-31). Библия говорит, что «боязливых же и неверных, скверных и убийц и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою». (Отк.21:8). 

ДАЛЬНЕЙШИЙ ПОИСК БОГА!

 

 

Пережитое чудо в 13 лет полностью меня изменило, переродило как бы. Без Бога я не мог представить теперь своей жизни. Я четко понимал, что мне дан шанс прожить еще одну жизнь, и рано или поздно я снова окажусь перед Богом, моим Отцом. В том, прекрасном мире, в который я только-только заглянул. Он был еще более реальным, чем та земная реальность, в которую я вернулся.

Первые месяцы было очень тяжело. Адаптация к земной реальности после Божьей реальности была сложной. Я часто в те месяцы сильно жалел что вернулся. Очень хотел еще хоть раз взглянуть Богу в глаза, любящие и добрые, нежные и понимающие. Я часто плакал, утыкаясь в подушку, и просился к Нему.

Просил, как мог, о том, чтобы еще раз хоть секундочку посмотреть Ему в глаза.

Я очень хотел с Ним поговорить обо всем, но не знал, как это можно сделать. У меня был опыт только выхода из тела и обращения к Нему. Чтобы поговорить с Богом я должен ,получается, выйти из тела? Ли снова заболеть и умереть? Как? Ответов не было для меня, и я сильно мучился. Понимал что Бог где-то здесь, но как к Нему обратиться, как встретиться с Ним? Этим вопросом я болел буквально, не находя ответа.

В первые месяцы после воскресения и исцеления моего, я жил ожиданием встречи с Богом. Он ответил очень неожиданно. Я тогда стал видеть удивительные сны. Порой как бы «многосерийные». Очень реальные, в которых даже можно было закрывать глаза и переставать видеть, хотя продолжать все слышать, что во сне происходит. Это называют еще «тонким сном». Я часто ощущал присутствие в этих снах Того Бога, встречу с которым я пережил в момент моей смерти. Это точно был Он. Его доброта, любовь!

Даже сейчас, спустя много лет, я с умилением и благодарностью Ему вспоминаю те месяцы. Те сны. В них я много узнал из того, что впоследствии я прочел в Библии, Божьем Слове. Самое главное – узнал что Бог – это мой Отец, мой Папа! Это прекрасно!

То, что Бог – мой Отец, я узнал во сне. Не было вокруг меня никого из верующих, не было проповедующих, не было Библии. Бог учил меня Сам, прямо во сне.

До 13 лет своей жизни я знал, что у меня есть папа и мама, любил их, и я ничего не знал о Боге, о Творце. В 13 лет я не только пережил с Ним встречу, прощение, воскресение и исцеление. Я узнал самое важное в жизни – есть Бог и Он мой Отец, мой Папа!

 

Это важнейшее откровение своей жизни я получил тогда же, вскоре после своего воскресения. Во сне. Да, это было во сне. Я узнал то, что Бог творец с Которым я пережил встречу, Он является моим Отцом. Во сне я так и обратился к Нему! Это было неописуемо! В том же сне, а потом и в других снах, я научился разговаривать с Богом, молиться. Я понял это как некую игру. Бога не видишь, но, понимая, что Он видит тебя и слышит, ты говоришь к Нему. После сна того я так и попробовал. Поговорил с Ним, рассказав все. Снова и снова я просился к Нему. Готов был все отдать за то, чтобы хотя бы еще раз посмотреть Ему в глаза….

 

Я стал читать книги по «научному» атеизму и интересовался, почему люди отрицают Бога? В этих атеистических книгах Бог и дал мне первое место из Священного Писания - Библии! В этих книгах я стал находить множество стихов из Библии и стал выписывать их в отдельную тетрадь. Те книги, которые должны были уничтожать веру в Бога, Любящий Отец Небесный использовал для того, чтобы говорить ко мне!

 

Тогда, в восьмидесятых годах, у меня была уже целая школьная тетрадка с фрагментами из Библии, которые я находил в тех безбожных книгах. Из книг по атеизму и по истории искусств я выписывал те фрагменты из библии, что кропотливо разыскивал.

В 1985, а потом и в 86 годах мне посчастливилось через одного моего товарища по училищу достать на месяц Библию, и я был очень этим счастлив. Господь очень много открыл тогда мне в Своем Живом Слове!

Я плакал над Библией от восторга и умиления, каялся в своем несовершенстве и восхищался открывавшейся понемногу неземной мудростью! 

Я переписать успел себе в толстую тетрадь «Евангелие от Матфея» полностью, некоторые фрагменты из посланий апостольских и полностью книгу «Откровения». С той общей тетрадью я уже не расставался ни днем, ни ночью. Лишь в 1988 году я купил свою первую  Библию. Приходило время свободы! В том же году я впервые пришел в православную церковь, чтобы покаяться и принять крещение.

Когда мои родители узнали, что их сын ходит в церковь, то пытались меня «вразумить», остановить. Они думали, что я гублю свою жизнь. Мама говорила: «либо я, либо твой Бог и попы». Но не «попы» меня интересовали. Я поверил в Бога и влюбился в личность Иисуса! В церковь я буквально летал на свидание с Небесным Другом.

В 1988 и 1989 годах я начинал свое служение в православном храме. Это был Никольский храм села Лепешкино Орловско-Брянской (ныне Орловско-Ливенской) Епархии (РПЦ МП).

Я читал на клиросе, помогал батюшке в алтаре и по храму. Моим первым духовным отцом тогда стал митрофорный протоиерей Иоанн Квятович, уважаемый среди православных жителей города Орла.

Именно от него я научался азам православия и церковного благочестия. К сожалению, от него я принял не только здоровое наставление, но и мертвящий яд религиозных заблуждений. Постепенно я научился от него религиозному многобожию, выражающегося в молитвах многочисленным умершим святым, включая Марию, матерь Господа Иисуса, и молитвах ангелам как, якобы, посредникам и ходатаям к Богу. Научился я и идолопоклонству и стал почитателем икон и мощей.

Протоиерей Иоанн был, в отличие от многих тогда других священников Епархии, честен и искренен, не пил водки и очень любил молиться. Все это меня очень расположило к нему. Моральный же облик других священников Епархии был и тогда крайне низок. Даже неверующие люди, каких я знал, был гораздо честнее и порядочнее.

Так начинался мой путь в Православии.

СЛУЖБА В АРМИИ И ЧУДЕСНОЕ ЯВЛЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА!

 

После окончания учебы в Орловском Художественном училище закончилась моя отсрочка от армии, и меня призвали. Мои родители говорили с надеждой: «пойдешь в армию, там из тебя всякую религиозную дурь вышибут». Родители надеялись, что от веры в Бога меня там смогут отвернуть, но проходя в жизни различные испытания, я понял, что они способны лишь закалить нас, но никак они не погасят любви к Святому и Любящему Богу.

Читая Слово Божье, – Библию, – я пришел к убеждению, что присягу воинскую принимать не буду, и оружие никогда не возьму в свои руки, но позже, доверившись более авторитету человека, нежели Бога, послушавшись православного священника, я изменил свое решение и решил служить «как все». 


С 1989 года по 1991 год я служил в Подмосковье в полку при Высших Офицерских Курсах «Выстрел». Сегодня это, слава Богу, уже прошлое нашей страны, но в то время на полигонах тех Курсов готовились террористы с разных стран и континентов, которые силою оружия и диверсий должны были насаждать злобные коммунистические, человеконенавистнические режимы по всей нашей планете.

Воинствующий атеизм и коммунизм на планете тогда держался на советских штыках, на крови и насилии.

 

Господь много раз спасал жизнь с самого начала службы, но особенно Его забота мне, как верующем была явлена в последние полгода. К нам в роту назначили нового командира. Это был не просто офицер, т.к. его отец был командующим военным округом в звании генерал - полковника, а тесть - прокурором по московской области. Этот офицер держал себя гордо и заносчиво с другими офицерами и тем более с солдатами. Он был атеистом и с самого первого дня службы у нас он пытался унизить меня разными способами, постоянно по любому поводу и без повода меня сажали на гауптвахту и чаще всего в карцер, как «религиозного фанатика». После гауптвахты отправляли в наряды, давая самую грязную работу. Ставили в наряды вместе с молодыми солдатами для того, чтобы я заставлял их работать вместо себя.

Ротный командир раздражался от того, что ему докладывали, что я не заставлял их работать, а сам выполнял самую тяжелую работу. Он считал, как и многие другие офицеры в полку, что верующие - это изгои общества. Но чем дальше шло это противостояние, тем больше он убеждался, что меня сломить не возможно. Библия говорит: «Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире». (1Иоан.4:4) Если в нашем сердце Живой Бог, то ничто не сможет нас сломить в этой жизни. Слава Иисусу!

 

Однажды этот офицер поклялся меня посадить в Дисбат (воинскую тюрьму), добавив потом, что живым я оттуда не приду. Меня опять посадили в карцер и и в нарушении всех воинских уставов и человеческих правил, держали там полтора месяца. Те кто знает карцер не понаслышке, те понимают, что находиться столько времени там не возможно. Не смог бы и я выжить в таких условиях, если бы не Господь Иисус, Который укреплял меня в этих испытаниях.

Карцер был настолько холодным, что когда меня освободили в последних числах июня, то там еще был лед. Это была очень маленькая комната, где царил постоянный полумрак. Мебели нет никакой и только иногда, если попадался хороший офицер, то давали деревянную постель – «нары», и еще реже шинель. Но если есть и то и другое все равно спать было не возможно, так как только забывался сном, сразу же приходилось просыпаться от холода и делать зарядку, чтобы хоть немного согреться.

Там почти не кормили и, что было еще хуже, мало давали пить. В дневной рацион входила лишь кружка тухлой воды. Туалет был лишь один раз в сутки, на который давали минуты три. Приходилось бегом бежать туда и обратно и если не успеваешь, то были разные наказания, и что хуже всего, что продлевали срок. Кстати, те, кто часто сидел у нас в карцере, обычно успевали «все по дороге».

Самое тяжелое испытание, наверное, было в том, что мне не говорили всего срока сразу, а постоянно добавляли 1-3 суток. Несколько раз причину, для того, чтобы добавить еще одни сутки находили в том, что я отказывался снимать свой нательный крестик. Офицеры плевали в лицо и всячески оскорбляли и унижали. Мне говорили, что я не выйду с гауптвахты, пока меня не отправят в Дисбат (воинскую тюрьму).

Когда заканчивался месяц моего пребывания в карцере, то я был похож на выжатый лимон. В голове только одна мысль – «быстрее бы все это кончилось». Я был согласен хоть в Дисбат, хоть куда, лишь бы выйти из этих стен.

На той гауптвахте буквально ломали людей, и офицеры каждый раз придумывали разные новые издевательства. Популярной процедурой в те дни был т.н. «аквариум». Этот «аквариум» заключался в том, что арестованному солдату в камеру наливали несколько ведер воды и бросали совок хлорки. Человек задыхается, текут слезы и сопли… Обычно, это заканчивалось тем, что солдата вытаскивали за руки и ноги, а кто-то из офицеров шутил при этом, мол, «дезинфекция». Бывало, что солдат избивали сапогами или прикладом автомата. Одним словом, делалось все, чтобы сломить человека и показать что он, в глазах советской системы, - ничто.

В тех нечеловеческих условиях лишь Бог помогал оставаться человеком, не ожесточаться, как многие другие арестованные, а молиться и в молитве находить утешение.

 

Окончательно обессилив после месяца заключенья, я буквально возопил к Богу. Я попросил Иисуса, чтобы Он пришел и помог мне, как он помогал другим узникам. Еще до армии я прочитал рассказ о великомученике, святом Георгии (т.н. Победоносце), как к нему, после того, как его избили и полуживого бросили в камеру, пришел Иисус Христос и исцелил его, так, что даже не верующие охранники уверовали и восклицали: «Велик Бог христианский».

Я говорил Господу: «Христос, я же христианин, и к кому мне обращаться кроме Тебя? Помоги».

Я продолжал молиться, как вдруг неожиданно увидел потрясающее видение. Это было в первый раз в моей жизни, когда вот так Я  увидел Господа!

Это был Иисус!

 

В начале я увидел много необычайно яркого света, который был даже ярче чем солнце, но он не слепил меня. До того я целый месяц не видел яркого света, даже электрического, а тут даже глаза не резало. Кстати, когда это видение закончилось, то у меня перед глазами даже не бегали «зайчики». Свет был необычным. Он согревал меня, проходя насквозь и не оставляя теней или полутонов. Мое сердце сильно билось от восторга и, беспокоившая меня до того мысль, что, наверное, схожу с ума, ушла быстро, потому, что стало так хорошо, как после первого моего покаяния, даже еще лучше. 


Мне не с чем было сравнить и сейчас, когда пишу эти строки, то мне трудно передать все те свои ощущения и переживания. Представляете дорогие братья и сестры как тогда прекрасно быть с Иисусом целую вечность на Небесах! «Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим его», а нам Бог открыл это Духом Своим!» (1Кор.2:9-10).

В этом ярком свете, который заливал всю камеру, где я стоял в великом благоговении и восторге, я увидел приближающегося Иисуса с распростертыми для объятия руками. Он был еще ярче, чем этот свет вокруг. Его платье было все из этого света и походило на священническую рясу. Особенно незабываемы - его глаза и улыбка. Я, во-первых, не ожидал, что Он вот так просто придет ко мне, а во-вторых не думал, что Он такой жизнерадостный, довольный, улыбающийся!  Его глаза смотрели с восторгом и большой любовью! У меня в голове еще пронесся вопрос: «За что он меня так любит?» Но все стало понятно сразу же. Он любит не за что-то, а просто он не может не любить!

«Бог есть любовь!» (1Ин.4:8)

 

С таким же восхищением и любовью Господь, прямо в это мгновение, дорогой читатель, смотрит на каждого из нас! Он любит очень сильно каждого человека, только многие на земле об этом, либо еще не знают, либо забывают.

Сколько буду жить на этой земле, Я буду говорить о Его любви! Я это пообещал Иисусу!

Я пробовал через несколько лет после этого видения нарисовать Иисуса так, как я Его тогда увидел, но все было напрасно. Невозможно мне даже приблизительно передать Его красоту и величие, кротость и довольство и т.д.

Даже самый прекрасный рисунок или полотно иконы или фрески выглядят как дружеские шаржи, что рисуют уличные художники для прохожих-дилетантов. Лишь вечность может открыть нам Иисуса таким, какой Он есть!

 

Иисус улыбался, и подходил все ближе и ближе, и становилось очень хорошо!

Мои внутренности, как будто бы плавились, а сердце буквально готово было выпрыгнуть из груди, но было ни капли не больно, а наоборот хорошо и приятно.

Я чувствовал себя как ребенок, а Иисус смотрел с таким восторгом, как мамы или папы восхищаются первыми шагами своего дитя. Я готов был лишь идти к Нему, но в этот самый момент видение закончилось, и я вновь видел перед собой темную стену карцера. Хотя мои глаза уже не видели Иисуса, но все мое тело, душа и дух ликовали от Его присутствия, Господь стоял близко, но я Его уже не видел. Потому, что если бы видение еще немного продлилось, то просто был бы уже на Небесах в Его прекрасном Раю.

Господь может нас быстро забрать к Себе и каждый верующий, бывает, обращается к Богу с такой молитвой: «Возьми меня к Себе, мне тяжело на земле. Я хочу быть с Тобой мой Милый и Любимый». И Господь обязательно нас возьмет к Себе, но пока на земле Ему нужны «сосуды», проповедники Его милосердия, которые будут говорить людям, разуверившимся - о вере святой, отчаявшимся - о надежде на Бога, озлобленным и жестоким - о Его любви! Господь помазал нас, христиан, «благовествовать нищим и послал нас исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (ср. с Ис.61:1)

Последние недели две моего заключения в карцере были одни из самых счастливых дней в моей жизни. Господь постоянно присутствовал со мной там и Его присутствие «не выветривалось». Внешне ничего не изменилось. Я также почти не ел и не мог спать, также было холодно, офицеры продлевали срок и не давали надежды на освобождение, но внутри все было другое. Не оставалось и тени уныния или депрессии, как было до того, а только непрестанная радость!

Я круглые сутки пел и молился, восхваляя Бога. Даже мое тело, а не только душа и дух, стало другим. Я чувствовал себя отдохнувшим и сильным, как будто я не в карцере сижу, а где-нибудь на курорте отдыхаю. Это было чудо. Хотелось с кем-нибудь поделить эту радость, но я был один. Каждый вечер, когда заступала новая рота в караул, и в камеру заходил офицер с солдатами, то я себя еле сдерживал, чтобы мне не кинуться обнимать этих людей, и безуспешно я пытался изобразить серьезную физиономию на своем лице.

Я не мог не улыбаться. Некоторые наверно думали, что я сошел с ума, но даже эти неверующие люди чувствовали в моем карцере что-то сверхъестественное и быстро уходили, оставляя меня вновь одного. Меня уже не тяготили мысли о воинской тюрьме и я думал о том, что если со мной такой Иисус, то даже в любом концлагере для меня будет рай. С таким Иисусом ничего на земле уже не страшно. Слава Богу!

Меня освободили в конце июня, и через день уволили из армии, уволили самым последним в полку. Можно сказать, что меня именно «освободили из армии». 



ЧУДЕСА ПРОДОЛЖАЮТСЯ! НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ В СВЯЩЕННОМ САНЕ

 

Я счастлив, что в том же 1991 году Господь сотворил не только это потрясающее чудо, но и другие не менее важные чудеса. Первое - это то, что Он подарил мне прекрасную жену. Моя Инна (в церкви ее крестили с именем Нина) готовилась в монастырь, а я ведь тоже имел уже серьезные планы быть монахом. Но Бог спас нас от этого неправильного шага, и мы встретили друг друга. Теперь у нас шестеро детишек. Одним словом «домашний монастырь»!

Второе чудо, что сделал Господь в том же году - это мое рукоположение в Русской Православной Церкви. В 1991 году на праздник Преображения Господнего меня рукоположил в дьяконы архиепископ Рязанский и Касимовский Симон в Борисо-Глебском  кафедральном соборе города Рязани, а уже буквально через месяц я был рукоположен в иереи (т.е. в священники). Начиналась новая страница в моей жизни. 


Теперь меня называли не просто Сережа, а  «отец Сергий» и всякий подходящий ко мне целовал руку. Власть и деньги чуть не вскружили голову. Я знал тогда многих молодых людей, ставших священниками с желанием служить Богу, но Мамона и религиозная карьера быстро вскружили им головы.

Как и других священников меня пытались вербовать и КэГэБэшники... Соблазнов вокруг оказалось великое множество, и главным образом – «деньги, деньги и еще раз деньги». В КГБ также предлагали «дополнительные деньги и связи». Сотрудничество с «Иудами в рясах и при погонах» сулило, конечно же, дополнительные льготы, медицинское и продуктовое спец. обслуживание, а также гарантированное быстрое продвижение по церковной иерархической лестнице.

Меня спасало то, что я стал священником, будучи рожденным свыше человеком, в отличие от многих других молодых священников, которые в большинстве своем даже не открывали в жизни Библию?! Я этому факту очень сильно удивился в свое время. Хотя и сейчас есть духовные семинарии в Украине и России, где Библию 2-3 раза (!) открывают за все четыре года обучения, и то, как правило, не для изучения, а для комментария на какую - ни будь тему?!?

Когда увидел закулисную жизнь современного религиозного православия, я был в ужасе. Я не мог себе и представить, что творится за ширмой красивых иконостасов и алтарных завес. Снова и снова я вспоминал, в первые месяцы своего служения в качестве священника Русской Православной Церкви, слова Иисуса Христа, обращенные к современным Ему священникам, книжникам и фарисеям: «дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников». (Мф.21:13)  


«На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; ... по делам их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и пальцем двинуть их... Горе вам... лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония», т.е. греха. Перечитывая эту 23 главу Евангелия от Матфея, я и сейчас плачу, видя перед собой современных лицемеров в рясах с крестами и панагиями на груди, «когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». (Евр.6:6)

 

 

 

Иисус сейчас стучится в двери наших православных храмов и говорит: «Се стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мои и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною». (Откр.3:20). Я верю, что через эти строки многие другие Православные священники «услышат» Иисуса Христа и «откроют» Ему двери своих сердец и церквей.

Исцеление нашей любимой Матери-Церкви Православной именно в обращении к Живому Богу.

Сам став православным священником, я был поражен той полной безнравственностью, что окружала меня. Даже неверующие в Бога люди, которых я знал до того, были порой больше похожи в жизни своей на христиан, нежели многие из священников и дьяконов, монахов и монахинь, окружавших тогда меня. Гомосексуализм, педофилия и другие всевозможные сексуальные извращения, блуд и пьянство, курение и даже наркомания сильно были распространены среди священнослужителей Церкви. Еще больше меня удивило то, что вся эта религиозно - мафиозная структура сверху донизу чрезвычайно коррумпирована. Без взяток и «блата» большинство священников вообще не мыслят жизни в Церкви?!?

Сегодня во многих Епархиях не только рукоположение не возможно без взяток, но и мало-мальски приличный приход не возможно получить, «не подмаслив»?!?

В Библии сказано, что «корень всех зол есть сребролюбие (т.е. не сами деньги, а любовь к ним), которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего». (1Тим.6:10,11).

На трех грехах люди, а особенно служителя Божьи, чаще всего спотыкаются:  а) сребролюбие;  б) гордость,  и в) блуд, прелюбодеяние.

 

Библия же поясняет, почему все это происходит в Церкви: «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою... Они заменили истину Божьей ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям». (Рим.1:18-32). 


Есть один выход - вернуться к Творцу и поклониться, покаявшись пред Ним!

 

 

Среди различных испытаний в земной жизни есть величайшее утешение от Бога - это семья. И Бог меня благословил самой прекрасной на свете супругой и детишками! Слава Ему!

Это тоже свидетельство славы Божьей. Моя Инна, когда мы только еще лишь познакомились, готовилась поступить в женский монастырь. Она была исправной прихожанкой православного храма и именно в монашестве тогда видела идеал христианки. Я тоже был «без пяти минут» монахом. Еще до армии я напугал родителей своим заявлением, что буду монахом, и планировал идти в Троице-Сергиеву Лавру под Москвой. Когда же мы увидели друг друга, то я понял, что все, мой монастырь закончился! Конечно, были месяцы внутренней борьбы и разногласий. Священники нам говорили, что этот брак не от Бога, что наши судьбы - монашеская жизнь и т.д.

Я говорил Богу, что не хочу жениться, если этот брак будет не к славе Твоей. «Если брак уведет меня от Тебя, то лучше забери меня прямо сейчас на небеса», - так я говорил Иисусу перед окончательным решением жениться.


Сейчас я твердо знаю, что Бог не хочет нас, живых христиан, прятать по монастырям. «Не хорошо быть человеку одному» (Быт.2:18), - сказал Господь и создал не монастырь, а нормальную семью.

Несколько раз нам с женой врачи говорили, что у нас не будет детей, но, пройдя через разные испытания, мы получали, как подарок свыше, каждого нашего ребенка. Теперь у нас с Инной уже шестеро детей! Слава Богу! Если вы читаете эти строки, и люди-врачи говорят, что у вас не будет детей, то прямо сейчас доверьтесь Богу - Врачу,  Которому все возможно! Мы, люди, можем лишь предполагать, но располагает всем Бог.

 

ЗНАКОМСТВО С ХРИСТИАНАМИ ДРУГИХ ДЕНОМИНАЦИЙ! НАЧАЛО МОЕЙ РЕФОРМАЦИИ.

 

Когда-то я плохо относился к христианам других деноминации. Семинарские учебники по «сектоведению» (как сегодня шутят сами же семинаристы – «сектоедению») говорили, что католики - это еретики, баптисты, - это «зловреднейшая из сект», пятидесятники и харизматы, - вообще сатанисты и т.д.

Я после таких книг начинал думать: «Слава Богу, что когда я пришел к Нему, я не влип ни в какую секту, а попал в Православие».

К сожалению, в этих учебниках выливались потоки откровенной лжи, как я узнал потом, на всех других  христиан.

Сейчас я, уже как православный епископ и преподаватель библейских институтов и школ, бываю в гостях в разных евангельских церквях и проповедую и баптистам и пятидесятникам, но если бы вы мне сказали тогда об этом, то я не поверил бы и ответил бы что это невозможно.

 

Сегодня я благодарен Богу за то, что Он изменил мое сердце и разум и сейчас Я каждого рожденного свыше (ср. с Ин.3:3,8) христианина, признающего Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем, могу назвать своим братом.

 

В 1998 году Господь мне во сне сказал о том, что чтобы спасти меня как священника из моих заблуждений, Ему понадобилось больше усилий даже тем, чтобы спасти наркомана, алкоголика или проститутку! В самом деле, - религиозные заблуждения хуже любого опиума.

 

Моя реформация началась через Библию, через возвращение к Слову Божьему.

 


МОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО О ЧУДЕ,

КОТОРОЕ ПРОИЗОШЛО СО МНОЮ

ВОЗЛЕ МОЩЕЙ ПАНТЕЛЕИМОНА

 

В 1995 году голову мученика Пантелеимона привозили в Москву для поклонения. Я тогда еще оставался священником традиционной Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Мой приход был в селе Душатин, Суражского района, Брянской области. Я почитал эти мощи и, конечно же, использовав первую же возможность, приехал в столицу. Несколько раз я занимал очередь «к мощам», отстаивал ее добросовестно, много раз перечитывая акафист Пантелеимону. В завершении всего того терпеливого стояния меня, как и всех паломников, ожидала награда – золотой ларец с отрубленной головой того христианина.

Я, как и тысячи других православных христиан в те дни, целовал ту мертвую голову. Я был убежден тогда, что это поклонение человеческим останкам и целование их, угодное Богу деяние. В том же оккультном, сатанинском ослеплении пребывали в те дни тысячи москвичей и гостей столицы. Мне и голову тогда не приходило, что перед Богом все это религиозное шоу является великой мерзостью. Теперь-то я знаю, через Библию, что не по воле Божьей я тогда действовал, а «по воле князя, господствующего в воздухе» (Еф.2:2), «духов злобы поднебесной» (Еф.6:12)  


В один из дней моего паломничества я пережил чудесный случай. Стоя в очереди «к мощам», я как-то обратил внимание на одну женщину, которая разговаривала с паломницами. У этой женщины в руках была Библия, и это сразу выделяло ее из всей толпы.

«Наши люди с Библиями не ходят», подумал я и сделал вывод, что это видимо какая-то «сектантка». С «акафистником» или «молитвословом» можно было бы понять, но с Библией …. Я, как традиционный православный священник, настоятель храма, был глубоко тогда возмущен тем, что я видел. Женщина с Библией в руках в той самой очереди выглядела очень контрастно. Это было для меня тем же, если бы летом в Сочи на пляже я встретил бы человека в валенках и калошах. Библия в том месте мне казалось совершенно чужой книгой. К сожалению это очень типично для большинства современных российских священников.

«Американская специальная подготовка, – продолжал делать выводы я, – это же надо, набраться столько наглости и совращать наших православных женщин прямо возле святых мощей».

«Мы ее, как говорится, шапками (в данном случае косынками, т.к. в той очереди были практически только женщины) закидаем, а ей хоть бы что». Так я размышлял стоя в толпе паломников. 

Неожиданно для меня произошло следующее, эта «сектантка» с Библией в руках пошла прямо на меня. Я судорожно вспоминал все уроки по «сектоведению», чтобы дать, как я полагал, достойный отпор, но вместо спора «сектантка» завела интересный разговор. Она похвалила меня как священнослужителя и духовного наставника, сделав это совершенно без превозношения и гордыни, но затем задала прямой вопрос: «На основании этого Слова (Библии) расскажите мне, что сейчас здесь происходит?»

Я буквально «завис» и не мог ничего ответить сразу. Ведь Библию я раньше читал и изучал Слово Божье серьезно. Это было еще до моего рукоположения в сан. Последние же годы перед тем событием, будучи традиционным православным священником Русской Православной Церкви, я относился к Библии больше как к богослужебной книге, прочитывая на богослужениях определенные фрагменты из Писания. Я читал их красиво, нараспев. Бабушкам, в те дни моим основным прихожанкам, очень нравилось, как я пою, пусть они меня совершенно и не понимали. Они добросовестно отстаивали те бесчисленные всеношные и литургии, что я совершал тогда. Бывало, что Бог касался меня в тех библейских фрагментах, хотя они и читались на малопонятном для меня старославянском языке. В Божьем Слове сказано, что «вера от слышания, а слышание от слова Божия». (Рим.10:17) Не от слушания красивого церковного пения, не от ритуального, обрядового целования Евангелия в храме, а от слышания слова Божьего.

 


Если бы та гражданка попросила бы меня рассказать о происходящем тогда религиозном событии на основании учений моей деноминации, то я нашелся бы что сказать. С точки зрения традиционного православия, все то, что происходило «у мощей», весь тот религиозный ажиотаж и вся та эйфория, были не только оправданны, но и чрезвычайно важными. Однако, с позиции Библии все выглядело иначе. Глазами Слова Божьего если посмотреть на нашу современную церковную действительность, то можно было бы поплакать вместе с Иеремией и воскликнуть: «Иерусалим сделался мерзостью» (Плач.1:17)

После моего «зависания» первое что я сказал было следующее: «женщина, вам этого не понять». Я сказал первое, что мне пришло на ум. Этот мой религиозный «афонаризм» я надолго запомнил, но самым важным для меня стало то, что вопрос той женщины запал мне в сердце. «На основании Библии, что сейчас здесь происходит?»

Эта женщина ушла, так и не услышав вразумительного ответа, но «Божий антивирус» во мне заработал. Я все чаще и чаще стал задавать себе подобные тому вопросы. Постепенно я отказывался верить людям больше чем Богу и авторитет Господа для меня стал со временем большим, чем авторитет моей деноминации.

 

Я осознал, что Православная Церковь, как и любая другая христианская Церковь, может ошибаться. Вселенский Патриарх Кирилл Лукарис (1638 г.) писал по этому поводу так: «Церковь может заблуждаться и выбирать ложь вместо правды. От такого заблуждения нас освобождает только свет и учение Святого Духа, но не смертного человека, хотя передаваться они могут усилиями служителей церкви».

 


В 1996 году, после моего первого знакомства с христианином веры евангельской и после прочтения первой книги, написанной автором-протестантом, я вновь открыл свою Библию и услышал внутри себя прекрасный голос Отца: «Сережа, посмотри». Было так приятно узнать, что Он знает меня и помнит. В комнате, как и во всем доме, никого не было, и я осознавал, что это говорит Бог. «Слово Мое ушло из твоей жизни», услышал я тогда же, сидя на диване с раскрытой Библией в руках. Я покаялся перед Ним, попросив прощения не выученными словами из молитвослова, а своими собственными, идущими из сердца.

 

Теперь я все больше и больше понимаю смысл Божьих слов, услышанных мною однажды во сне в 1998 году: «Для того, чтобы спасти тебя, Мне понадобилось больше усилий, чем для того, чтобы спасти наркомана, алкоголика или проститутку».

 


Однажды, уже в 1996 году, я вновь, найдя, открыл свою Библию и услышал глубоко в сердце такие слова: «Сережа, посмотри. Вот почему тебе становилось все хуже и хуже. Вот почему Я становился все дальше и дальше для тебя. Мое Слово, живое и действенное ушло из твоих рук...». Плача, я ответил Ему: «Прости». Я сказал: «безопаснее доверять Твоему Слову. Слишком много разных противоречивых учений в церкви и вокруг меня. Безопаснее доверять Библии».

Так началась моя реформация! Это еще одна ступенька к Живому Богу!

 


В том же 1996 году, когда Господь пробудил меня, я познакомился с некоторыми верующими из евангельских церквей. Один из них, Григорий Тельных, дьякон церкви пятидесятников (ныне пресвитер церкви в городе Сураже), дал мне прочесть книгу проповедей пастора Эрло Штегена «Время начаться суду с Дома Божьего». Честно говоря, я не хотел эту книгу читать, но взял ее и пообещал прочесть лишь после того, как брат Григорий взял первым мою книгу о разных преданиях человеческих. Я ему дал прочесть «Земную жизнь пресвятой богородицы», т.к. тогда я очень сильно молился ей, не мысля и одного дня без чтений акафистов и молитв, обращенных к Марии. Я был тогда в сильнейшем обольщении и лишь через Слово Божье я впоследствии смог освободиться от него!

 

Читая проповеди брата Эрло, я был поражен тем, как этот человек любит Иисуса! С первой и до последней страницы не было в этой книге ничего такого, с чем бы я не согласился как христианин. О чем я думал и переживал, это было в той книге. Я подумал: «протестант, а какие православные вещи пишет».

Я начинал плакать и каяться и говорить Богу: «Прости, что я осуждал всех протестантов и там есть люди, которые любят Тебя».

Именно после этой книги я бросился искать свою полузабытую Библию, которую уже несколько лет перед тем практически  не открывал.

Прочитала эту книгу и моя Инна. Бог тоже коснулся ее сильно, и она говорила: «Сережа, помнишь, когда мы только поженились, то спорили о баптистах?»

Я вспомнил, что Инна рассказывала еще тогда об одной баптистке, ее знакомой. Эта пожилая женщина, по словам ее, всегда все разговоры незаметно переводила на Иисуса. Потом она пела о Нем и плакала. Эта женщина умерла, а Инна меня спрашивала: «Неужели она не в раю?»

Я был категоричен и сказал, что «если не покаялась и не стала православной, то, конечно же, пошла в ад». Ранее, еще в 1991 году, я говорил: «Нина, не заблуждайся. Если мы, православные, едва спасаемся, то где же они, протестанты, объявятся», перефразируя Библию.

 

В 1996 году Бог менял мои представления о Церкви Христовой.

 

ЦЕРКОВЬ – ЭТО СОБРАНИЕ  ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ  В  ИИСУСА КАК НАСТОЯЩЕГО  ХРИСТА,  СЫНА  ЖИВОГО БОГА, РОЖДЕННЫХ ОТ ВОДЫ И ДУХА СВЯТОГО!

 

Церковь нельзя ограничить какой-либо деноминацией, Православием или Протестантизмом.

В любой Церкви поместной и конфессии есть лицемеры, приспособленцы, лжецы, но и в любой церкви вы можете встретить искренне верующих людей, любящих Бога и ценящих жертву Господа нашего Иисуса Христа!

Ни одна Церковь, деноминация или юрисдикция не может и не имеет права пытаться монополизировать Духа Святого потому, что «Дух дышит, где хочет!» (Ин.3:8)  Куда же хочет дышать Святой Дух Господний?

«А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред Словом Моим» (Ис.66:2)

 


 

Я помню, как я впервые в своей жизни был на богослужении христиан веры евангельской (пятидесятников). Специально это не планировал, но, оказавшись вечером в райцентре около «Дома молитвы», я вспомнил, что обещал брату Григорию как-нибудь зайти. «Почему бы ни зайти к братьям меньшим – пятидесятникам», - подумал я и зашагал к зданию, где уже полным ходом шло собрание.

Уже возле него на меня напал страх. Ведь это же маленький городок, где многие друг друга знают, и если я сейчас побываю на служении, то уже завтра горожане об этом только и будут говорить. Но потом я все же решился и, перекрестившись, я «запечатал» - т.е. перекрестил Дом молитвы, и попал внутрь.

 

Девушка, находившаяся одна в пустом коридоре Дома молитвы, онемев от удивления, после того как увидела «попа», пальцем указала на самую крайнюю дверь, ведущую уже в сам зал. Ничего не подозревая, открыл ее и сделал два-три шага вперед, еще не осознавая случившегося. Я вдруг оказался, представьте себе, прямо перед трибуной (кафедрой). Все присутствующие на собрании онемели, а у старичков впереди открылись рты.

Не вдруг, но вскоре мне все стало ясно. Я вошел не в ту дверь. Все вокруг не ассоциировалось у меня с церковью. Не было икон, крестов, облачений и кадил. Все было очень просто и скромно... Пока я все оглядывал и пытался сконцентрироваться, вся церковь еще более внимательно рассматривала меня. Чувствовал себя каким-то привидением. Их можно было понять, ведь в этой церкви почти за столетие существования еще ни разу не было живого батюшки православного, а здесь внезапно появляется "поп" среди собрания, без предупреждения и прямо возле кафедры. Кстати, одной женщине в этой церкви перед тем снилось это происшествие, и что у них проповедует православный священник. Но ей даже муж не верил. А здесь на тебе...

 


Когда все, наконец-то, успокоились, то меня усадили среди гостей и собрание пошло своим чередом...

Люди вдруг все вместе запели прекрасную песню о любви Божьей, и я снова и снова повторял Богу: «Прости, что я плохо думал об этих людях, и плохо говорил на это место».

Я каялся перед Богом, бывшим на том месте.

Сильное присутствие Бога буквально физически охватило меня, и я еле мог уже контролировать себя и еле-еле сдерживал слезы. Люди пели прекрасный псалом Иисусу:       

 

«Любовь Христа безмерно велика;

Начала нет, и льется как река; 

И как волна лобзает берега;

И глубока, светла и широка;

 

Припев:  

И если б не было любви,

Любви Христа, мы б не смогли

Иметь надежду вечно жить

И как Спаситель  всех людей любить. 

Он возлюбил тебя и меня давно

Он возлюбил и тех, кто лишь одно     

Твердили «нет» и поднимали смех,   

А Он с любовью призывает всех!

 

О, если б знал живущий на земле,        

Любовь Христа,  лишь ею дышат все!

И если б Бог любовь отнял на миг,

То этот мир давно б уже погиб.

 

Приди к Нему, скорей,  Тебя Он ждет, 

Давно стоит у каменных ворот

Стучит к тебе, открой! Уже пора!

Прими любовь без злата, серебра!

 

 

 

РЕЛИГИОЗНО-МАФИОЗНЫЕ СТРУКТУРЫ И ВОЗРОЖДЕНИЕ ИСТИННОГО ПРАВОСЛАВИЯ. 


 

С 1991 года по 1996 год я был настоятелем нескольких православных приходов в Рязанской, а затем в Брянской областях. Я знал десятки и сотни священно-церковнослужителей разного уровня, но искренно верующих, или хотя бы ищущих Бога, среди них, к сожалению, было мало. Общаться мне с другими священниками и епископами было очень трудно, так как некоторые из них без водки вообще не представляют себе «иерейского», а тем более «архиерейского» общения, у других все разговоры лишь о женщинах или мужчинах, в зависимости от сексуальной ориентации священников, моих тогдашних собеседников. Пьянство православного духовенства поражала своим беспредельным и неудержимым разгулом. Я вспоминал слова выдающегося православного историка, академика Е.Е. Голубинского, который уже более чем сто лет тому назад писал о подобном страшном пороке дореволюционного православного духовенства. Пьянство духовенства в то далекое уже от нас время было страшным проклятием над Православной Церковью, которое неумолимо приближало суды Божьи в лице коммунистического иго. Историк Голубинский писал: «пьянство есть порок нашего духовенства, так сказать ... идущий от времен старых и, вероятно, древних. ... Пока священники остаются погруженными в свое нынешнее пьянство, нечего, конечно, и думать о том, чтобы они стали сколько-нибудь пастырями для народа. Если мы хотим, чтобы священники искоренили пьянство в народе, - а сделать это могут только они, - то, конечно, мы должны начать с них самих. Вообще, искоренение пьянства между священниками (которому и до сих пор, как было в XVI веке, продолжают дивиться иноземцы) есть дело самой первостепенной важности и самой неотложной нужды. Так как зло слишком застарело и упорно, то и борьба с ним необходима самая энергическая». (Е.Е. Голубинский, «Благие желания относительно Русской церкви» 1881 год)

 

Во многих епархиях, семинариях и монастырях даже нижние священнические одеяния – подрясники – называют не иначе как (прошу прощения у читателей) «пидорастники», и одно уже это показывало мне, к ужасу, всю ту грязь, то болото, в котором оказалась моя родная Матерь-Церковь.

Один священник Московского Патриархата, отец  А... недавно мне сказал, что в Российском Православии, на сегодняшний день, «если ты не фашист или не голубой, то никакую «духовную» карьеру в этой церковно-мафиозной структуре не сделаешь». Смотря на все это, я не мог для себя найти объяснение происходящему в современном традиционном Православии. 



Каждый раз, сталкиваясь с подобной мерзостью, грехом, лицемерием, скрывающимся за красивым фасадом религиозности, я отказывался верить в то, что вся структура церковная прогнила насквозь, полагая, что есть где-то много настоящих православных священников и церковнослужителей. Больно было видеть, как во многих храмах творятся беззакония.

 

Но, слава Богу, Церковь жива, потому что наш Бог живой, и среди любого собрания людей, именующих себя Церковью Христианской, есть искренние, ищущие Бога люди.

Именно они и составляют собой настоящую Церковь Христа.

 

В современном традиционном русском православии много тех священников и прихожан, которые ищут Живого Бога и не соглашаются с современным отступничеством.

 

Я видел много таких прихожан в Православных храмах рязанщины и брянщины, где люди часто искренно  тянулись к Богу. Божье сердце болит за этих обманутых священниками и монахами людей, и Господь говорит «гибнет народ Мой из-за недостатка ведения». (Ос.4:6)

 

Недавно я разговаривал с одним священником настоятелем храма в киевской области, который пришел на евангелизацию и задал ему вопрос: «А вы сами спасены, или нет?» Он не мог вначале ничего ответить утвердительно, а потом сказал: «Пусть Бог Сам решит где я буду: в раю или в аду. Не знаю, спасен я или нет. Да и как я могу быть в этом уверенным?» Один маститый протоиерей однажды мне, при многочисленных свидетелях своего прихода, сказал однозначно: «нет, я не спасен, и, скорее всего, иду в Ад».

 

Друзья, если священник сам о себе ничего не знает, то, что он может знать о людях? Если он сам не спасен, то, как он может нести спасение людям?

Если он сам не пережил рождение свыше, любовь Божью, то о чем он будет проповедовать?

К сожалению, это не из ряда вон выходящие случаи, а довольно типичные.

 

Я помню, как я покаялся впервые в храме и сразу почувствовал прощение Божье. Затем, уже из Библии, я узнал, что это так и есть на самом деле, но когда я прочел семинарские учебники о спасении, то был страшно разочарован. Оказалось, что многие старцы-монахи, которых называют церковные люди «святыми» и «преподобными», сами не знали: спасены ли они или нет?! Некоторые из них жили десятилетиями на столбах и в тесных пещерах, горах и пустынях, иссушая себя чрезмерными постами, а когда они умирали, то говорили, что вероятнее всего пойдут в Ад?! А ведь многие из них очень авторитетны в современном Православии, им молятся, ставят свечки?!

 

Путь спасения намного проще, чем люди себе обычно представляют, ведь «всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деян.2:21), и «возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». (Рим.6:23)

Эти монахи, религиозные садомазохисты, столпники и пещерники, лучше не морочили бы голову себе и людям, а открыли бы Библию, где все просто и ясно сказано. Очень часто в жизни получается так, как в фильме про доктора Айболита, где Бармалей с товарищами поет: «нормальные герои всегда идут в обход». Религиозные «бармалеи» всегда стараются обойти Слово Божье. На самом то деле не надо идти в обход, как этому учит человеческие религии, но необходимо встать на прямой Евангельский путь!

На небеса, в рай, открыл нам путь Иисус Христос! Он сказал: «Я ЕСТЬ ПУТЬ!» (Ин.14:6)

 

Когда я познакомился с христианами Евангельской веры, – баптистами, пятидесятниками и др., то увидел в этих церквях истинное Православие, которое я так долго искал в «ритуальном христианстве». 

 

ПРАВОСЛАВИЕ – ЭТО ЗНАЧИТ ПРАВИЛЬНО СЛАВИТЬ ГОСПОДА, ПОКЛОНЯЯСЬ ЕМУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ! (сравни с Ин.4:24)

 

Порой люди сами называют себя православными, но не славят Бога так, как учит Библия. Теперь я знаю многих из баптистов, пятидесятников, харизматов, католиков, православных и адвентистов, которых я могу назвать истинно-православными.

«Не все то золото, что блестит», говорят в народе. Бога не удивишь религиозной мишурой и «бижутерией», но Он радуется, видя наши открытые сердца. Бог говорит: «А вот, на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим». (Ис.66:2)

В начале я один, а потом вместе с женой, стал посещать богослужения протестантских Евангельских Церквей. Нам нравилось, что богослужения понятны людям, которые не просто пассивно наблюдают за какими-то действиями и обрядами, а сами участвуют в нем.

 

 

 

КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ!

 

Сильное присутствие Бога притягивало меня на  протестантские, пятидесятнические богослужения как магнит, но часто я не мог ездить, так как поначалу побаивался не столько своих церковных властей и осуждения прихожан, сколько более всего «иных языков» на которых молились христиане этих церквей. Еще из семинарских учебников я знал ужаснейшие вещи о каком-то бормотании, бессвязной и нечленораздельной речи на собраниях пятидесятников - глоссолалии, и я боялся впасть в заблуждение. Также в то время я сильно молился «богородице», другим «святым» и ангелам, а на тех собраниях прославляли исключительно Бога! 

Моя жена сильно меня удивила, признавшись, что раньше, еще до нашего знакомства она тоже молилась на иных языках. Я спросил: «Инна, а почему ты раньше не говорила этого?» Она отвечала: «Но мы об этом даже и не разговаривали раньше».

Инна рассказала, что когда она работала швеей - сборщицей изделий, то Господь крестил ее прямо на работе. Она, тогда еще готовясь в монастырь, повторяла т.н. Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешную». Потом, по ее словам, у нее начались произноситься какие-то непонятные слова. Инна говорила, что тогда она восприняла это как какую-то игру, но ощутила сильное присутствие Бога!

Она поняла, что Бог ей приготовил какой-то подарок Духом Святым, но ее духовник, православный священник запретил ей молиться таким образом, а только лишь по молитвослову.

 

Только после знакомства в 1996 году с евангельскими верующими нам стали постепенно открываться учения Библии о Крещении Святым Духом. В те дни очень помогло знакомство со священнослужителями пятидесятнической церкви г. Суража, а в особенности с Андреем Ивановичем Глазуновым и его замечательной семьей.

И я и моя жена почувствовали, что у наших новых знакомых, у Евангельских христиан, есть то, что мы не получили из-за своих религиозных заблуждений. В один день мы попросили пастора и некоторых верующих помолиться за крещение Духом Святым. Иван Петрович Разгонов, пастор церкви «Благая Весть» в городе Сураже (Брянской области) со своими помощниками молился за нас с возложением рук. Инна в тот же день, вновь, после длительного перерыва, заговорила на иных языках. Она стала такой радостной и счастливой! Я смотрел на нее и не мог до конца понять, что же с ней происходит, но по-хорошему ей завидовал.

Я подумал, что, видимо, я, как священник, учивший людей стольким заблуждениям, не достоин духовного крещения. Мешали и другие всевозможные сомнения. Больше всего боялся впасть в заблуждения, и думал: «А вдруг я получу не Духа Святого, а демона? Вдруг это прелесть духовная, о которой предупреждали святые отцы».

Улеглись все эти сомнения после чтения Слова Божьего, в котором сказано, что «если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». (Лук.11:13) Я убедился, что крещение Святым Духом со знамением  молитвы на иных языках - это Библейское учение, а не выдумки человеческие.

 

Я стал просить Небесного моего Отца о крещении. В один день, когда  мы с женой были дома, Инна предложила мне помолиться о крещении вновь.

«Это все очень просто», - говорила она, - «только поверь, прими это и начни говорить, как тебе дает Дух Святой!»

Я заблуждался и тогда я думал, что Бог Сам будет говорить через меня помимо моей воли, и когда я получу это крещение, то это будет чуть ли не с «громом и молниями» и против моей воли. Но на самом деле Бог не насилует нас, а лишь дает этот дар: «и получите дар Святого Духа». (Деян.2:38)

Мы, доверяясь Ему как своему Отцу, в послушании должны принять этот дар и начать говорить.

Ведь Бог нас не будет заставлять это делать. Если вы уже спасенный человек, христианин, то прямо сейчас вы можете принять от Бога этот дар и начните прямо сейчас, читая эти строчки, молиться и повторять те слоги и слова, что дает вам Бог. Молитесь, не останавливайтесь и никого не стесняйтесь. Только вы и Бог! Аллилуйя!

Я помню, в тот день, Инна возложила на меня руки и помолилась, а потом говорит: «Теперь ты сам молись на языках!»

«Но я не умею, не могу», - возражал я, но моя Инна ободряла меня: «Ты уже крещен, но только стесняешься и сомневаешься. Прямо сейчас говори те слова, которые тебе приходят». А у меня какие-то слова непонятные на уме.

Я сказал: «ты постой здесь, а  я отойду и попробую сказать это слово». Так и сделали.

Потом Нина спросила: «Ну как, сказал?».

Я говорил: «Да, но я его совершенно не понимаю. Это так странно». Ведь я никогда так не говорил до того.

Несколько раз в течение часа - двух я отходил и приходил вновь, не решаясь вслух, рядом с женой, произносить непонятные слова. Потом, еще опасаясь за то, что от Бога ли или от дьявола у меня это говорение, я сказал: «Инна, теперь проверь меня, пожалуйста, правильно ли то, что я получил».

 

 

Мы вместе стали молиться на иных языках и на русском, благодаря Бога за Его дар! «Господь, благодарю Тебя за спасение и крещение Святым Духом!» - снова и снова говорил тогда и повторяю это сейчас я.

Слава Богу!

 

Моя христианская жизнь после крещения Святым Духом стала качественней, эффективней и лучше. Взаимоотношения с Богом стали более счастливыми и интимными. Нам вместе с Духом Святым так приятно и хорошо, что не возможно это и описать!

Это переживание не возможно сравнить ни с каким сексуальным переживанием! Лишь те, кто пережил подобное, поймут то, о чем я сейчас говорю. Тем же, кто не пережил еще подобного, я вновь и вновь советую помолиться молитвой спасения и крещения Духом Святым.

На востоке говорят: «Сколько ни повторяй «халва», «халва», - а во рту сладко не станет».  Я хочу, чтобы и «вы вкусили, что благ Господь». (1Пет.2:3)

 

 

Я ВЕРЮ В ТО, ЧТО УЖЕ В БЛИЖАЙШЕЕ БУДУЩЕЕ НАЧНЕТСЯ БОЛЬШОЕ ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ В ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЯХ РАЗНЫХ ЮРИСДИКЦИЙ, ПАТРИАРХАТОВ. ЭТО ДВИЖЕНИЕ ОХВАТИТ СОТНИ И ТЫСЯЧИ ПРИХОДОВ - ОБЩИН В УКРАИНЕ, РОССИИ И ДРУГИХ СТРАНАХ МИРА.

МИЛЛИОНЫ НОМИНАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ СТАНУТ НАСТОЯЩИМИ, ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ, КРЕЩЕНЫМИ ДУХОМ СВЯТЫМ, НАПОЛНЕННЫМИ ЕГО СИЛОЙ, НЕСУЩИМИ БЛАГУЮ ВЕСТЬ ИИСУСА РАЗНЫМ НАРОДАМ МИРА! АЛЛИЛУЙЯ! АМИНЬ! 

 

 


ОБВИНЕНИЕ В ЕРЕСИ И НАЧАЛО ГОНЕНИЙ

 

 

В том же 1996 году, когда я покинул традиционную Церковь, «вдогонку» я был обвинен «в ереси пятидесятнической» архиепископом Брянским и Севским Мелхиседеком и моим бывшим благочинным протоиереем Василием. В епархии давно уже хотели избавиться от священника-диссидента, мешающего все спокойно жить, а повод вскоре был найден – сотрудничество с протестантами. По грязно сфабрикованным обвинениям, с помощью лжесвидетелей, я был назван еретиком.

Когда я через Слово Божье получил освобождение от множества религиозных заблуждений, то открыто заявил своему благочинному, что ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ УЙТИ. 

Я не мог больше продолжать служения, которые, как я это уже тогда понимал, не приближают людей к Богу, а наоборот удаляют.

 

По-совести я уже не мог оставаться в моем храме и вести прежние традиционные служения. Еще до окончательного решения церковного суда в Москве, меня и семью буквально вышвырнули из церковного дома, где мы проживали до того, прислав нового настоятеля на мой  приход. Священниками епархии и из Москвы была организована целая компания травли и унижений в мой адрес. Днем и ночью звучали звонки с угрозами о физической расправе над членами моей семьи.

Я знал, что это не пустые угрозы, так как для многих церковнослужителей этой, как и многих других епархий, подобные «иосифлянские методы убеждения» и борьбы с инакомыслящими, – обычное явление. Обратившись в прокуратуру с этим вопросом и приложив письмо с угрозами, я надеялся на какую-то  защиту от властей, но мне сразу же дали понять ясно, что без больших денег мне нечего делать в суде. Тогда я еще больше осознал, что в коррупции погрязла не только наша Церковь, но и все российское общество. Реформация нужна всем нам.

 

Люди отвернулись от нас в те дни, НО ГОСПОДЬ БЫЛ С НАМИ!

Моя жена первые недели была беременна и, узнав об этом, эти люди стали звонить чаще и почти всегда, когда меня не было дома. Священники пытались через жену повлиять на меня и таким образом «вернуть в лоно Православия». Я часто заставал жену в слезах, но она не всегда говорила об их причине. В конце концов, у Инны на нервной почве был выкидыш. Мы очень переживали, тем более, что врач-гинеколог мне сказал, что «Инна тяжело все это перенесла и, возможно, у вас не будет больше детей».

 

Быстро закончились деньги, и я устроился сторожем, подрабатывая по ночам. Я был буквально на пороге отчаяния, оставаясь один с двумя детьми, а по ночам дежуря сторожем, ведь врачи пугали меня еще и тем, что состояние Инны находили весьма критическим и опасались за ее жизнь. Это было время большого испытания и я около месяца находился в страшном борении, не находя в себе сил от всего сердца простить благочинного отца Василия и других священников. Я говорил Богу, что прощаю их, потому что понимал, что должен это сделать, но через день - два, когда вспоминал о них вновь, чувствовал в сердце настоящий вулкан непрощения. Это было адом на земле.

 

НЕПРОЩЕНИЕ - принцип ада и сатаны, а ПРОЩЕНИЕ - характеристика Бога и спасенных Им людей.

Дьявол не хотел просто так отпускать священника и один Бог знает, что я тогда испытал. Слава Богу!

 

Сейчас я молюсь за православных священнослужителей, прося Бога помочь им, как Он помог мне тогда вырваться из сатанинских лап религиозного оккультизма, духов колдовства и лжеучений. Я верю, что и в наши дни Дух Святой скажет: «Наконец-то «и из священников очень многие покорились вере». (Деян.6:7б)

 

Я помню ту ночь, когда я пришел в дом молитвенный, чтобы сторожить его до утра и, к ужасу своему, обнаружил, что не хочу славить Бога, благодарить и поклоняться Ему.

 

Мне стало страшно от этого состояния, и я буквально заставил себя молиться. Открыв сборник христианских песен «Песнь Возрождения», я пел вначале почти без желания, а затем, когда я исполнился Духом Святым, все сильнее и громче. До полуночи я пел это псалом:

 

«Славьте Бога, славьте в песнопениях,

Славьте, славьте жизнью всей своей;

В стройном пенье, в радостном хваленье,

Средь мучений и среди скорбей!

Славьте Бога, (Славьте вы Бога)

Славьте всей душой! Нас Он спас Собой!

Славьте Бога, (Славьте вы Бога)

Слава вечная Ему!»

 

Сильное присутствие Бога охватило всего меня, и я с восторгом благодарил Его. Если в начале я с большим трудом молился и пел, но, исполнившись Духом Святым, все абсолютно изменилось, и прославлять Бога стало легко и приятно.


Позже я уснул и видел интересный сон, где ангел Божий показывал мне необычные вещи. Среди прочего, в самом конце, он показал смерть одного человека без покаяния. Я узнал отца Василия в том полуразложившемся теле, лежащем на кровати. И тут же, в Духе, я увидел, что происходит не в физическом, а в духовном мире. БОГ ПЛАКАЛ ...  

 

Это невозможно сейчас описать словами, но я вдруг почувствовал страшнейшую и нестерпимую боль, отчаяние, все что чувствовал Отец Небесный.

 

Потом мне было сказано, что я почувствовал все это лишь  настолько, насколько мог выдержать человек, но боль в сердце Бога поистине космического масштаба.

Я не мог бы поверить до того, что все это возможно из-за одного не покаявшегося грешника!? Я понял, что как радость на небе и об одном грешнике кающемся, так и драма, неописуемая трагедия об одном грешнике не покаявшемся.

 

 

Настолько любящий наш Отец, что с Ним невозможно никого из людей сравнить!

Я не мог терпеть этой боли и начал сильно плакать и рыдать, говоря: «Боже, помилуй его, лучше меня отлучи от Себя, но его помилуй». Я молился так и рыдал за этого священника, что проснулся оттого, что захлебывался от слез. Сердце разрывалось от боли.

Я лишь вновь и вновь повторял ту же молитву: «Боже, спаси его и помилуй ради Иисуса! Боже, лучше меня отлучи от Себя, только помилуй его».

Я молился на языках, рыдал, каялся от сильного присутствия Бога. Два-три дня я был под впечатлением этого сна и не мог молиться ни о чем и ни о ком другом, кроме как об этом благочинном протоиерее и тех других погибающих священниках и епископах.

 

До этого Божьего откровения я не мог понять слова апостола Павла из Послания к Римлянам «я желал бы сам быть отлучен от Христа за братьев моих родных мне по плоти». (Рим.9:3)

Я думал, что апостол Павел это сказал в пылу полемического красноречия, но не мог поверить, что эти слова именно выражали то, что он осознавал отчетливо.

Ведь Павел знал Христа, Который призвал его, бывшего традиционного фарисея и раввина Савла, быть апостолом. Он знал, что такое Рай и что такое Ад, но, однако, апостол готов был быть «отлученным от Христа» и притом за неверующих, родных лишь по плоти людей, за Божий Еврейский народ.

После этого откровения во сне я понял, что такие слова не мог Павел написать сам от себя, но лишь от Духа Божьего. Мы люди сами по себе не в состоянии так любить других людей, даже близких, не говоря уже о врагах. Еще вечером я не мог справиться с собой и простить врага, а утром я плакал от любви к этому человеку и умолял Бога его простить и спасти! 


3 февраля 2001 года – апостольское помазание и рукоположение Сергея Юрьевича Журавлева

на реформаторское православное служение совершают апостолы Христовы наших дней – Сандей Аделаджа (Украина), Алексей Ледяев (Латвия), Кент Маттокс (США) и Джон Экхард (США) 

Сколько времени прошло, а я все помню тот сон и сейчас также молюсь за православных епископов и священников, которым так нужен Живой Бог. Бог не может спасать насильно, игнорируя нашу волю. Он любящий, но Он и справедливый. Господь не нарушает духовных законов, которые сам и утвердил. Бог не может изменить своему Слову - Библии. Он, хотя и Всемогущий, но не может заставить человека идти на Небеса, хотя и страстно «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины». (1Тим.2:4)

Каждый из нас сам должен принять самое важное в жизни решение - куда ему идти после смерти и с кем ему быть здесь на земле.

 

 

 

Ад или Рай  - сам выбирай!

Господь Бог Всемогущий говорит сегодня каждому человеку на этой земле: «жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь!» (Втор.30:19)

 

 

 

Однажды во сне Господь сказал мне: «для того, чтобы спасти тебя, Мне понадобилось больше усилий, чем для того, чтобы спасти наркомана, алкоголика или проститутку! Цени то, что ты имеешь! Дорожи тем, что Я тебе дал...».

Я проснулся, а в ушах все еще звучал голос Отца! Я так благодарен Ему за спасение, за вечную жизнь!

Спасен я, выходит, был дважды: во-первых, когда первый раз покаялся во всех грехах своих, а во-вторых, спасен был от страшных религиозных заблуждений, когда Господь вернул меня на ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ПУТЬ!

 

Господь показал мне в видении, как реформация и обновление Православной и других Христианских Церквей вскоре будет разливаться как огненная река по всей Украине и другим странам!

Миллионы номинальных Православных  примут спасение и крещение Святым Духом, станут подлинно - Православными Христианами, верующими и живущими по-евангельски! Слово Божье должно уже вскоре исполниться: религиозно - мафиозные структуры «Блудницы» будут посрамлены, а НЕВЕСТА ИИСУСА ХРИСТА - ЦЕРКОВЬ ИСКУПЛЕННЫХ -  БУДЕТ ПРОСЛАВЛЕННА! (см. книгу Откровения с 17 по 22 главу)

 

 

  

 

АПОСТОЛЬСКОЕ ПРИЗВАНИЕ

 

Межденоминационный Марш Иисуса Христа в Киеве, в котором принимала участие

и Украинская Реформаторская Православная Церковь Христа Спасителя, объединил более 50,000 христиан



Господь дал мне удивительное откровение во сне. Я видел в том сне стоящий посреди большой комнаты гроб с телом мертвой девушки в нем. Даже не заглядывая внутрь, я знал уже, что над той девушкой вначале надругались, а затем ее расчленили. Вокруг были люди, а я услышал, как Господь говорит: «Иди и молись за ее воскресение»

Я стал пытаться возражать Господу и говорить: «Как это возможно? Если бы она была бы просто мертва, но ведь она еще и расчленена. Как она может воскреснуть?»

«Иди и молись за ее воскресение», - прозвучал вновь голос Бога.

Я вновь пытался лишь оправдаться: «а если не получиться? Ведь люди кругом меня. Если бы их не было вокруг, то я бы помолился...».

«Иди и молись за ее воскресение», - вновь я услышал Тот же голос в третий раз ...

 

 

Я проснулся во время очередной попытки «уговорить» Бога. Я стал каяться в своем упрямстве и молиться на языках.

Вскоре Господь истолковал увиденное во сне и слово на иных языках. «Девушка мертвая и расчлененная - это современная Православная Церковь». Обращение к Живому Богу, возвращение под Его святой покров - реальный единственный план выхода из современного кризиса, который охватил как Православие, так и все современное Христианство. 


Господь пробуждает спящих и воскрешает мертвых, «посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос!» (Еф.5:14)

Императоры и великие князья, генеральные секретари и президенты, диктаторы всех мастей, всевозможные «сильные мира сего» многие столетия издевались над Православием, превращая Церковь - Невесту в «Великую Блудницу». По-человечески ее уже не возможно воскресить, «человекам это невозможно, Богу же все возможно». (Матф.19:26)  АМИНЬ! 

 

3 февраля 2001 года Господь призвал меня к апостольскому служению через елеопомазание и возложение рук Своих помазанников и апостолов - Сандея Аделаджа, Алексея Ледяева, Кента Маттокса и Джона Экхарта.


Апостол Сандей Аделаджа – родился 28 мая 1967 года в Нигерии. Воспитан был в христианской семье.  В 19 лет принял в сердце Иисуса Господом и Спасителем. По окончании школы, выиграл стипендию на обучение за рубежом, получил возможность продолжить образование в Белорусском государственном университете (г. Минск).  Получив диплом журналиста, он должен был вернуться на работу в Африку, но Бог определил для Сандея другой путь: после окончания университета стать миссионером и воздвигать Божьи церкви в  СССР.  После окончания университета ему предложили работу на телевидении Украины. С апреля 1993 года началось телевизионное служение, благодаря которому пастор Сандей несет Слово Божье многочисленной аудитории – более восьми миллионов человек.

Сайт церкви Посольство Божье для всех народов – http://www.godembassy.org/ 


Джон Экхард - апостол и епископ служения «Крусейдерс министриз» (Чикаго, штат Иллинойс), в котором более 4.000 прихожан.

Наделенный сильным апостольским призванием, он служит по всей Америке и более чем в 50 странах мира.

Джон Экхард - апостольский реформатор, призванный передать Библейские истины, такие, как освобождение и духовная война, а также активизировать дары Святого Духа, для того чтобы поднять сильных служителей в Теле Христовом.

В 1995 г. Джон Экхард основал организацию IМРАСТ (ИМПАКТ, “Международные Служения Пророческих и Апостольских Церквей в единстве”).  Апостол Джон автор более 20 книг, в которых с удивительной простотой он раскрывает евангельское учение и суть апостольского служения. Уникальным является и его экуменический дух, призывающий христиан разных деноминаций работать сообща на Ниве Божьей.

Джон Экхард живет в Чикаго с женой Ванодой и пятью детьми.

Сайт церкви Crusaders Church в Чикаго – http://www.crusaderschurch.org/



Апостол Кент Маттокс находится на полном служении с 1988 года. Первые годы своего служения он был пастором служения “Праздник для одиноких” (в христианском центре в городе Орландо). В течение трех лет он был помощником пастора и евангелиста Бенни Хинна. В 1990 году, когда Бенни Хинн начал проводить ежемесячные крусейды по всей Америке, Кент Маттокс вошел в состав его команды, которая занималась организацией и проведением этих служений. С 1990 по 1997 гг. Кент Маттокс путешествовал по всему миру в составе команды пастора Бенни Хинна. Во время пребывания в Африке, в ноябре 1996 года, Бог проговорил Кенту, что он со своей семьей будет путешествовать по всему миру, и Бог будет благословлять его в служении. И уже в первый год он объехал весь земной шар, неся народам мира Благую Весть. Кент Маттокс вместе с женой Беверли и их замечательными детьми служат Богу во многих странах мира.

 

Алексей Ледяев – апостол и пастор многотысячной церкви «Новое Поколение» в Латвии, в городе Риге, а также в разных странах мира, и в том числе в Украине и России. Автор многих прекрасных христианских книг и мюзиклов. 

Сайт церкви Новое Поколение в Латвии – http://www.newgeneration.lv/ 


 

Из моей проповеди перед апостольской хиротонией (рукоположением) – интеркомьюнион (т.е. с совместным межденоминационным хлебопреломлением, причащением) 3 февраля 2001года в легкоатлетическом манеже г. Киева:

 

 «Слава Богу! Есть самая великая программа Реформации - ЭТО БИБЛИЯ! «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет!» (Мар.12:29-31) 

Когда мы исполняем эту «первую из всех заповедей», когда мы устремляемся к одному Господу Иисусу Христу, то мы становимся подлинно едиными! Едиными не в структуре какой-либо, но в ИСТИНЕ БОЖЬЕГО СЛОВА! ЕДИНЫМИ В ИИСУСЕ ХРИСТЕ! ... Ни одна религиозная или политическая структура не может по настоящему объединить людей, но Дух Святой объединяет! ИСТИНА СЛОВА БОЖЬЕГО ОБЪЕДИНЯЕТ! Иисус просил «Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы». (Ин.17:11) ...

 

На Голгофском кресте Иисус страдал, чтобы нас примирить с Отцом, чтобы мы были ЕДИНЫ! ... Давайте же осуществим Божью, прекрасную мечту, - наше единство! Будем едины в Иисусе Христе! ...

Когда Господь придет в наши Православные храмы, монастыри, когда придет ИИСУС, который есть ЖИЗНЬ и ПУТЬ, придет ИСТИНА, Которая и освободит людей! «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». (Иоан.8:32)

 


 

ПРАВОСЛАВНАЯ ХИРОТОНИЯ

 

14 января 2002 года в г. Москве состоялась моя православная архиерейская хиротония.

Меня рукополагали православные епископы - реформаторы Православной Церкви Возрождения (АПЦВ), продолжатели великого Обновленческого движения в России. Архиереи Апостольской Православной Церкви Возрождения после долгого рассуждения, по благословению митрополита Стефана Линицкого, согласились рукополагать женатого епископа.

Это событие стало важнейшей вехой современной реформации, т.к. оно ознаменовало собою завершение монашеской монополии в епископате современного Православия.

14 января 2002 года, сразу после хиротонии был оглашен Указ Священного Синода Апостольской Православной Церкви Возрождения, которым Епископ Сергей Журавлев с того же дня поставляется в архиепископа Киевского.

 


 

ЧУДО ВОСКРЕШЕНИЯ

 

Весной 2003 года Господь чудесным образом воскресил мальчика. Это было накануне Праздника «Входа Господа Иисуса Христа во Иерусалим», (Вербного Воскресения). В тот день я был за рулем своего автомобиля, а со мною были моя жена и дети. Рано утром мы выехали из Киева и предполагали к вечеру уже быть у моих родителей в Орле.

В г. Орле меня на служение в тот день ждала одна из российских харизматических церквей.

 

В тот день я буквально вопил к Богу. Мне очень была нужна Его поддержка. В течении нескольких месяцев перед тем я переживал очень серьезные испытания. Самым тяжелым событием перед тем было предательство моего первого помощника, отца В…, которому я доверял абсолютно во всем. Его я рукополагал в епископы с именем Андрея (его хиротонию я проводил 13 декабря на праздник апостола Андрея Первозванного) и назначил его управляющим делами и своим викарием. Ко мне он перешел из протестантской церкви «Вперед» и Евгений, его прежний пастор и духовный наставник, давал на то свое благословение.

Я и сегодня держусь той же практики. Если кто переходит в мою церковь из другой церкви, то я обязываю переходящего обязательно брать благословение от прежнего пастора, хотя всегда бывают исключения.

Оказалось, что этот священник вел двойную жизнь и, формально оставаясь моим помощником и советником, за моей спиной предавал меня и все реформаторское движение. Он сотрудничал с врагами пробуждения и был как бы «церковным стукачом».

Почти через год я узнал, что 2 октября 2002 года, в городе Верхнеднепровске, в храме «святого Александра», собирался «архиерейский собор» участником которого был и епископ Андрей. На том лжесоборе епископы решили «низложить Архиепископа Сергия (Журавлева) с Киевской кафедры, признать еретиком и врагом православия, лишив церковного общения; избрать Митрополитом Киевским, с титулом «Блаженнейший Митрополит Киевский», Архиепископа Антония Власова». Это был «монашеский путч», как сказал владыка Николай Троян.

 

Епископ Андрей был женатым человеком, но под влиянием заговорщиков-монахов и сам принял монашеский постриг и оставил жену. Вместе с постригом монашеским, он принял и оккультный дух монашества.  В мой адрес из его уст тогда я слышал уже не благословения, но проклятия и угрозы. Давид писал, что «даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».


С тяжелыми мыслями я ехал тогда в Россию. Я был на пороге отчаяния и говорил Богу - «может быть, Ты ошибся, призвав меня на это служение? Может быть я что то не так понял из Слова Твоего? Что делать дальше и вообще, есть ли будущее у реформаторского Православного движения?» Я молился, а в ответ тишина…

Уже в Сумской области произошла эта трагедия. Я впервые в жизни сбил человека. Это был школьник на мотоцикле. Он не имел водительских прав, но просто выехал покататься на собранном им мотоцикле возле своей деревни. Выехав на трассу, он оказался в тот день прямо передо мной… .

Когда я вышел из автомобиля, то увидел безжизненное тело мальчика в луже крови и разбросанные повсюду обломки мотоцикла. Тело мальчика лежало в какой то неестественной позе.

 

Внутренне я буквально возопил: «Господь, что это?» Я видел кровь на асфальте и первые мгновения не мог еще поверить, что подобное происходит именно со мной. Лицо мальчика было настолько юно, что он выглядел, как выяснилось потом у следователя, гораздо моложе своего возраста.

Я склонился над ним и молился. Это даже была не молитва, а крик к Богу.

Я не помню всех слов, но это было скорее некое внутреннее взывание. Было такое странное ощущение, что мы с ним буквально одно тело. Бог совершил в тот день чудо воскресения!

Аллилуйя!

 

Православная Обновленческая Литургия

на конференции-Соборе 2002 года 

Мальчик стал шевелиться и пришел в себя. Он даже захотел встать, но уже я его удерживал.

Когда приехала скорая помощь, то врач, не знавший тогда еще о чуде воскресения, сказал, что положение пострадавшего очень опасное.

Врач, и те, кто был с ним, видели открытый перелом сзади головы и многие другие повреждения. Не смотря на угрожающее положение мальчика, я знал, что Бог его уже воскресил, и что господь не оставит теперь этой ситуации, пока не совершит все до конца. Так все и получилось. Врачи и санитары в тот день стали свидетелями чуда.

Пока я ожидал прибытия милиции и следователя и молился. Это была молитва благодарения Всемогущему Богу. Его святое присутствие в те мгновения ощущалось буквально физически.

Когда мы со следователем подъехали к Кролевецкой районной больнице и встретились с тем врачом, что забирал мальчика с места происшествия, то нашему удивлению не было предела. Мальчик был совершенно здоров. Да, да. Совершенно здоров и счастлив. Врач в изумлении лишь разводил руками и повторял: «если бы не я забирал его с места происшествия, то никогда бы не поверил в возможность такого». Врач пояснил, что когда они привезли пострадавшего в больницу, то все присутствующие изумились тому, что от открытого перелома сзади черепа вообще не осталось и следа, не было даже и намека на повреждения.

По всем внешним признакам и от других травм и ссадин не осталось и следа. Два раза врачи делали снимки всего его тела, т. к. не могли просто поверить в тот факт, что ни одна его кость не переломана. «Более того - продолжал врач, - он не просто совершенно здоров. Это еще не все…» «Что еще. Как это понять, что это еще не все?» - изумлялся следователь. Оказывается, что этот маленький мальчик с таким аппетитом стал доедать обеды, оставшиеся после больных, что все санитарки и медсестры удивлялись, что как в него все это могло вместиться. Врач, поясняя все это нам со следователем, сказал, что даже сотрясение мозга он не может теперь поставить. Слава Богу за силу Его воскресения! «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же!» (Евр.13:8)

 

Когда следователь и милиционеры возвращали мне мои документы, то, не скрывая своего удивления, говорили, что «все-таки есть что-то на свете. Есть Бог».

Я ехал обратно и по дороге в Киев уже не я говорил Богу, а Он говорил мне и то, что я слышал, было удивительно. Господь говорил мне тем вечером о том, что как я видел своими глазами и трогал своими руками это чудо, так я и потрогаю и увижу воскресение Православия. Я слышал одно и тоже: «ты это видел?» Я не знал, что мне и ответить, а только говорил «да, Господи». Затем прозвучало следующее: «вот так будет и с Церковью».

Невероятное чудо в тот день я видел своими глазами, и думаю, что нужно было увидеть как тому «неверующему» Фоме. Я также восклицал - «Господь мой и Бог мой!» (Иоан.20:28)

Пока я продолжал ехать, сами собой в памяти всплывали фрагменты из Писания: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». (Иоан.11:25)

 

 

В 1889 году Хадсон Тейлор, известный английский миссионер в Китае и основатель Китайской внутренней миссии, был в отпуске в Англии. Во время проповеди он внезапно остановился и стоял безмолвно с закрытыми глазами. Но вскоре он объяснил это: "У меня было видение. Я видел великую войну, охватившую весь мир. Я видел, как эта война закончилась, а затем возобновилась, но в действительности это было две войны. После этого видел мятежи и восстания, затронувшие многие народы, а также духовное пробуждение в некоторых местах. В России произойдет всеобъемлющее национальное духовное пробуждение, настолько сильное, что не будет подобного ему. Видел, как из России оно распространилось во многие европейские страны. Затем произойдет всемирное пробуждение, после которого придет Христос». (Международное служение пробуждения "Благословение Отца" – сайт Служение Благословение Отца – http://imbf.info)

 

Чтобы не замышлял дьявол, но победа будет за нами! «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее!» (Матф.16:18) Господь наш никогда не ошибается, и «дары и призвание Божье непреложны!» (Рим.11:29)

 

ГОСПОДЬ, ВОСКРЕСИ ПРАВОСЛАВИЕ!


Сергей Юрьевич Журавлев, архиепископ Украинской Реформаторской Православной Церкви (УРПЦ) и Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя (РПЦХС), родился 14 мая 1969 года в городе Чебоксары, столице Чувашии. Чудесным образом пережив покаяние и обращение к Богу в 1982 году, он начинал свое служение в традиционной Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП) в начале 1988 года в качестве чтеца и пономаря в Орловско-Брянской (ныне Орловско-Ливенской) епархии. Временно управляющим Орловско-Брянской епархией являлся в те дни архиепископ Рязанский и Касимовский Симон Новиков.

Служение свое и первые шаги в Православии Сергей Юрьевич Журавлев совершал у своего первого духовного наставника, митрофорного протоиерея Иоанна Квятович. Пел, читал и помогал священнику как дьячок в никольском храме села Лепешкина Орловской области, а впоследствии, также в никольском храме  города Солнечногорска Московской области, где настоятелем в те годы был протоиерей Иоанн Пташинский.

В 1991 году, после непродолжительного дьяконского служения, был рукоположен в священники и служил штатным клириком Рязанской, а затем Брянской епархий РПЦ МП. Рукоположения дьяконское и священническое совершил владыка Симон Новиков, архиепископ Рязанский и Касимовский (впоследствии митрополит Рязанский). Рукоположение было совершено во время божественной литургии в кафедральном Борисо-Глебском Соборе города Рязани.

С конца 1991 года С. Журавлев был настоятелем православных храмов в Рязанской, а затем и Брянской областях. В Рязанской области будущий архиепископ УРПЦ служил как священник в селе Фирюлевка и Виленки Милайловского района, в селе Богородицкое Милославского района, селе Карабухино Путятинского района. В десятках храмов Рязанской области Сергей Юрьевич Журавлев служил в многочисленных командировках от Рязанского Епархиального Управления, по благословению архиепископа Симона Новикова.

Будучи настоятелем Свято-Васильевской церкви Брянской области, в 1996 году отец Сергий пережил возвращение к Божьему Слову и личное пробуждение. В том же 1996 году Сергей Юрьевич Журавлев вышел из РПЦ Московского Патриархата по идейным соображениям, а спустя несколько месяцев был вдогонку обвинен в т.н. «ереси пятидесятнической».

Из-за начавшихся гонений и угрозы физической расправы со стороны традиционных православных священнослужителей Сергей Юрьевич Журавлев вместе с семьей был вынужден уехать из России в Украину по рекомендации и поддержке со стороны священника Католической Церкви отца Ёзефа Гунчаги, самоотверженного миссионера из Словакии.

Как преподаватель библейских школ, колледжей и институтов Протестантских (Харизматических, Пятидесятнических и Баптистских) Церквей трудился с 1997 года в Украине, выезжая с лекциями в Россию, Белоруссию, Казахстан, Молдавию, Грузию, Австралию, Германию, США, Израиль, Бельгию, Польшу, Латвию, Эстонию, Францию, Чехию и в другие страны. Во многих странах мира Сергей Юрьевич Журавлев проводил и проводит семинары по истории христианства, акцентируя внимание на реформации Церкви Христовой нашего времени.

В эти годы происходит формирование христианского экуменического служения Сергея Юрьевича Журавлева, благодаря знакомству с христианами разных деноминаций и конфессий, а также со многими духовными лидерами протестантских и католических церквей.

3 февраля 2001 года Сергей Юрьевич Журавлев был рукоположен и помазан на апостольское служение и реформацию Православия следующими апостолами – Сандеем Аделаджа (Украина), Алексеем Ледяевым (Латвия), Кентом Маттокс (США) и Джоном Экхарт (США). Помазание на апостольское служение проходило на одном из богослужений конференции церкви "Слово Веры", позже переименованной в "Посольство благословенного Царства Божьего для всех народов" или, как это на слуху миллионов христиан, "Посольство Божье".

Хиротонисан был Сергей Юрьевич Журавлев (рукоположен в сан канонического православного епископа) 14 января 2002 года по благословению первоиерарха Апостольской Православной Церкви Возрождение (АПЦВ) митрополита Стефана (Линицкого), Архиепископом Кириаком (Темерциди), Епископом Александром, Епископом Сергием (Саркисовым) с согласием Епископа Виталия (Кужеватова). АПЦ – Апостольская Православная Церковь http://www.rapc.ru/ Хиротония была совершена во время божественной литургии в храме святых новомученников и исповедников российских и святого мученика и просветителя протоиерея Александра Меня.

14 января 2002 года Собором епископов АПЦВ Сергей Юрьевич Журавлев был поставлен автокефальным архиепископом Киевским и до конца 2004 года нес свое служение главным образом на территории Украины.

Сегодня архиепископ Сергей Юрьевич Журавлев трудится по всем странам СНГ, странам бывшего безбожного советского союза и другим странам мира. Господь дал ему замечательную супругу и помощника Инну Сергеевну и шестерых детишек – Анастасию, Николая, Серафима, Татьяну, Сергея и Инну.

Общепризнанно в христианском мире, что архиепископ Сергий является лидером современной Православной Реформации на территории бывшего СССР.

Лекции и проповеди владыки Сергия, посвященные реформации и обновлению, как Православия, так и всего Христианства, с интересом слушают во многих странах.

C августа 2012 года архиепископ Сергей Журавлев является предстоятелем Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя (РПЦХС), в состав которой входят разные православные церкви нового поколения и Украинская Реформаторcкая Православная Церковь


Примечание: Обязательные к заполнению поля помечены *.