ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ РЕФОРМАТОРСКИЙ КАЛЕНДАРЬ    2015  (5775 – 5776)


Приветственное слово  архиепископа Сергея Журавлева ко всем читателям ПРАВОСЛАВНОГО ЦЕРКОВНОГО РЕФОРМАТОРСКОГО КАЛЕНДАРЯ              

«И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой!» (Библия, Втор.8:2)         «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же!» (Библия, Послание апостола Павла к Евреям 13:7,8)

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

Во славу Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, вашему вниманию предлагается Православный Обновленческий Календарь на 2015 год по гражданскому летоисчислению, часто именуемому еще и как «от рождества Христова». Библейски и научно доказанным фактом является то, что Иисус Христос родился за три года до н.э. В те далекие столетия, когда христианство превращалось в государственную религию (начиная с IV столетия) было придумано празднование дня рождения Христа Иисуса, которое собой заменило языческие празднества в честь бога-солнца и прочих бесовских празднеств. С болью в сердце сегодня нам, христианам XXI столетия, приходится говорить и каяться перед Богом и людьми за многовековое мракобесие и ханжество, за антисемитизм и многовековое отступничество.

Слава Богу, что период великой деформации христианства в 1517 году сменился временем великой реформации и поэтапного обновления мирового христианства, продолжающегося по наши дни. Сам Господь наш Иисус Христос поднял 500 лет тому назад знамя великой реформации в Своей церкви, «чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна!» (Еф.5:27)

В православном обновленческом календаре нашей церкви мы обозначили потому не только 2015 год, но и годы Библейского календаря, которые точны и которым мы можем доверять. 2015 год соответствует продолжающемуся 5775 года и началу 5776 года от сотворения Адама. Иногда потому пишут об этих датах как «от сотворения мира». Этот библейский календарь именуют еще и еврейским. На самом деле,  именно еврейский народ, не смотря на все гонения и репрессии, церковный и светский антисемитизм, сумел сохранить для всех нас многие величайшие сокровища. Одним из них, безусловно, является подлинный Библейский календарь. Благословен Израиль Божий!

К сожалению, наша православная конфессия, как и, в целом, практически все мировое историческое христианство, многими веками строилась на лжи антисемитизма и цезарепапистского политиканства. Ведь восточное православие формировалось вместе с западноевропейским католицизмом как одна религиозная система еще со времен Константина Великого и его приемников, политическим заказом которых было смешение христианства с язычеством и оккультизмом.

Этот политический заказ исполнялся на протяжении столетий и к моменту отделения восточного православия от западного католицизма в XI  столетии, это трагическое смешение было практически завершено.

Календарная путаница в историческом христианстве, и в православии в частности, тянется еще с IV VI столетий, когда формировался традиционный православный календарь. Из-за политики антисемитизма составители церковного календаря отказались от Библейского календаря, от данных Богом праздничных дат и дней, т.к. хотели оторваться от еврейских корней христианства, от многовековой традиции Божьего народа Израиля. Религиозникам, как и политикам IV VI столетий, хотелось оторвать христианство от его корней и придумать новый фундамент, новые традиции. Чаще всего это был религиозный плагиат. Брались языческие, оккультные, колдовские традиции разных религий Римской империи и выдавались уже за христианские. Охристианизировались.

С календарем вышла же настоящая путаница из-за антисемитизма и невежества составителей нового календаря. К примеру, традиционное православие, продолжая традицию тех византийских составителей, вопреки Библейским исчислениям по годам жизни всех поколений начиная с Адама, утверждает что, к примеру, 2015 год соответствует, якобы, 7523 и 7524 годам от «сотворения мира». На самом деле, если считать не «назло евреям, как делали католические составители IV VI столетий, а беспристрастно, то 2015 соответствует 5775 и 5776 годам.

 

Празднование Пасхи и Господнего Субботнего дня было изменено в христианском календаре в угоду политикам и религиозникам IV VIстолетий. Хочу напомнить вам, дорогие читатели, немного о тех трагических событиях, которые до сих пор влияют на церковь.

Епископ Ириней (130 – 202 г.) написал два послания под названием: «Послание к папе Виктору». В этих письмах к римскому епископу Ириней рассуждает и о дне празднования Пасхи. Начиная с самого апостольского века, все христиане праздновали Пасху в один и тот же день в году – 14 дня месяца Нисана, как то было указанно Самим Господом в Библии. Христианство стало продолжением библейского иудаизма. Со времен Моисея в этот день все иудеи вспоминали выход израильтян из Египта, а поскольку Христос воскрес в день праздника Пасхи, то христиане и стали вспоминать 14 Нисана еще и события смерти и воскресения Христа. Римский епископ Виктор, чтобы каким-то образом порвать с еврейскими корнями Церкви, поддерживал новый обычай празднования дня Пасхи. Возможно, он хотел тем обезопасить церковь свою от новых гонений, ведь римские власти по-прежнему смотрели тогда на христиан как на одну из сект иудаизма. Он решил, что этот праздник должен приходиться не на 14 Нисана, а на первый день недели (почитаемый римскими язычниками день отдыха, называемый ныне воскресенье) сразу после полнолуния. Таким образом, получилось расхождение в дне празднования Пасхи, которое происходило в римских общинах под руководством епископа Виктора и большинства других христианских общин. К примеру, малоазиатские христианские общины продолжали по-прежнему этот день отмечать в один день с иудеями до самого V столетия. При императоре Юстиниане уже в VI столетии, Церковь отрывалась от еврейских корней буквально «с мясом», христиан, которые противились этому процессу, подвергались смертной казни. Это все было потом, а в то столетие шла речь лишь о датах празднования Пасхи.

Нововведение римского епископа (папы) Виктора было первым известным в Истории Христианства проявлением христианского вероучительного антисемитизма. Желание многих христианских лидеров вслед за папой Виктором порвать со своими еврейскими корнями – главная стратегическая и вероучительная ошибка исторического Христианства тех столетий, приведшая впоследствии к величайшим трагедиям в истории человечества. Ужасы крестовых походов, Инквизиции и даже фашистский Холокост XX столетия, – все это имело началом тот трагический разрыв Христианства со своими историческими корнями.

Между епископами разгорелся спор. Римский епископ Виктор решил, что поскольку он является епископом христианской общины в самом главном городе Римской империи, то он и должен решить этот спор. В повелительном тоне в письменной форме он приказал всем христианам отмечать Пасху после полнолуния в день воскресный. Это была первая попытка римского епископа подняться на голову выше других епископов, дабы играть главенствующую роль в Христианстве.

Это была первая попытка политиков и религиозников перенести празднования христианские на языческие даты. На т.н. «день солнца», почитаемый в оккультных традициях.

С такой антисемитской и тоталитарной политикой римского епископа малоазиатские епископы не согласились и решили дать церковному тирану отпор.

Конфликт, как считается, был улажен благодаря Иринею, т.к. его увещание видимо подействовало на римского епископа. Ириней попытался найти некое хитрое компромиссное решение, которое удовлетворило бы всех христиан. Ириней как апологет также писал, увещевая восточных и западных епископов, что не имеет значения, в какой день отмечать этот праздник, ведь наша Пасха – Христос. Он предложил, чтобы в этом вопросе была свобода. Увещанию Иринея внял как римский епископ Виктор, так и другие епископы.

 

Поликарп, ученик апостола Иоанна Богослова, епископ города Смирны, был среди тех, кто решил продолжать Библейской еврейской традиции празднования Пасхи. Он писал римскому епископу Виктору: «мы соблюдаем истинный день; ни прибавляя к сему, и не отнимая. Ибо в Азии уснули великие светила, которые снова восстанут в день явления Господня, в который Он придет с небес во славе и воскресит всех святых; Филипп, один из двенадцати апостолов, спящий в Иераполе, и две его состарившиеся дочери-девы. Другая его дочь, также жившая под влиянием Духа Святого, теперь тоже почиет в Эфесе. Более того, Иоанн, приклонявший главу на груди у нашего Господа, который также был священником и нес священническое блюдо, мученик и учитель. Он погребен в Эфесе; также Поликарп из Смирны, епископ и мученик, погребенный в Смирне. Фрасий, тоже епископ и мученик Евмении, погребенный в Смирне. Зачем мне упоминать … . Все сии соблюдали четырнадцатый день Пасхи по евангелию, ни в чем не отклоняясь, но следуя правилу веры. Более того, я, Поликарп, наименьший из вас, по традиции моих родичей, некоторым из которых я последовал. Ибо было у меня семь родичей епископов, и я восьмой; и родичи мои всегда соблюдали день, когда народ  выбрасывали квасное. (т.е. ранние христиане поступали как и иудеи, избавляясь перед Пасхой от всего квасного и ев мацу на этот великий праздник – С.Ж.) Посему, я, братья, шестидесяти пяти лет ныне в Господе, имев совещание с братьями по всему миру, и изучив все Святые Писания, не беспокоюсь о том, чем мне угрожают. Ибо более великие, чем я сказали: «Надобно повиноваться Богу более, нежели человекам».

 

Архиепископ Евсевий Кесарийский (IV) рассказывал о Поликарпе, что «он всегда учил тому, что узнал у апостолов, что передавалось церковью, и что есть единое истинное учение». К сожалению, в последующие столетия «единое истинное учение» стало смешиваться с язычеством, разбавляться человеческими и бесовскими традициями.

 

На Никейском Соборе в 325 году было решено, что все церкви должны праздновать Пасху в воскресенье после Пасхи по библейскому календарю, установленное соборно церковью, а не в библейскую дату. Это было сообщено всем церквям. Император Константин послал свое собственное увещание ко всем церквям относительно решения Собора. Константин был заинтересован в однородном «казарменном» христианстве. Римский порядок, по его мнению, теперь должен быть и в огосударствленной церкви. Об этом подробнее будет сказано ниже, как и тех неисчислимых бедах, что пришли в жизнь Церкви через слепое подчинение государству.

 

Император Константин стоял у истоков новой для исторического христианства модели взаимоотношений между Церковью и государством – Цезарепапизма.

 

ЦЕЗАРЕПАПИЗМ – ЭТО СИСТЕМА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА, КОГДА ГОСУДАРСТВО УПРАВЛЯЕТ ЦЕРКОВЬЮ, И ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ ПОСЛУШНЫМ ОРУДИЕМ В РУКАХ СИЛЬНЫХ МИРА СЕГО.

 

Церковь становится орудием в руках политиков. И не важно, кто стоит во главе государства – император, князь, президент или какой-нибудь диктатор.

Иисус сказал: «итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матф.22:21). Когда государство управляет церковью, то церковь становится еще лишь одним рычагом управления народами в руках их правителей.

 

Благодаря цезарепапизму в историческое христианство пришли практически все основные ереси и оккультные традиции.

ü  Первым можно назвать здесь культ Марии и других умерших святых как, якобы, дополнительных посредников к Богу, помимо единственного и неповторимого посредника между Богом и людьми – Иисуса Христа, что можно назвать неким многобожием.

ü  Во вторых всевозможные виды идолопоклонства были привнесены из языческих религий в христианство, включая иконопочитание.

 

ü  В-третьих, оккультные традиции культов мертвых пришли в церковь Христову в виде т.н. «молитв за упокой». Использование человеческих останков в богослужебной практике также является махровым оккультизмом.

 

ü  В-четвертых, антибиблейские традиции педобаптизма (крещения младенцев) и крещения по принуждению, также пришли под нажимом сильных века сего.

 

И много другого всевозможного зла пришло в историческое христианство благодаря именно цезарепапизму. К сожалению, здесь очень много других примеров.

 

Антисемитизм был также в политических заказах цезарепапизма. Вот лишь некоторые из примеров этого:

«Правила Святых Апостолов», долгие столетия выдаваемые за правила первых апостолов Христа, полны примеров антисемитизма и антибиблеизма. (Всего 85 правил)

 

Седьмое правило: «Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон святой день Пасхи прежде весеннего равноденствия будет праздновать с иудеями, то да будет извержен от священного чина». Подобное говорится и в 70 правиле, а также в решениях Шестого Вселенского Собора, а также в решениях Поместных Соборов Антиохийского и Лаодикийского. Вот что пишется традиционными православными толкователями этого правила: «время празднования Пасхи было установлено Первым Вселенским Собором. Настоящее правило устанавливает астрономически момент празднования Пасхи (прежде весеннего равноденствия). Однако, не менее важен другой принцип, указанный в правиле: нельзя праздновать Пасху одновременно с иудеями, ибо торжество Христиан должно быть обособленно от них, никак не сливаясь с теми, кто чужд Спасителю. Этого правила не соблюдают на Западе, где празднование Пасхи по новому календарному стилю иногда совпадает с иудейским праздником».

В 65 «апостольском» правиле говорится: «Если кто из клира или мирянин войдет помолиться в синагогу иудейскую или еретическую: да будет извержен и от чина священного и отлучен от церковного общения».

Вот разъяснение традициналистов: «Настоящее правило служит дополнением к нему, указывая на греховность не только совместной молитвы с непринадлежащими к Церкви, но и молитвы в их молитвенных домах, в частности, в иудейской синагоге. Особенно неуместно всякое участие в молитве с иудеями вследствие известного отношения иудейства к Христианству. Многие правила строго осуждают всякий вид религиозного общения с иудеями. В правиле не совсем ясно сказано, какое прещение налагается за нарушение его на клириков, а какое — на мирян. Вальсамон полагает, что каждый клирик должен в этом случае извергаться из священного сана, а мирянин — подвергаться отлучению от церковного общения».

71 «правило святых апостолов» говорит нам: «Если который христианин принесет елей в языческое капище или в иудейскую синогогу в их праздник или возжет свечу: да будет отлучен от общения церковного».

 

Эти правила, якобы «святых апостолов», положили начало отрыва христианства от иудейских корней, от многовековой Библейской традиции народа Израиля.

На Вселенских Соборах этот отрых был продолжен. На т.н. Пято-Шестом Вселенском Соборе (553 и 680-681 годов) был выдан вообще некий шедевр антисемитской теологии: «Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки (мацу), даваемые иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен» (11 правило Шестого Собора).

 

C 6 на 7 марта 321 года император Константин Великий издал указ об обязательном соблюдении языческого праздника «Dies Solis» («День Солнца» – Воскресенье, первый день недели), вместо установленного Богом празднования Субботы, седьмого Божьего дня, дня покоя для всех христиан. Константин был ярым антисемитом. Этим своим рапоряжением он отрывал христиан от Библейских корней.

Своей попыткой устранить Четвертую Заповедь этот языческий деспот захвативший власть в церкви, исполнил страшное пророчество Даниила «и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить (в буквальном переводе – «изменить») у них праздничные времена и закон». (Дан.7:25).

 

В Библии говорится о Четвертой Заповеди Бога так: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». (Исх.20:8-11)

Эта заповедь была всегда хранима христианами в первые поколения христианства.

 

Во II и III столетиях, из-за усиливающегося влияния римской общины, антисемитских настроений и ереси «заместительного богословия», в Христианстве укоренялась традицию праздновать Пасху и проводить служения в другое время с иудеями. Константин по сути лишь законодательно закрепил уже существующую в большинстве церквей антисемитскую и антибиблейскую традицию. Поэтому императору здесь было суждено сыграть лишь свою роль некоего предтечи антихриста, но сам дух отступничества уже давно работал в церкви…

Трагично то, что этот и другие подобные указы императоров не встречали даже особого сопротивления со стороны подавляющего большинства служителей церкви. Это говорит однозначно о том, что большинство христианских лидеров, того периода времени, уже было вполне готово к подобному отступничеству. Церковная «апостасия» продолжилась многие столетия, и во многом продолжается даже до сего дня.

На протяжении нескольких столетий после правления Константина многими поколениями услужливых придворных мифотворцев создавались новые праздники и традиции отступнического Христианства.

Все это уводило и уводит миллионы душ от Библии и от Христа Спасителя. Ведь когда христиане что-то празднуют на основании Писания, то это заставляет нас и во все остальные дни жизни сверяться с Писанием. Если же в основе празднеств просто предание человеческое, тогда и все остальное в нашей жизни относительно. Ведь большинство наших традиционных преданий церковных обычно основываются на следующих «фактах»: императорские указы и постановления, сновидения и видения служителей церкви, оккультные и спиритические опыты монахов, догадки и откровенно лживые вымыслы придворных и монастырских летописцев и составителей «житий святых»… Все это до сих пор составляет фундамент религиозно-мафиозных систем традиционного отступнического христианства.

 

Предлагаемый вашему вниманию наш новый «Православный Церковный Реформаторский Календарь» является важной попыткой реформации, возвращения к Библейской традиции, во многом сохраненной благодаря героическому и беспрецедентному служению еврейского народа на протяжении особенно последних двух тысячелетий. Иудеи сохранили до наших дней то богатство Библейского календаря, которым мы сегодня можем оздоровить христианскую традицию.

 

Мы, христиане из разных народов планеты, должны сегодня особенно любить «израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь». (Рим.9:4,5) Продолжая мысль апостола Павла, сегодня можно сказать и так: «их и календарь».

 

«Православный Церковный Обновленческий Календарь 2015 (5775 – 5776)» продолжает также реформаторскую традицию календаря 2003 года Украинской Реформаторской Православной Церкви (УРПЦ). Двенадцать лет назад это издание тысячи православных христиан, как и христиан других конфессий, заставило задуматься о своих корнях веры и призвало к покаянию в антисемитизме.

 

«Православный Церковный Обновленческий Календарь» содержит имена многих святых мужчин и женщин Божьих, но это не для поклонения им, не для молитвенного обращения к ним, а исключительно для подражания их вере, подражания им, как они Христу.

В Слове Божьем сказано: «поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же!» (Евр.13:7,8)

Вспоминая многих подлинно святых мужей мы восхищаемся Господом Богом дивным во святых Своих! Иисус Христос и сегодня живет в наших сердцах. Бог Всемогущий и сегодня также прощает грешников, исцеляет больных, восстанавливает семьи, ведет к совершенству души людей как и две тысячи лет назад!

 

«Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним», (Деян.10:38) так и сегодня Он помазывает нас, верующих в Него во имя Христа!

 

Иисус Христос живет теперь в нас, в сердцах верующих, (Кол.1:27; 2Кор.13:5) а это значит Бог с нами, это значит, что через нас Господь Святой может совершить Свою волю как совершал ее через Сына Своего Иисуса Христа.

Согласно Библии мы должны подражать жизни Иисуса. «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». (1Пет.2:21)

В подражании Христу лежит земной путь истинного христианина, и первоочередным в этом духовном восхождении является молитва к Богу, общение с Отцом Небесным нашим.

 

В Новом Завете есть множество примеров молитв Иисуса Христа. Сам Он учит нас обращаться к Всевышнему Богу как к своему Отцу Небесному. (Матф.6:9, Лук.11:2)

Сам Иисус часто пребывал «всю ночь в молитве к Богу» (Лук.6:12; Мар.6:46; Матф.26:39). «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение». (Евр.5:7)

Мы, православные христиане, как и христиане других деноминаций должны также молиться Небесному Богу Отцу во имя Иисуса Христа. «Во имя» («Бешем» - евр.) означает не только произносить имя Иисуса, но самому пребывать во Христе.

Мы ни в коем случае не должны молиться и поклоняться матери Иисуса Христа Марии, каким либо другим умершим святым или ангелам, но исключительно Господу Богу! В Тезисах нашей церкви это хорошо очень и понятно говорится. Тезисы Соборов 2003 и 2008 годов.

Сам Иисус Свое Единобожие выразил вполне определенно и понятно: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матф.4:10) Аминь!

Всевышний Бог Сам это заповедовал нам: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;  да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». (Исх.20:2,3)

 

Когда христианин молится кроме Бога кому либо еще, как «спасителю» (например: «пресвятая богородица спаси нас») или как посреднику («моли Бога о нас»), то этим он выказывает:

ü  многобожие, нарушение Первой Заповеди;

ü  неверие во всемогущество и благость Бога;

ü  абсолютную библейскую безграмотность…

 

Многобожие является прямым нарушением Первой Заповеди Творца, а для нас, христиан, это не допустимо.

 

В «Православном Церковном Обновленческом Календаре» вспоминаются сотни имен святых мужей и жен Божьих – праведников, мучеников, преподобных, святителей, просветителей – но мы не должны молиться этим умершим святым, а подражать их самоотверженной вере и любви к Богу.

Апостол Павел писал к Коринфянам: «умоляю вас: подражайте мне, как я Христу», (1Кор.4:16) а в своем послании к Филлипийцам он писал: «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас». (Фил.3:17) Иоанн Златоустый, Василий Великий и многие отцы древности именно так и учили, продолжая библейскую традицию, что наше почтение перед памятью умерших святых выражается в подражании их жизни и подвигам, но ни в коем случае не в молитве им, что противоречило бы Библии.

Перечитывая наш «Православный Церковный Обновленческий Календарь»  многие христиане, я думаю, с удивлением обнаружат, что некоторых имен святых, почитаемых в традиционных православных церквях, нет в списках.

С другой стороны в нашем календаре есть некоторые имена святых, которых не признает до сих пор «официальные» Православные юрисдикции.

К примеру, в нашем календаре нет имен Геннадия, архиепископа Новгородского (1504 г.) и Иосифа, игумена Волоцкого (1515 г.) память которых традиционные православные отмечают 17 декабря  и 22 сентября. Эти «святые» инквизиторы пролили столько крови, что даже спустя столетия летописи о их злодеяниях не возможно читать без содрогания.

К сожалению, многие верующие, доверяя своим «слепым» духовным вождям, считают этих извергов святыми и почитают их память. К примеру, Иосиф Волоцкий известен в истории как палач и инквизитор, фанатично преследовавший любое инакомыслие. Именно он настоял на массовых репрессиях против «еретиков» и «отступников» - как евреев, так и православных христиан пятьсот лет тому назад.

Нет в этом календаре и имени Феодоры, царицы греческой, установившей иконопоклонническую ересь (ок. 867 г.) казнив свыше ста тысяч истинно православных христиан, отказавшихся поклоняться изображениям и мощам в 842 и 843 г.г. К 11 марта 843 года эта т.н. «святая» Феодора, получив извещение о том что массовая бойня граждан империи завершена и теперь все ее подданные почитают иконы и кресты, а также поклоняются человеческим останкам (мощам), приказала устроить празднество, а потом распорядилась каждый год это событие отмечать как день «торжества православия». В 2015 это выпадает на 1 марта. Мы, православные обновленцы, конечно же, не почитаем икон и крестов, а также не поклоняемся мощам, а потому в день торжества православия мы говорим о том, что такое настоящее православие, что такое настоящее правильно – славие Бога! «Святых», подобных богоборческой царице Феодоре, современная обновленческая православная церковь деканонизировала и их имена предала позору.

РПЦХС соборно приносила покаяние в том, что эти и подобные им «святые» преподносились на протяжении многих столетий миллионам православных христиан как примеры христианской жизни и служения…

 

Вот еще пример особенности нашего «Православного Церковного Обновленческого Календаря».. 15 сентября традиционная Православная Церковь вспоминает Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских, но в нашем календаре этих имен также нет. Нет празднеств других, связанных с памятью этих и многих других монахов.

Во-первых, эти монахи не только заблуждались сами, но и вводили многих и многих людей в заблуждения касательно самого важного в христианском вероучении – учения о спасении (Сотериология), противопоставляя евангельскому пути спасения по благодати, через веру во Христа Иисуса, собственный путь самоправедности. О них и о подобных им монахах-аскетах можно сказать словами из Библии: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться». (2Тим.2:5)

Во-вторых, эти монахи были одними из первых, кто распространял антисемитские настроения и разжигал межнациональную и межрелигиозную рознь в Киевской Руси. Широко известен эпизод из «Жития преподобного Феодосия», согласно которому «блаженный... ходил к евреям и спорил с ними о Христе; укорял их и досаждал им, называя их отступниками и беззаконниками».

Ругать евреев в то время было модно и даже выгодно. Князья хорошо оплачивали деятельность подобных «миссионеров». Монастыри после подобных миссий получали от князей новые земли и крепостных рабов.

 

Андрея Рублева, иконописца (XV в.), которого вспоминают традиционные православные 17 июля, имя также вычеркнуто из православных святцев, т.к. не смотря на все мастерство и таланты этого великого художника, его искусство было целиком направленно на изготовление идолов – икон и фресок. Тысячи христиан целовали эти изображения, поклонялись перед ними. … Библия говорит, что наказание за идолопоклонство несет не только поклоняющейся идолам человек, но и тот, кто изготовляет и продает иконы. «Подобны им да будут делающие их». (Пс.113:16)

Имена, как Андрея Рублева, так и иных иконописцев, ни в коем случае не должны стоять в нашем православном календаре.

Я сам, как художник, а моя доцерковная специальность художник-оформитель, горько сожалею о том, что некогда писал множество икон. Перед этими образами до сих пор множество православных христиан преклоняются, целуют их, совершая грех идолопочитания. Это страшный грех перед Богом, который не только приносит проклятия в судьбы самих идолопоклонников и их семей, но и в вечности приводит к страшной второй смерти. «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». (Откр.21:8)

 

Будучи с 1988 года по 1996 год церковно и священнослужителем Русской Православной Церкви Московского Патриархата я и сам почитал иконы и мощи и тысячи других душ губил, направляя их к этому же беззаконию.

Я не «забыл об очищении прежних грехов своих». (2Пет.1:9) Потому прошу Господа моего и Спасителя Иисуса Христа принять и данное издание «Православного Церковного Обновленческого Календаря» как один из моих плодов покаяния.

 

Пусть Бог Всемогущий, наш Небесный любящий Отец, помилует тех христиан, что сейчас еще находятся в сетях обольстительных ересей и заблуждений. Да откроется всем заблудшим путь истинный – Иисус Христос! Да покаются миллоны наших соотечественников в иконопочитании и почитании мощей. Да поклонятся Отцу в духе и истине, согласно Слову Божьему! Во имя Иисуса Христа! Аминь.

 

«Православный Церковный Реформаторский Календарь» имеет еще одну особенность. В нем есть некоторые имена, которых нет в традиционных православных изданиях.

 

Среди тех, чьи имена включены в православные святцы данного календаря есть те, кто боролся за истину Евангельскую, за чистоту православия.

К примеру, благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам (741 г.).

 

Святителя Фому, епископа Клавдиопольского, исповедника, борца с ересью иконопоклонения (VIII в.) и  святителя Феодора Каситера, патриарха Константинопольского, исповедника (IX в.) мы тоже вспоминаем в этом календаре. Фома Клавдиопольский и Феодор Константинопольский были яркими деятелями церковной реформации в Византии, прозванной историками эпохой иконоборчества. На самом-то деле Реформацию VIII и IX столетий в Византии нельзя назвать только лишь иконоборчеством.

Византийская Реформация VIII столетия затронула все сферы жизни и деятельности жителей империи и многих христиан за пределами ее. Это не было лишь небольшим духовным оживлением и пробуждением. Это была действительно Реформация! На целых полтора столетия Всемогущим Богом была остановлена страшная духовная деградация. Деформация, к сожалению все же потом вновь продолжилась при отступнических правителях Византии, таких как Ирина и Феодора.

 

Святителя Серена, епископа Марсельского, апологета (VI в.), боровшегося с ересью иконопочитателей во Франции, мы тоже вспоминаем общецерковно, благодаря Бога Всемогущего за труд этого человека.

Священномученика и исповедника российского, Феодора Епископа (1172 г.), отказавшегося целовать икону «богородицы» и молиться перед ней и жестоко казненного за Истину Евангельскую, мы также вспоминаем в этом календаре.

Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского (VIII в.), а также святого благоверного Константина Копронима, императора Византийского, восстановителя Византии (770 г.).

Святителя Иоанна Граматика, патриарха Константинопольского и его сподвижника,  святителя Антония, епископа Силейского, исповедников (IX в.), Святителя Филоксена, епископа Иерапольского (VI в.) и многих, многих других.

 

«Православный Церковный Реформаторский Календарь» также содержит имена некоторых христиан протестантов и католиков, чьи судьбы и служение Богу достойны подражания. Конечно же невозможно отметить всех, но хочется вспомнить в этом предисловии к календарю настоятеля берлинской Хедвигскирхе Бернгарда Лихтенберга (1942 г.). Он канонизирован нашей церковью (Украинской Реформаторской Православной Церковью) еще в 2003 году и его имя в нашем календаре отмечено датой 22 мая. Именно 22 мая 1942 года Бернгарда Лихтенберга фашистский суд осудил на смерть в концлагере Дахау.

 

Бернгарда Лихтенберга мы вспоминаем и 10 ноября, когда после т.н. «Хрустальной Ночи» (1938 год) этот исповедник Христов начал открыто молиться за гонимых христиан-неарийцев и евреев.

Священник Бернгард один из немногих христиан – католиков, чье имя впервые публикуется в Православном Церковном Обновленческом Календаре.

 

«Православный Церковный Обновленческий Календарь 2015 (5775 – 5776)» особо выделяет и ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ, когда Мартин Лютер провозгласил свои тезисы. День Реформации также включен в наш Календарь. Это 31 октября 1517 года. Именно с этого дня ведь и началось поэтапное преображение и восстановление Церкви Иисуса Христа, поэтапная Реформация и обновление всего мирового христианства!

 

В нашем календаре мы вспоминаем многих христиан – протестантов. Это и Мартин Лютер и Жан Кальвин, Ульрих Цвингли и многие анабаптисты. Порой, споря о второстепенных вопросах, они делали одну Божью работу – святую Божью Реформацию!

Вспоминаем мы и Мартина Лютера Кинга, великого американского баптистского пастора и проповедника, реформатора XX столетия.

 

Особенностью данного «Православного Церковного Обновленческого Календаря»  является и отсутствие празднование иконам «богородицы». Это откровенно оккультная традиция. Иконам приписывают до сих пор чудесные избавления от захватчиков и пожаров, от болезней и многих проблем. Вместо этой порочной традиции мы празднуем победу Иисуса Христа, нашего Спасителя.  «Отрада» или «Утешение», «Взыскание погибших», «Споручник грешных», «Живоносный Источник», «Умягчение злых сердец» и многие другие наименования мы адресуем не Марии, а Иисусу Христу!

 

31 октября 2017 года, в ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ, планируется проведение очередного VI Собора Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя. Этот собор будет посвящен 500-летию со дня начала ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ и поэтапного обновления мирового христианства.

Планируется издание календаря 2017 года, посвященного этому историческому юбилею.

 

 

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими!» (Евр.12:1-3)

Аминь. 




ЯНВАРЬ

Январь в этом 2015 году, по нашему гражданскому календарю, выпадает на продолжающийся месяц Тевет и начало месяца Шват 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 

По вычислениям жизнеописаний Библейских родословий от нашего праотца Адама и праматери Евы, начало 2015 года выпадает на 5775 год Библейского летоисчисления, ведущего свое начало от сотворения человека на шестой день творения Всевышним Богом.

Месяц Тевет — четвертый месяц Библейского лунного календаря.

 

Месяц Тевет является десятым месяцем в году, если отсчитывать месяцы начиная с месяца Нисана, как и сказано о Нисане в Исх.12:2  «месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года». Это самый вернейший отсчет Библейского календаря.

Реформаторская Православная Церковь Христа Спасителя собирается издавать также календарь «От Пасхи до Пасхи», к примеру, от Пасхи, от месяца Нисан 5775 года до Пасхи 5776 года.

 

1 января 2015 года по гражданскому календарю (10 числа месяца Тевет 5775 года по Библейскому летоисчислению)

Четверг

 

+ ГРАЖДАНСКИЙ НОВЫЙ ГОД.

+ Мученика Вонифатия (290).

+ Мучеников Илии, Прова и Ариса, египтян, а также Полиевкта и Тимофея диакона (IV).

 

+ 10 Тевета войска вавилонского царя Навуходоносора (Навухаднецара) начали трехлетнюю осаду Иерусалима, закончившуюся гибелью города и Храма. «В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. И взят был город, и побежали все военные ночью по дороге к воротам, между двумя стенами, что подле царского сада; Халдеи же стояли вокруг города, и царь ушел дорогою к равнине. И погналось войско Халдейское за царем, и настигли его на равнинах Иерихонских, и все войско его разбежалось от него. И взяли царя, и отвели его к царю Вавилонскому в Ривлу, и произвели над ним суд: и сыновей Седекии закололи пред глазами его, а самому Седекии ослепили глаза и сковали его оковами, и отвели его в Вавилон. В пятый месяц, в седьмой день месяца, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришел Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим и сжег дом Господень и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское». (Библия. 4-я Царств, 25:1-10)

 

.................................................................................

 

2 января (11 Тевет 5775 года)

Пятница

 

+ Мученика Игнатия Богоносца (107).

+ Святителя Филогония, епископа Антиохийского (323).

 

+ Пожелание священнослужителям РПЦХС в этот день делать празднование Иисусу Христу – «Спаситель утопающих». В традиционном, не реформированном, православии этот праздник посвящают «богородице», как «спасительнице утопающих» что является ересью. Необходимо отвратить людей от «богородицы» и прочих умерших верующих к Богу, к Небесному Отцу. Все «богородичные» празднования нам, православным обновленцам, необходимо переиначить в Христоцентричные.

 

.................................................................................

 

3 января (12 Тевет 5775 года)

Суббота, День Господень.

 

«Помни день субботний, чтобы святить его;  шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои,  а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;  ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

(ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, - то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это".

(БИБЛИЯ, Ис.58:13,14)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва-иехи».

 

+ Мученицы Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304).

+ Мученика Фемистоклея (251).

 

.................................................................................

 

4 января (13 Тевет 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученицы  Анастасии Узорешительницы (ок. 304).

+ Мучеников Хрисогона, Феодотии, Евода, Евтихиана и иных (ок. 304).

 

.................................................................................

 

5 января (14 Тевет 5775 года)

Понедельник

 

+ Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (III).

 

.................................................................................

 

6 января (15 Тевет 5775 года)

Вторник

 

+ Навечерие Рождества Христова, Рождественский сочельник (по Византийскому православному календарю).

+ Мученицы  Евгении и с нею мучеников Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262).

 

.................................................................................

 

7 января (16 Тевет 5775 года)

Среда

 

+ РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (по Византийскому православному календарю)

 

.................................................................................

 

8 января (17 Тевет 5775 года)

Четверг

 

+ Попразднство Рождества Христова: «СОБОР ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ».  (Собор Христа Спасителя – это собрание всех прославляющих имя Спасителя Иисуса. В традициооном православии в этот день отмечают т.н. «собор пресвятой богородицы». Всех православных призываем славить Иисуса Христа, ведь «нет ни в ком ином спасения!» (Деян.4:11) «Бог превознес Иисуса и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца!» (Фил.2:9-11).

 

.................................................................................

 

9 января (18 Тевет 5775 года)

Пятница

 

+ Мученика и архидиакона Стефана (ок. 34).

 

+ День покаяния и памяти трагедии «Кровавого Воскресенья» (или «Кровавого Рождества») в Санкт-Петербурге 9 января 1905 года.

110-летие со дня трагедии.

«Государь, мы, рабочие города Петербурга, наши жены и дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, Государь, искать правды и защиты...» - писал в своем прошении вместе с рабочими столицы священник Георгий Гапон, но царь жестоко предал свой народ, благословив дикую расправу над мирной демонстрацией. Отец Георгий, раненый царскими жандармами, был вынужден бежать за границу, а из священнослужителей Православной Церкви, к сожалению, лишь один святитель Антонин Грановский (в те дни епископ Нарвский, викарий С-Пб Епархии) осудил безбожие т. н. «православного самодержавия».

 

.................................................................................

 

10 января (19 Тевет 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Шмот»

 

+ Апостола от 70-ти Никанора (34).

+ Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, там же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, Мучениц Агафии, Домны, Феофилы и иных (302).

 

.................................................................................

 

11 января (20 Тевет 5775 года)

Воскресение

 

+ Мучеников младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. «Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет». (Матф.2:16-18)

 

.................................................................................

 

12 января (21 Тевет 5775 года)

Понедельник

 

+ Апостола от 70-ти Тимона (I).

+ Мученицы  Анисии (285-305).

+ Мученика Филетера Никомидийского (311).

 

.................................................................................

 

13 января (22 Тевет 5775 года)

Вторник

 

+ Илария Пиктавийского (ок. 315—367) — епископ и учитель церкви, выдающийся теолог. Получил прозвище «Афанасий Запада».

 

.................................................................................

 

14 января (23 Тевет 5775 года)

Среда

 

+ Обрезание Господне. (Праздник, который отмечается христианами с середины IV в.)

По древнему иудейскому обычаю, восходящему к временам патриарха и отца нашего Авраама, на восьмой день после рождения мальчика над ним совершается обряд обрезания и дается имя. При этом обрезание является знаком завета Бога с Авраамом и его потомками. Как повествуют Евангелия, на восьмой день после рождения Христа над новорожденным, согласно обычаю, был совершен этот обряд и ему нарекли имя «Иешуа», Иисус (Лк. 2:21).

 

+ Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379).

+ Мученика Василия Анкирского (ок. 362).

+ Емилии, матери Святителя Василия Великого (IV).

 

 

+ Святителя Антонина Грановского, архиепископа Московского, апостола и реформатора Православной Церкви.  

Александр Андреевич Грановский (ок. 1860 г. - 14.01.1927 г.) Святитель Антонин родился в Украине, получил прекрасное светское образование. В 1891 году он закончил Киевскую Духовную Академию и был назначен помощником инспектора Академии. Уже в то время был известен как бескомпромиссный и выдающийся проповедник и борец за справедливость. Позже был смотрителем Московского Донского и Киево-Подольского Духовных училищ. С 1899 года старший цензор Петербургского духовного цензурного управления. 18 декабря 1902 года в Киевской Духовной Академии блестяще защитил магистерскую диссертацию, которая стала событием для всей мировой экзегетики. («Книга пророка Варуха» СПБ. 1902 г.) Ученые раввины всего мира комментировали его книгу.

28 февраля 1903 года состоялась архиерейская хиротония в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга и святитель Антонин стал епископом Нарвским. Выступал за отмены всякой цензуры в Российской Империи, за полную свободу совести, обличал в проповедях порочную и прогнившую насквозь систему “православного” царизма, а во время событий Революции 1905 года (в особенности после кровавой расправы 9 января) отказался за литургией провозглашать царя Николая, прозванного за его дикую расправу над невинными людьми «Кровавым». По приказу Императора Николая был “уволен на покой” в 1906 году. В 1921-23 гг. был в составе Высшего Церковного Совета Православного Реформаторского движения в СССР.

29 июня 1923 года, на праздник апостолов Петра и Павла, организовал и возглавил Православный “Союз Церковного Возрождения”, имевший последователей как в России, так и на Украине, где трудился на ниве Божьей его помощник и соратник протоиерей о. Константин Смирнов. Святитель Антонин перешел в блаженную вечность 14 января 1927 года. Погребен был 16 января на кладбище Новодевичьего монастыря в Москве.

 

 

+ День интронизации архиепископа Сергея Журавлева, предстоятеля Украинской Реформаторской Православной Церкви и Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя.

14 января 2002 года в Москве, в храме священномученика и просветителя протоиерея Александра Меня состоялась архиерейская хиротония Сергея Журавлева и поставление во архиепископа Киевского. Эта хиротония была совершена архиереями Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ).

Хиротония была совершена с благословения митрополита Московского Стефана (Линицкого), первоиерарха Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ).

Участвовали в рукоположении также архиепископ Пятигорский и Северокавказский Кириак, епископ Царскосельского Сергий, епископ Дедовский Александр, с согласия епископа Виталия Кужеватова, впоследствии митрополита АПЦВ.

 

.................................................................................

 

15 января (24 Тевет 5775 года)

Четверг

 

+ Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.). Византийская Реформация VIII столетия началась именно с того времени как в 717 году Лев Исавр стал императором.

 

.................................................................................

 

16 января (25 Тевет 5775 года)

Пятница

 

+ Пророка Малахии (ок. 400 г. до Р.Х.).

+ Мученика Гордия (IV).

 

.................................................................................

 

17 января (26 Тевет 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва-эра»

 

 

+ Собор 70-ти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, архидиакона Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера.

«После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. ... Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. ... не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».  (Лук.10:1-20)

 

.................................................................................

 

18 января (27 Тевет 5775 года)

Воскресение

 

+ Пророка Михея (IX в. до Р.Х.).

+ Мучеников - епископа Феопемпта и Феоны, бывшего мага и волхва (303 г.).

 

+ С вечера начинаем СОЧЕЛЬНИК и совершается ВЕЛИКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ в навечерие Богоявления. Общецерковные Евангелизации!

 

.................................................................................

 

19 января (28 Тевет 5775 года)

Понедельник

 

+ КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА (по Византийской традиции).

 

 

.................................................................................

 

20 января (29 Тевет 5775 года)

Вторник

 

+ Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.)

 

+ День, предшествующий Библейскому новомесячью, часто называют «Малый Йом Кипур». Многие благочестивые люди в этот день постятся и молятся с покаянием. Если канун новомесячия попадает на Господний Святой День Субботу, то принято «Малый Йом Кипур» совершать на день раньше.

 

.................................................................................

 

21 января (1 Шват 5775 года)

Среда

 

Библейское Новомесячие.

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

«Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16)

Что такое новомесячие? Новомесячие на иврите - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечалось как праздник (со звуками труб и хвалой Богу). В законе ничего не сказано о том, запрещались ли работы в новомесячие, но судя по Ам.8:5, работа в эти дни должна останавливаться, как и в Субботы.

 

 

+ Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского, борца с ересью иконопоклонения (VIII век).

+ Мученика Картерия, пресвитера Кесарии Каппадокийской (304).

+ Мучеников Феофила диакона и Елладия (IV).

+ Мучеников Иулиана, Келсия, Антония, Анастасия, Мучениц Василиссы и Мариониллы, 7-ми отроков и 20-ти бывших воинов (313).

 

.................................................................................

 

22 января (2 Шват 5775 года)

Четверг

 

80-летию со дня рождения Александра Меня Реформаторская Православная Церковь Христа Спасителя посвящает конференцию 22 января 2015 года «А.МЕНЬ», посвященную обновлению и реформации, как православия, так и всего мирового христианства.

 

+ Просветителя и священномученика протоиерея Александра Меня (родился в Москве 22 января 1935 года – убит 9 сентября 1990 года).

Протоиерей Александр Владимирович Мень, хотя был священником традиционной Русской Православной Церкви московского патриархата, но был старонником эволюционной реформации и обновления церкви. Он был выдающимся богословом и проповедником, автором многих книг по богословию и истории христианства и др. религий. Сочинением всей жизни отца Александра является книга «СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ». Канонизация протоиерея Александра Владимировича Меня была совершена 8 сентября 2000 года в Москве по решению Священного Синода Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ) и ее предстоятеля митрополита Московского Стефана (Линицкого).

 

+ Мученика Полиевкта (259).

+ Пророка Самея (X в. до Р.Х.).

+ Святителя Петра, епископа Севастии Армянской (IV).

 

.................................................................................

 

23 января (3 Шват 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Григория, епископа Нисского (395).

+ Маркиана пресвитера (V).

+ Феозвы диакониссы, сестры Святителя Григория Нисского (385).

 

.................................................................................

 

24 января (4 Шват 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Бо»

 

+ Святителя Фомы, епископа Клавдиопольского, исповедника, борца с ересью иконопоклонения (VIII в.)

 

.................................................................................

 

25 января (5 Шват 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика Мертия (284-305).

+ Мученика Петра Авессаломита (309-310).

+ Мученицы  Татианы и с нею в Риме пострадавших (226-235).

 

.................................................................................

 

26 января (6 Шват 5775 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Ермила и Стратоника (ок. 315).

+ Мученика Петра Анийского (309-310).

+ Прп. Иакова, епископа Низибийского (350).

 

.................................................................................

 

27 января (7 Шват 5775 года)

Вторник

 

+ Равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335).

 

.................................................................................

 

28 января (8 Шват 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Пансофия (249-251).

 

.................................................................................

 

29 января (9 Шват 5775 года)

Четверг

 

+ Мучеников Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161-180).

+ Мученика Данакта чтеца (II).

 

.................................................................................

 

30 января (10 Шват 5775 года)

Пятница

 

+ Просветителя и исповедника Ивана Ивановича Мелиссино, Обер-Прокурора Священного Синода, реформатора Российской Православной Церкви. (XVIII в.).

 

.................................................................................

 

31 января (11 Шват 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Бе-шаллах»

 

+ Святителя Афанасия, архиепископа и патриарха Александрийского (373 год).

 

.................................................................................

 



Чинопоследование празднования Шаббата, Господней Субботы.




Вечер пятницы в кругу семьи или всей общиной собираемся за столом.

Мы приветствуем друг друга на протяжении всей Субботы, всего Господнего Дня покоя: "Шаббат Шалом!" (что можно перевести как: "Мирный Покой", "Субботний Мир")

 

 

ШАББАТНИЕ ФАКТЫ!

1) Шаббат – это еврейское слово, для которого не существует эквивалента в большинстве языков. В русском мы используем слово «Суббота», как примерный перевод еврейского слова «Шаббат». Шаббат – это производное от глагола, означающего: прекращать, отдыхать, потерять время. (Симфония номеров Стронга (Иврит) № 7676).

2) Шаббат – седьмой день недели, суббота по европейскому Григорианскому календарю. Бог установил Шаббат как время отдыха или окончания любого нашего труда, даже если мы воспринимаем это, как потерянное время!

3) В начале времен Бог создал все вещи за шесть дней и отдыхал на седьмой. Поэтому Он освятил этот день, как священный (Бытие 2:3). Шаббат не только отражал действия Бога во время создания, но позже был назначен как особый день, который был призван напоминать нам Господа и Его Завет! Шаббат – это признак нашего отношения к Завету с нашим Богом и Царем!

4) Шаббат начинается на закате пятницы и заканчивается на закате субботы. Это не только время приближения к Богу через исследование Его Слова, но так же наслаждение застольем в компании семьи и друзей во славу нашего Бога!

5) Шаббат традиционно начинается с ЭРЕВ ШАББАТ (канун Шаббата) – трапезы в пятницу вечером, которая служит разграничением и отделением Божьего святого Дня покоя и остальных шести трудовых дней. Пожалуйста заметьте, что следующие шаги для проведения ЭРЕВ ШАББАТ трапезы являются традиционными. Тем не менее, эти традиции основаны на святом Писании и будут в значительной степени благословением для вашей семьи и дома!

6) Хранил ли Иисус Субботу? Да! Он – Господин Субботы! И затем Он (Иешуа) сказал им: «Шаббат был создан для людей, а не люди для Шаббата, поэтому Сын Человеческий - Господин Шаббата». (Марка 2:27-18)

 

Что вам понадобится для празднования ЭРЕВ ШАББАТ

1. Пара подсвечников с двумя белыми свечами, и спички.

2. Бокал с вином (или виноградным соком) для каждого гостя.

3. Кувшин воды, чаша и полотенце.

4. Две хлебных плетенки (ХАЛА хлебная, печеная по традиции из трех переплетенных прядей теста).

5. Красивая белая салфетка, чтобы накрывать хлеб.

6. Солонка с солью.

7. Праздничный ужин!

 

 

Что же они символизируют?

 

Свечи

Первая свеча есть прообраз сотворения: «В начале сотворил Бог небо и землю… И сказал Бог: «Да будет СВЕТ (ОРА ТОРА)!» (Бытие 1:1-3)

Вторая свеча – прообраз искупления: «По Божьей благодати, не заслуженно, всем дарован статус праведников перед ним, благодаря поступку, искупающему нас от нашего порабощению греху, совершенному Мессией Иешуа.» (Рим. 3:24)

Мы были сотворены и искуплены для отношений с нашим Богом! Без искупления мы не можем нести Жизнь народам!

 

Вино

Вино символизирует радость и обновление нашего Завета с Иешуа. Иешуа желает быть Мужем для церкви! Этот символ берет начало от еврейской свадебной традиции, когда невеста выпивает вторую половину бокала вина во время обручения с женихом. Вино также символизирует распятие и воскрешение нашего Мессии. Новый Завет запечатан кровью Мессии! Иешуа сказал ученикам: «Пейте из не? все! Потому что это моя кровь, которая утверждает Новый Завет, кровь, пролитая за многих, чтобы им простились их грехи». (Матфея 26:27-28)

 

Омовение рук

Вода на протяжении всего Писания представляет изменение статуса. Омовение рук символизирует духовное очищение, а не только физическую чистоту. Следовательно, мои дорогие друзья, поскольку нам даны эти обещания, давайте очищаться от всего, что может осквернить тело или дух, и станем добиваться совершенной святости из почтения к Богу. (2Коринфянам 7:1)

 

Плетенка - ХАЛА

Хлеб – это олицетворение Иешуа! Иисус (Иешуа) – это Слово (ТОРА), ставшее плотью. Иоанна 1:14 Йешуа ответил: «Я - хлеб, который есть жизнь! Всякий приходящий ко мне не уйдет голодным, и всякий, кто верит в меня, не будет испытывать жажду.» (Иоанна 6:35) В Левитам 24:5-9 хлеб полагался на алтарь каждый Шаббат как «Завет вечный»: «в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный...» Две булки на столе символизируют ДВОЙНУЮ порцию манны, которую Бог давал в день перед Шаббатом для народа Израиля, когда они скитались по пустыне.

 

Салфетка, покрывающая ХАЛЫ

Традиционно хлеб накрывается, олицетворяя манну (росу) – Божье обеспечение для народа Израиля, когда они путешествовали по пустыне (Исход 16).

 

Солонка

Соль – это консервант. «Вы соль земли!» (Матфея 5:13) Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных! (Псалом 30:24)

 

Праздничный ужин

Приготовьте специальный ужин в этот вечер, не такой, как любой другой ужин в течение недели! Используйте ваши лучшие тарелки и бокалы! Приготовьте десерт! Пригласите друзей, чтобы разделить ваш ужин с вами. Смейтесь, помните и отдыхайте в этот праздничный вечер, который стоит отдельно от всех других в течение недели. Ожидайте Шаббата в течение недели! Отсчитывайте оставшиеся дни до Шаббата! Поощряйте детей делать то же самое! Спрашивайте их: «Сколько дней осталось до Шаббата?» Этот день – центральный в вашей неделе!

 

Шаббатний стол

Шаббатний стол представляет собой алтарь пред Богом. Мы подходим к алтарю с чистыми руками и чистым сердцем. Пища – это мирная жертва, это братское предложение, которое мы делим как семья в присутствии Господа!

 

 

ПРАЗДНОВАНИЕ!

 

Шаг 1: ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ

По традиции, женщина покрывает голову во время зажигания свечей. Дочь также может зажигать маленькую пару свечей, по мере того, как она учится от своей матери. Мать (женщина) говорит следующее благословение перед зажиганием свечей.

БАРУХ АТА ЯhВЕ,

Благословен Ты, ЯХВЕ,

ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ,

Всевышний, Царь вселенной,

АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ,

Который освятил Заповеди

ВЭМЕКАДЕШ hАШАББАТ

и освятил Шаббат

 

Когда она зажигает первую свечу, произносит:

БАРУХ АТА ЯhВЕ,

Благословен Ты, ЯХВЕ,

ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ,

Всевышний, Царь вселенной (Иешуа!),

hАМОЦИ ОР МИН hАХОШЕХ

сотворивший Свет из тьмы

 

Когда она зажигает вторую свечу, произносит:

БАРУХ АТА ЯhВЕ,

Благословен Ты, ЯХВЕ,

ЭЛОХЕЙНУ МЕЛЕХ hАОЛАМ,

Всевышний, Царь вселенной (Иешуа!),

hАМОЦИ ГАООЛА МИН ИЕШУА

сотворивший искупление через Иешуа

 

 

Шаг 2: ШМА

Шма – это краеугольный камень в жизни иврим (Второзаконие 6:4) и всех, верующих в Мессию.

В этой молитве мы провозглашаем: Господь Един! Мы желаем быть одним целым с Ним. Мы желаем слышать и слушаться Его голоса и Его Завета!

ШМА ИСРАЭЛЬ, ЯhВЕ ЭЛОХЕЙНУ, ЯhВЕ ЭХАД

БАРУХ ШЕМ КЕВОД МАЛХУТО ЛЕ ОЛАМ ВА’ЭД

Слушай Исраэль! Господь, Бог наш, Господь един!

Благословенно Имя Его и Славное царство вовек!

Амен.

 

 

Шаг 3: ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА

Это пример молитвы, которой молится мать после того, как она зажгла свечи и вся семья произнесла Шма.

Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь вселенной, Сотворивший мир.

Ты, создавший священный Шаббат!

Ты, который призвал нас почитать Шаббат!

Войди в наш дом в этот вечер!

Всемогущий Бог, даруй нам и всем нашим близким покой в этот Шаббатний день.

Пусть Свет Иешуа изгонит из среды нашей дух гнева и дух страха.

Пошли твое благословение, чтобы мы могли идти по Твоему Пути и в Твоем Свете.

В этот вечер наполни наши сердца.

Небесный Отец, мы радуемся Твоему творению!

Каждый хороший и совершенный дар, который мы получаем, мы получаем от Тебя.

Дающий Жизнь и Любовь, даруй нам Твой мир, чрез нашего Царя Иешуа.

Амен.

 

 

Шаг 4: БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ДЕТЕЙ

Ваши дети никогда не забудут благословение, которое вы дали им! Традиционно отец благословляет детей, возложа руки на их головы, благословляя их индивидуально в

соответствии с их дарами и способностями. Включите в благословение их текущие нужды и их дальнейшие цели, чтобы вдохновить их на их будущее!

Также произнесите над ними общую молитву:

Да сохранит и защитит тебя (вас) Господь!

И да будет Он тебе всегда щитом от позора!

И да войдешь ты в Израиль с ярким именем!

И да будешь ты как Рут и Эфраим,

Пусть ты будешь заслуживающим похвалы!

Укрепи их (его, ее), о Господь, и храни их от чуждых путей!

Пусть Господь благословит тебя и дарует тебе долгую жизнь!

Пусть Господь исполнит наши Шаббатние молитвы за тебя (вас).

Пусть Господь сделает тебя хорошим отцом (матерью) и мужем (женой).

Пусть Он пошлет тебе кого-нибудь, кто будет о тебе заботиться.

Пусть Господь сохранит и защитит тебя,

Пусть Господь сохранит тебя от боли.

Способствуй к их (его, ее) радости и миру,

О Господь, услышь нашу Шаббатнюю молитву.

Амен.

 

Прочтите над детьми Исаию 11:1-5.

 

 

Шаг 5: БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ЖЕНУ

Сердце дома – это женщина; она является стабилизирующей силой ее семьи! На этом шаге муж читает Притчи 31 на его жену и заканчивает с благословением от его сердца. Если вы живете в неполной семье, делайте так, как Дух Святой ведет вас! Возможно, есть сын или дочь, способные прочитать этот Псалом на их мать.

"Кто найдет жену добродетельную? выше жемчугов цена ее.

Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка.

Она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.

Добывает она шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.

Она подобна купеческим кораблям и приносит хлеб свой издалека.

Встает она еще ночью, раздает пищу в доме своем и урок служанкам своим.

Она думает о поле и приобретает его; от плодов рук своих сажает виноградник.

Туго перепоясывает чресла свои и укрепляет мышцы свои.

Вкушает благоприобретения свои - не гаснет ночью светильник ее.

Протягивает руки свои к прялке и длани ее держат веретено.

Длань свою простирает бедному и простирает руки свои нищему.

Не опасается она за семью свою при снеге, ибо вся семья ее одета в алую ткань.

Она делает себе ковры, виссон и пурпур - одежда ее.

Муж ее известен в городских воротах; он заседает со старейшинами страны.

Она делает покровы и продает, и пояса доставляет купцам.

Крепость и достоинство - одежда ее, и смеется она над грядущим днем.

Уста свои открывает она с мудростью, и кротко наставление на языке ее.

Она наблюдает за ходом дел в доме своем, и хлеба леностного не ест.

Встают дети ее, - и восхваляют ее; муж ее также превозносит ее:

"Многие дочери (жены) преуспели, но ты превзошла всех их!"

Обманчива прелесть, и суетна красота: жена, боящаяся Господа, прославлена.

Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее в воротах (города) деяния ее.

 

 

Шаг 6: БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА МУЖА.

Как комплимент своему мужу, жена читает ему Псалом 1. Если вы живете в неполной семье, делайте так, как Дух Господа ведет вас! Мать может читать этот Псалом над сыном (сыновьями). Или же дочь читает этот Псалом над братьями.

"Благословен человек, который не ходил по совету нечестивых

и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел.

Только к Торе Господней влечение его, и Тору Его изучает он днем и ночью.

И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод,

которое плод свой дает во время свое и чей лист не вянет;

и во всем, что ни сделает он, преуспеет.

Не таковы нечестивые, но как мякина (они), которую развевает ветер.

Поэтому не устоят нечестивые на суде и грешники - в общине праведников,

Ибо знает Господь путь праведников, а путь нечестивых сгинет.

(Пс.1:1-6)

 

 

Шаг 7: ОМОВЕНИЕ РУК

Обязательное мытье рук перед приемом пищи не только полезно для здоровья, но в этом действии есть глубокий духовный смысл прихода к Божьему престолу. Омовение ваших рук символизирует изменение нашего статуса с “приходящего” на “святого”. Если же признаем свои грехи, тогда Он будучи верен и справедлив простит их и отчистит нас от всех злых дел. (1 Иоана 1:9) Мужчина льет воду из кувшина каждому на руки и над каждым говорит следующее благословение:

БАРУХ АТА ЯХВЕ

Благословен Ты, Яхве,

ЭЛОhЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ,

Всевышний, Царь вселенной (Йешуа),

АШЕР КИДШАНУ БЭМИЦВОТАВ,

Который освятил нас Своими Заповедями

ВЭЦИВАНУ АЛ НЕТИЛАТ ЯДАЙИМ.

и повелел мыть руки.

 

 

Шаг 8: БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ХЛЕБ

Поместите немного соли на вашей тарелке. Начиная с мужчин, каждый отламывает себе кусочек хлеба, чтобы есть его. Это символизирует Мидраш, то есть, толкование: преломлять Слово Божье в маленькие кусочки, чтобы все, вкушающие Его, могли понимать Слово и благословляться Им! По традиции, посыпая немного соли на ваш кусочек хлеба, вы вспоминаете Бытие 3:19: «В поте лица твоего будешь есть хлеб.» Когда все подготовились, молитесь следующим благословением:

БАРУХ АТА ЯХВЕ,

Благословен Ты, Яхве,

ЭЛОХЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ,

Всемогущий, Царь вселенной (Йешуа),

hАМОЦИ ЛЭХЕМ МИН hААРЕЦ. АМЕН.

Вырастивший хлеб из земли. Амен.

 

Напишите какие-нибудь записи или специальные семейные традиции здесь:

 

 

Шаг 9: БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ВИНО

Все поднимают бокалы с вином и, держа их в правой руке и благодаря Бога за Его Правую Руку Искупления, молятся следующим благословением:

БАРУХ АТА ЯХВЕ,

Благословен Ты, Яхве,

ЭЛОХЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ,

Всемогущий, Царь вселенной (Йешуа),

БОРЕ ПРИ hАГАФЕН. АМЕН.

создавший плод виноградной лозы. Амен.

 

 

Шаг 10: БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ПИЩИ Это последнее благословение перед принятием пищи! Все молятся:

БАРУХ АТА ЯХВЕ,

Благословен Ты, Яхве,

ЭЛОХЕЙНУ МЭЛЕХ hАОЛАМ,

Всемогущий, Царь вселенной (Йешуа),

БОРЕ МИНЕЙ МЕЗОНОТ. АМЕН.

создавший все виды пищи. Амен.

 

 

Шаг 11: СЛУЖЕНИЕ ШАББАТНЕГО ПРАЗДНИЧНОГО СТОЛА!

Вы можете завести свои семейные специальные традиции для Шаббата, такие, как приготовление определенных блюд – например, медового масла для Халы; или вы можете удивлять своих гостей приятными неожиданностями, например, порадовать их свежими цветами; или придумайте что-либо другое, что придаст в этот день особую атмосферу праздника и единения между вами и Всевышним. Помните, что столовые приборы должны быть специальными, используйте лучшее, что у вас есть! Пусть служение шаббатнего ужина сохранит прекрасные воспоминания для ваших детей на долгие годы и естественным путем приобщит их к Святыне, Коей является наш Господь Йешуа. Шаббатний ужин – это пища предложения для Всевышнего, а стол представляет собой Его Алтарь!

 

 

Шаг 12: МОЛИТВА (ХВАЛА) ПОСЛЕ ПРАЗДНИЧНОГО УЖИНА

И будешь ты есть и насытишься, и благословлять будешь Господа, Бога твоего, за землю хорошую, которую Он дал тебе. (Втор.8:10) Это пример молитвы, произносимой каждым присутствующим за столом по окончании праздничного Шаббатнего ужина.

"Благословен Ты, Господь наш, Бог, Йешуа, Царь вселенной, Который предоставляет плоды земли для нашего пользования.

Мы славим Тебя за то, что ты постоянно выполняешь Свое обещание, что покуда стоит Земля, сеяние и жатва не прекратятся.

Научи нас помнить, что не хлебом единым мы живы. Дай нам постоянно питаться Тем, Кто Истинный Хлеб с небес, Йешуа hаМашиах.

О Бог, Отец наш небесный, посмотри с милостью на дома народа Твоего. Защити их от зла и исполни все их нужды по богатству Твоей чудесной благодати.

Сделай их святилищами мира, любви и радости. Помоги нам следовать за Тобой в каждом шаге нашей жизни.

Дай нам всегда пребывать под хранящей сенью Твоей любви, через Йешуа hаМашиаха.

Амен.

 

 

Завершающий Шаг: ПОКОИТЬСЯ В НЕМ!

"И тогда же Йешуа сказал: "Благодарю тебя, Отец, Господь небес и земли, что ты скрыл это от мудрых и образованных и открыл младенцам. Да, Отец, я благодарю за то, что тебе было угодно сделать так. Отец мой передал вс? мне. В самом деле, никто полностью не знает Сына, кроме Отца, и никто полностью не знает Отца, кроме Сына и тех, кому Сын желает открыть Его. Приходите ко мне все, кто трудится изо всех сил и несет непосильную ношу, и я дам вам покой. Примите на себя мо? иго и учитесь у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и найд?те покой своим душам. Потому что мо? иго легко и ноша моя не тяжела». (Матфея 11:25-30)

 

 

Шаббат Шалом!







Февраль


Февраль в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Шват и начало месяца Адар 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

В 5774 году один месяц с названием Адар. В некоторые годы мы отмечаем два месяца Адара.

 

 

1 февраля 2015 года по гражданскому календарю  (12 числа месяца Шват 5775 года по Библейскому календарю).

Воскресение

 

+ Святителя Нестория, патриарха Константинопольского, чудотворца, обличителя ересей и культа “богородицы” и иже с ним епископов, пресвитеров и диаконов мучеников и исповедников. (V в.) Нестория, Патриарха Константинопольского по недорозумению и сегодня многие православные обвиняют, что он, якобы, «учил, что святая дева Мария родила простого человека Христа, с которым Бог впоследствии соединился нравственно и благодатно обитал в Нем, как в храме. Таким образом, Божественная и человеческая природы во Христе оставались разделенными». Хотя некоторые последователи Нестория учили и учат подобным заблуждениям, но сам этот святитель не учил этому. Клевета эта, сфабрикованная Кириллом Александрийским, до сих пор распространяется, но Реформаторская Православная Церковь не принимает ее. Святителя Нестория осудили как еретика, по причине его отказа называть Марию, матерь нашего Господа Иисуса Христа, «богородицей». «12 анафематизмов» Кирилла Александрийского были опровергнуты Святителем Несторием в его «анти-анафематизмах», а впоследствии блаженным Феодоритом и святителем Андреем Самосатским, который написал против ересей Кирилла целую книгу.

Реформаторская Православная Церковь признает Эфесский Собор 26 июня 431 года под председательством святителя Иоанна, патриарха Антиохийского каноничным Собором. Эфесский Собор 26 июня 431 года разоблачил культ «богородицы», заявив, что к Христианству эта ересь никакого отношения не имеет. Святитель Дорофей, архиепископ Маркианопольский торжественно провозгласил анафему тому, кто матерь Иисуса Христа называет или будет называть «богородицей». Апостол Павел писал: «кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал.1:9) и «если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». (Гал.1:8) «Называть Марию «богородицей» - это богохульство» - провозгласил протопресвитер Анастасий Константинопольский, патриарший синкелл.

К сожалению, традиционные православные церкви, по прежнему не признают этого законного и каноничного Собора. Они в своем заблуждении и упорстве по-прежнему называют каноничным Эфесский лжесобор 22 июня 431 года, под председательством Кирилла, еретика Александрийского. Это тот самый лжесобор, провозгласивший Марию, матерь Иисуса – «богородицей» и начавший страшную историю многобожия в историческом христианстве. Начало культа «богородицы» в церкви.

На Соборе 26 июня 431 года Кирилл Александрийский и Мемнон Ефесский были лишены сана и их ереси были осуждены. Богослужебным языком т.н. несторианской церкви, чье влияние распространялось на весь восток, стал арамейский. Пережив междоусобицы и гонения, эта церковь и поныне сохранила своих сторонников. Однако несторианская церковь не пошла далее путем реформации и остановилась на полпути, превратившись в традиционалистскую.

 

+ Мученицы  Евфрасии девы (303).

 

.................................................................................

 

2 февраля  (13 Шват 5775 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Инны, Пинны и Риммы (I-II).

+ Мучеников Вассы, Евсевия, Евтихия и Василида (303).

 

.................................................................................

 

3 февраля  (14 Шват 5775 года)

Вторник

 

+ Мученика Неофита (303-305).

+ Мучеников Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III).

+ Мученицы  Агнии девы (ок. 304).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Отрада”, или “Утешение”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

.................................................................................

 

4 февраля (15 Шват 5775 года)

Среда

 

Ту би-Шват

 

+ Апостола Тимофея (ок. 96), ученика апостола Павла, написавшего ему два послания.

 

.................................................................................

 

5 февраля (16 Шват 5775 года)

Четверг

 

+ Мученика Климента, епископа Анкирского, и Мученика Агафангела (ок. 312).

 

+ Воспоминание VI Вселенского Собора (680-681). На VI Вселенском Соборе (III Константинопольском) (680-681 г.; 692 г.), состоявшемся после длительного внешнего господства ереси монофелитства было торжественно утверждено “Определение догмата о двух волях и двух действиях в Господе нашем Иисусе Христе”. VI Вселенский Собор был созван для осуждения ереси монофелитов, которые, хотя и признавали в Иисусе Христе две природы, но объединяли их одной Божественной волей. Собор 170-ти епископов утвердил истину о том, что Иисус Христос как истинный Бог и истинный Человек имеет две воли, но его человеческая воля не противна, а покорна Божественной. Таким образом, было завершено раскрытие Христологического догмата на прочном фундаменте Слова Божьего. Реформаторская Православная Церковь не признает 11 канона, и др. канонов, в которых наблюдается учение антисемитизма: «Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен есть опресноки, даваемыя иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен». (11 канон) Реформаторская Православная Церковь не признает 48 канона и других, в которых узаканивается монополия монашества в Церкви: «жена производимаго в епископское достоинство, предварительно разлучается с мужем своим...», что противно Священному Писанию. Белый (т.е. женатый) Епископат возрождается нашей Церковью. Рукоположение монашествующих и целибатов в Епископский сан должно отныне рассматриваться как явление исключительное, но допустимое в силу Православной традиции.

 

.................................................................................

 

6 февраля (17 Шват 5775 года)

Пятница

 

+ Мучеников Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия (III).

 

.................................................................................

 

7 февраля (18 Шват 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Итро»

 

+ Святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского (389).

+ Мучеников Филицаты и сыновей ее: Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Утоли мои печали” (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

.................................................................................

 

8 февраля (19 Шват 5775 года)

Воскресение

 

+ Мучеников Анании пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними 7 бывших воинов (295).

 

.................................................................................

 

9 февраля (20 Шват 5775 года)

Понедельник

 

+ Святителя Иоанна Златоуста (407).

 

+ Просветителя Григория Саввича Сковороды (1794) Удивительно самобытным философом, писателем и поэтом был украинец Григорий Сковорода (1722 – 1794 г.г.). Окончив Киево-Могилянскую академию, он отказался от духовного сана, избрав путь странствующего проповедника-философа. Стиль Сковороды близок народному «любомудрию». Его басни, притчи, беседы полны фольклорных и библейских образов. Недаром о себе он говорил: «А мой жребий с голяками». Всю жизнь Сковорода избегал того, что могло бы поработить его дух, волю к постоянному самосовершенствованию.  Для Сковороды был важен принцип соответствия человека природе, принцип всеобщего согласия. «Истинное счастие, - считал он, - живет во внутреннем сердце нашего мира, а мир в согласии с Богом. Чем кто согласнее - тем блаженнее».

 

.................................................................................

 

10 февраля (21 Шват 5775 года)

Вторник

 

+ Преподобного Ефрема Сирина (373-379).

 

.................................................................................

 

11 февраля (22 Шват 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Игнатия Богоносца (108).

+ Мучеников Сильвана Епископа, Луки диак. и Мокия чтеца (312).

 

.................................................................................

 

12 февраля (23 Шват 5775 года)

Четверг

 

+ Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

+ Мученика Ипполита и с ним мучеников Кенсорина, Савина, Хрисии девы и прочих 20-ти мучеников (III).

 

.................................................................................

 

13 февраля (24 Шват 5775 года)

Пятница

 

+ Бессребренников – целителей и мучеников Кира и Иоанна и с ними Мучениц Афанасии и дщерей ее: Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311).

+ Мучеников Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251).

+ Мученицы  Трифены Кизической.

 

.................................................................................

 

14 февраля (25 Шват 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Мишпатим»

 

+ Предпразднство Сретения Господня.

+ Мученика Трифона (250).

+ Мученицы  Перпетуи, мучеников Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и Мученицы  Филицитаты (202-203).

 

.................................................................................

 

15 февраля (26 Шват 5775 года)

Воскресение

 

+ СРЕТЕНИЕ ГОСПОДА НАШЕГО, СПАСА ИИСУСА ХРИСТА! (Лк.2,22-39), (Лев.12,2)

ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС – «Свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля!» (Лк.2,32)

 

.................................................................................

 

16 февраля (27 Шват 5775 года)

Понедельник

 

+ Попразднство Сретения Господня.

+ Праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы (I).

+ Пророка Азарии (X в. до Р.Х.).

+ Мучеников Папия, Диодора, Клавдиана (250).

+ Мучеников Адриана и Еввула (ок. 308-309).

+ Мученика Власия Кесарийского (III).

 

.................................................................................

 

17 февраля (28 Шват 5775 года)

Вторник

 

+ Попразднство Сретения Господня.

+ Мученика Иадора (III).

 

.................................................................................

 

18 февраля (29 Шват 5775 года)

Среда

 

+ Попразднство Сретения Господня.

+ Мученицы  Агафии (251).

+ Мученика Феодулии и мучеников Елладия, Макария и Евагрия (ок. 304).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Взыскание погибших”  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ Просветителя и реформатора, преподобного Мартина Лютера (+1546)

Великий немецкий реформатор Мартин Лютер родился 10 ноября 1483 года в городе Айслебене, Саксония; там же он и умер 18 февраля 1546 года. Мартин учился в Эрфуртском университете и в 1505 году получил степень магистра искусств. Он вступил в орден монахов августинцев и начал вести очень аскетическую жизнь, чтобы быть, как он считал тогда, угодным Богу. В 1507 году Лютера посвятили в священники. В 1515 году Лютер стал священником городской церкви Виттенберга. После долгих молитв, 31 октября 1517 года, он прикрепил к двери церкви в Виттенберге девяносто пять академических тезисов против индульгенций (прощения грехов за деньги).

Он твердо восстановил в Европе три величайшие истины Нового Завета, которые веками были как бы погребены под ритуалами и мертвым формализмом:

1) Человек получает оправдание исключительно через веру;

2) Всякий верующий является священником, непосредственно имеющим связь с Богом через Иисуса Христа;

3) Библия является единственным источником веры и авторитета для христианина.

 

.................................................................................

 

19 февраля (30 Шват 5775 года)

Четверг

 

+ Попразднство Сретения Господня.

+ Прп. Вукола, епископа Смирнского (ок. 100).

+ Мучениц Дорофеи, Христины, Каллисты и Мученика Феофила (288-300).

+ Мученика Иулиана (312).

+ Мученицы  Фавсты и мучеников Евиласия и Максима (305-311).

+ Мучениц Марфы, Марии и брата их мученика Ликариона отрока.

 

+ День, предшествующий Библейскому новомесячью, часто называют «Малый Йом Кипур». Многие благочестивые люди в этот день постятся и молятся с покаянием. Если канун новомесячия попадает на Господний Святой День Субботу, то принято «Малый Йом Кипур» совершать на день раньше.

 

.................................................................................

 

20 февраля 2015 года (1 числа месяца Адар 5775 года по Библейскому календарю).

Пятница

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

«Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16) Новомесячие на иврите - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечалось как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

+ Попразднство Сретения Господня.

+ Парфения, епископа Лампсакийского (IV).

+ Мучеников 1003 Никомидийских (303).

 

.................................................................................

 

21 февраля (2 Адар 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Трума»

 

+ Попразднство Сретения Господня.

+ Мученика Феодора Стратилата, бывшего воина (319).

+ Израильского Пророка Захарии (из 12-ти) (ок. 520 г. до Р.Х.).

 

.................................................................................

 

22 февраля (3 Адар 5775 года)

Воскресение

 

+ Отдание праздника Сретения Господня.

+ Мученика Никифора, из Антиохии Сирской (ок. 257).

+ Сщмучеников Маркелла, епископа Сикелийского, Филагрия, епископа Кипрского, и Панкратия, епископа Тавроменийского (I).

 

.................................................................................

 

23 февраля (4 Адар 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Харалампия и с ним мучеников Порфирия, Ваптоса и 3-х мучениц (202).

+ Мучениц дев Еннафы, Валентины и Павлы (308).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Огневидный”. “Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!” (Лук.12:49) “Бог наш есть огонь поядающий.” (Евр.12:29) (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

В традиционном православии с этого дня начинают Великий пост до самого дня Пасхи. Верующие РПЦХС и других обновленческих, реформаторских церквей не принуждаются к посту в эти дни, т.к. пост должен быть добровольным и осмысленным.

На III Соборе УРПЦ в 2008 году было заявлено в 97 и 98 тезисах:        «Мы, православные христиане, участники сего освященного Собора, выступаем за добровольные посты и постные дни. (Ис.58) Мы против современной практики «обязательных» традиционных постов, реально давно уже не соблюдаемых большинством православных христиан. «В рассуждении Священного Писания ослабить и сократить посты». (Иван Иванович Мелиссино, директор МГУ, Обер-прокурор Священного Синода с 1765 по 1768 год, 11 глава «Пунктов») и «Мы принимаем решение вернуться к евангельскому пониманию поста, согласно которому он должен быть тайным, совершаемым перед Богом, а не афишируемым перед людьми. Господь наш Иисус учил: «когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:16-18)».

 

.................................................................................

 

24 февраля (5 Адар 5775 года)

Вторник

 

+ Святителя Серена, епископа Марсельского, апологета и борца с ересью иконопоклонения (VI в.) Святитель Серен был бесстрашным и неутомимым проповедником Божьего Слова. Именно он противостал зарождавшемуся как раз в его время ереси иконопоклонников. В г.Марселе (Франция) он убедил своими пылкими проповедями всех жителей отказаться от поклонения мощам и иконам. Несколько дней подряд люди добровольно сжигали на кострах статуи и иконы и публично отрекались от идолослужения и каялись перед Богом.

 

+ Мученика Власия, епископа Севастийского (ок. 316).

 

.................................................................................

 

25 февраля (6 Адар 5775 года)

Среда

 

+ Священномученика и исповедника Феодора Епископа, обличителя “культа богородицы” и ревнителя обновления и истинного Православия на Руси (1172 г.) За отказ молиться “богородице” и целовать ее икону, мученика Феодора подвергли пыткам. Этому истинно православному Епископу выкололи глаза, вырвали ноздри и снимали кожу... До последнего своего вздоха Епископ Феодор исповедовал Имя Господа Иисуса Христа, повторяя Его слова: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!” (Мф.4:10)

 

.................................................................................

 

26 февраля (7 Адар 5775 года)

Четверг

 

+ Просветителя и исповедника Вассиана Патрикеева (1532 г.) Мученически скончался от рук изуверов-монахов в ИосифоВолоколамском монастыре-тюрьме за свои реформаторские взгляды и Евангельское обновление Православия.

 

.................................................................................

 

27 февраля (8 Адар 5775 года)

Пятница

 

+ Равноапостольного Кирилла, учителя Словенского (869).

 

.................................................................................

 

28 февраля (9 Адар 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Тцавве»

 

+ Апостола Онисима, ученика апостола Павла (109 г.) (см. Послание Апостола Павла к Филимону)

 

+  Святителя Антонина Грановского, архиепископа Московского, апостола и реформатора Православной Церкви.   (Александр Андреевич Грановский), (ок. 1860 г. - 14.01.1927 г.)

28 февраля 1903 года состоялась его архиерейская хиротония (епископское рукоположение).

 

.................................................................................




Март

 

Март в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Адар и начало месяца Нисан 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 

.................................................................................

 

1 марта (10 Адар 5775 года)

Воскресение

 

+ Мучеников Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии (307-309).

+ Мучеников Персидских в Мартирополе (IV).

 

Неделя 1-я Великого поста, ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ. Для нас торжество православия – торжество ИСТИННОГО И ЖИВОГО ПРАВОСЛАВИЯ! Православие - это не просто титул, а это образ жизни настоящего Евангельского Христианина! Настоящее Православие - это значит  правильно славить Господа Бога, поклоняясь Ему в Духе и истине! Самым Православным в истории человечества был и остаётся ХРИСТОС ИИСУС! Он знал очень важный секрет этой жизни - как правильно, православно поклоняться Богу! ... Иисус сегодня говорит  тебе эти слова: “поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут  поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.” (Иоан.4:21-24)  Сегодня Отец Небесный ищет и жаждет увидеть на земле ИСТИННОЕ И ЖИВОЕ ПРАВОСЛАВИЕ! Давайте же братья и сёстры станем не только по названию, но и по внутреннему своему содержанию Христианами ИСТИННО - ПРАВОСЛАВНЫМИ!  БОГ СТРАСТНО ЖАЖДЕТ ТЕБЯ!  ВОЗЖАЖДИ ЕГО!  “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, - вот первая заповедь! ... любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв!” (Мар.12:30-33) “Господу Богу твоему поклоняйся и ЕМУ ОДНОМУ служи.” (Матф.4:10) ...   “Вкусите” братья и сестры ЖИВОГО БОГА и вам всё остальное покажется просто пресным!   ЭТО ВКУС НАСТОЯЩЕГО ПРАВОСЛАВИЯ! “ДУХ ДЫШИТ ГДЕ ХОЧЕТ” (Иоан.3:8)  Дух Святой “дышит”, приходит туда, где Его жаждут и ждут! Он приходит туда, где жаждут общения с Ним, Его утешения и свободы, радости и любви! Его не возможно заставить “дышать” туда, куда Он не захочет. Его можно лишь просить. Он - Личность! Давайте братья и сёстры широко распахнем свои сердца для Господа, чтобы Духу Святому захотелось “дышать” на нас, наполнить нас, жить в нас! Давайте доставим радость нашему Господу, нашему Возлюбленному и ответим своею взаимностью на Его великую жажду любви! В Его любящих объятьях наше исцеление и освобождение от грехов и болезней! Насладись Им прямо сейчас! Бог любит тебя! Слава Богу! АЛЛИЛУЙЯ! АМИНЬ!  (Архиепископ Сергей Журавлев. Из проповеди на тему «Неделя торжества православия»)

 

.................................................................................

 

2 марта (11 Адар 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Феодора Тирона (ок. 306).

+ Мариамны, сестры апостола Филиппа (I).

 

+ Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского, борца с ересью иконопоклонения (VIII век)

 

+ Святителя Феодора Каситера, патриарха Константинопольского, исповедника (IX в.)

Святитель Феодор Каситер во время царствования благочестивого императора – реформатора Льва V Армянина (813-820 г.) был торжественно избран Патриархом Вселенским (Константинопольским) на каноничном (I) Поместном Соборе 815 года. На этом Соборе были осуждены антибиблейские лжеучения Никифора (бывшего Патриарха) и Феодора Студита, учивших православных христиан поклонению иконам, мощам и молитвам за усопших. Лжеучения эти были осуждены и иконопоклонение с тех пор сохранялось лишь среди некоторых монахов. В том же 815 году собирался уже с благословения нового Патриарха еще один (II) Поместный Собор, который проводил свои заседания в Константинопольском храме св. Софии. На этом Соборе был отвергнут т. н. «VII Вселенский Собор» императрицы – отступницы Ирины, на котором было принято иконопоклонение, а восстановлен каноничный VII Вселенский Собор 754 года, чьи правила основывались на строго библейских позициях.

 

.................................................................................

 

3 марта 2015 года (12 Адар 5775 года)

Вторник

 

+ Святителя Льва, папы Римского (461).

 

+ ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ПИСАТЕЛЯ

Обновленческая Церковь в этот праздник совершает молитвы о писателях, о развитии мировой  и отечественной литературы, а также проводится Обновленческая конференция, посвященная этому Дню с участием современных литераторов.

 

.................................................................................

 

4 марта (13 Адар 5775 года)

Среда

 

Пост Эсфири (Библия, Книга Эсфирь)

 

+ Апостолов от 70-ти Архиппа и Филимона и Мученицы  Апостола  Апфии (I).

+ Мучеников Максима, Феодота, Исихия, Мученицы  Асклипиодоты (305-311).

 

.................................................................................

 

5 марта (14 Адар 5775 года)

Четверг

 

Библейский праздник Пурим, ежегодно отмечаемый 14 адара (Библия, Книга Эсфирь)

 

+ Агафона, папы Римского (682).

 

+ Священномученика и исповедника протодиакона ВИШНЯКОВА Василия Ивановича, 1891-1938. Родился в с. Лезье Шлиссельбургского у. С.-Петербургской губ. 26.11.1911 определен псаломщиком к Никольской церкви в поселке Новое Саблино и вскоре рукоположен во диакона. Перешел в обновленчество и в 1923-1924 состоял в обновленческом клире Николо-Богоявленского собора Петрограда, с 1924 служил в Спасо-Успенском соборе на Сенной площади (с 1932 - кафедральный), с 1937 - в Андреевском соборе. Арестован 05.03.1938. Приговорен к «высшей мере наказания» и расстрелян в Ленинграде.

 

.................................................................................

 

6 марта (15 Адар 5775 года)

Пятница

 

Второй день Библейского праздника Пурим.

 

+ Святителя Евстафия, архиепископа Антиохийского (337). Он был епископом г. Берии, пользовался любовью и уважением народа и по ходатайству паствы был возведен отцами I Вселенского Собора (325) на Антиохийскую кафедру. Святитель Евстафий был глубоко образованным богословом, а также отличался обширными познаниями в науках светских. Когда на Востоке стало распространяться арианство.

 

.................................................................................

 

7 марта (16 Адар 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ки тисса»

 

+ Мучеников Маврикия и 70-ти воинов: Фотина, Феодора, Филиппа и иных (ок. 305).

 

.................................................................................

 

8 марта (17 Адар 5775 года)

Воскресение

 

+ Международный Женский День. Общецерковная молитва за женское служение и о женских призваниях к христианскому служению.

Обновленческая Православная Женская Конференция.

 

«Всею церковью мы празднуем международный женский день 8 марта, праздник весны и любви, в который сильная половина человечества, все настоящие мужчины, благодарят Бога за Его выдающийся шедевр и венец творения - женщину! Поэты вам, дорогие женщины, посвящают свои стихи, художники в своих живописных полотнах поют вам гимны, увековечивая вашу пленительную красоту, но самое поразительное, что и самый главный Архитектор и Художник Вселенной - Сам Господь Бог Всемогущий - восхищается сегодня чудом Своего творения! Когда Всевышний творил мир, то все было, по Его же словам, “очень хорошо”! “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма!” (Быт.1:31) “Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.” (Быт.2:18-25) Только лишь вместе с женой каждый из нас, мужчин, живет полноценной жизнью. Только так мы обретаем божественную целостность.

Как православный архиерей я хочу поздравить и благословить всех наших женщин - матерей, жен, сестер, дочерей и внучек. Я благодарю Бога за всех вас, милые женщины! Каждая из вас любима и высоко ценима Отцом Небесным! Каждая из вас прекрасна вдвойне в Иисусе Христе! Господь дал вам, христианки, подлинно Свою нетленную красоту. (1Пет.3:4) Потому святые женщины - самые красивые и милые! Особо хочу поздравить каждую из вас, дорогие сестры мои. От лица всех братьев Православных общин нашей Епархии я сегодня поздравляю всех вас, возлюбленные и призываю на вас Божью благодать, Его святой шалом, во Имя Иисуса Христа!

“Се раба Господня” (Лук.1:38), именно так, в глубоком смирении, ответила на Божественное призвание в свою жизнь Мария, матерь нашего Господа Иисуса. Как ангел Гавриил обращаясь к святой деве произнес: “не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога”, так сегодня я обращаюсь ко всем вам, милые сестрички: “ничего не бойтесь, Бог теперь за вас и вы обрели благодать Его и мир!” Мария мужественно перешагнула через страхи перед смертной казнью (Втор.22:21 и 23:17) и перессудами соседей и сказала Богу “ДА”. Дорогая сестра, неси людям Божье Слово и не смущайся ни от какого страха. Если над тобой смеются и говорят, мол “богомолка”, то знай что хорошо смеется тот, кто смеется последним. “Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.” (Пс.2:4 )

“Господь даст слово: провозвестниц великое множество!” (Пс.67:12) Пусть Господин Вселенской жатвы (Матф.9:38) вышлет сегодня, как и две тысячи лет назад, провозвестниц великое множество, ведь “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же!” (Евр.13:8)

(Из проповеди архиепископа Сергея Журавлева)

 

.................................................................................

 

9 марта (18 Адар 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Поликарпа, епископа Смирнского (167). Перенесено празднование с 8 марта.

 

 

.................................................................................

 

10 марта (19 Адар 5775 года)

Вторник

 

+ Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.)

 

.................................................................................

 

11 марта (20 Адар 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Феодора Тирона (ок. 306)

+ Мученика Севастиана (ок. 66).

 

.................................................................................

 

12 марта (21 Адар 5775 года)

Четверг

 

+ Святителя и реформатора Петра Блинова, Митрополита всея Сибири Просветителя и Евангелиста (1937 г.)

 

+ Святителя Феодора Каситера, патриарха Константинопольского, исповедника (IX в.)

Святитель Феодор Каситер во время царствования благочестивого императора-реформатора Льва V Армянина (813-820 г.) был торжественно избран Патриархом Вселенским (Константинопольским) на каноничном (I) Поместном Соборе 815 года. На этом Соборе были осуждены антибиблейские лжеучения Никифора (бывшего Патриарха) и Феодора Студита, учивших православных христиан поклонению иконам, мощам и молитвам за усопших. Лжеучения эти были осуждены и иконопоклонение с тех пор сохранялось лишь среди некоторых монахов. В том же 815 году собирался уже с благословения нового Патриарха еще один (II) Поместный Собор, который проводил свои заседания в Константинопольском храме св. Софии. На этом Соборе был отвергнут т. н. “VII Вселенский Собор” императрицы-отступницы Ирины, на котором было принято иконопоклонение, а восстановлен каноничный VII Вселенский Собор 754 года, чьи правила основывались на строго библейских позициях.

 

.................................................................................

 

13 марта (22 Адар 5775 года)

Пятница

 

+ Мученика Нестора, епископа Магиддийского (250).

 

+ Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского, борца с ересью иконопоклонения (VIII век)

Святитель Константин был сильным проповедником Евангелия во времена благочестивого императора Византийского Льва Исавра. Он благовествовал среди мусульман и иудеев, но гланой его проповедью была проповедь в самой Византии, обращение номинальных христиан ко Христу. Именно Константин Наколийский своей бескомпромисной Евангельской проповедью убедил ранее отступнического императора Льва III отказаться самому от поклонения иконам и останкам умерших святых, от молитв  матери Христа и прочим умершим и от молитв за упокой. Лев Исавр, император Византийский, обращенный ко Христу в том числе и святителем Константином, издавал эдикты (законы) обязывающие всех православных епископов, священников и диаконов разъяснять прихожанам церквей Слово Божье, убеждая всех “поклоняться Отцу в духе и истине” и отказаться от всех форм идолопоклонения и религиозного оккультизма. Реформаторская деятельность святителя Константина привела всю Православную Византию на путь обновления и в 754 году, во время правления сына Льва Исавра императора Константина Копронима (775), в Константинополе был собран VII Вселенский Собор, на котором канонично были осуждены как многобожие, так и идолопоклонство. Византийская Церковь до конца VIII столетия переживала сильное пробуждение и Реформацию.

 

.................................................................................

 

14 марта (23 Адар 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва янхел» и «Пхудей»

 

+ Святителя Серена, епископа Марсельского, апологета и борца с ересью иконопоклонения (VI век)

 

+ Мученика Евдокии (ок. 160-170).

+ Мучеников Нестора и Тривимия (III).

+ Мученицы  Антонины (III-IV).

+ Мучеников Маркелла и Антония.

 

.................................................................................

 

15 марта (24 Адар 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика Феодота, епископа Киринейского (ок. 326).

+ Мученицы  Евфалии (257).

+ Мученика Троадия (III).

+ Мучеников “детей Стефана”, христиан африканских, казненных за Евангелие и отказ поклоняться кресту и “богородице” при отступническом царе Заре Якобе (XV в.)

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Державному”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

.................................................................................

 

16 марта (25 Адар 5775 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Евтропия, Клеоника и Василиска (ок. 308).

 

.................................................................................

 

17 марта (26 Адар 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Павла и Иулиании (ок. 273 г.)

 

.................................................................................

 

18 марта (27 Адар 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Конона Исаврийского (I).

+ Мученика Онисия (I).

+ Мученика Конона градаря (огородника) (III).

+ Мученицы  Ираиды.

+ Празднование Иисусу Христу – «Воспитание».  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ 18 марта 1966 года, в Ватикане ликвидировано т.н. “Управление Священной Инквизиции” и анулирован список запрещенных для католиков книг. Обновленческая Церковь в этот день совершает молитвы благодарения Богу за покаяние Католической Церкви в Инквизиции.

 

.................................................................................

 

19 марта (28 Адар 5775 года)

Четверг

 

+ Пост и молитва о полном искоренении идолопоклоннической ереси поклонения кресту и гвоздям. (В традиционном Православии - “обретение креста и гвоздей царицею Еленою в Иерусалиме 326 г.”)

 

+ Мучеников Конона и сына его Конона (270-275).

 

+ Священномученика и исповедника иерея БЕЛЛАВИНА Василия Ивановича, 20.07.1870-(?). Родился в С.-Петербургской губ. Служил в обновленческой Пятницкой церкви Казани. В 1927 перемещен настоятелем Казанского собора Ленинграда. Служил в Ильинском соборе на Пороховых. Арестован 19.03.1933. Выслан НКВД в марте 1935 года из Ленинграда и пропал без вести.

 

+ Празднование Иисусу Христу – «Благодатное небо».  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

.................................................................................

 

20 марта (29 Адар 5775 года)

Пятница

 

+ Мучеников в Херсонесе епископствовавших: Василия, Ефрема, Капитона, Евгения, Еферия, Елпидия и Агафодора (IV).

+ Павла Препростого (IV).

 

+ Празднование Иисусу Христу – «Спаситель грешных». (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

.................................................................................

 

21 марта 2015 года (1 числа месяца Нисан 5775 года по Библейскому календарю)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва икра»

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечалось как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

+ Апостола Ерма (I).

+ Святителя Дорофея Маркианопольского, исповедника, борца с “богородичной ересью”, участника III Вселенского Собора, проходившего под председательством святителя Иоанна, патриарха Антиохийского (431 г.)

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Знамение”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БОРЬБЫ ПРОТИВ РАСИЗМА

Обновленческая Церковь в этот День совершает молитвы о прекращении на земле расизма и о расширении братской любви между народами. Проводится Обновленческая конференция, посвященная этому Дню с участием современных борцов с расизмом и за права человека.

 

+ Томаса Кранмера, архиепископа Кентерберийского (1556)

21 марта 1556 года, был сожжен известный английский реформатор, первый архиепископ Кентерберийский Томас Кранмер. Злодеяние это было совершено по приказу английской католической королевы Марии Тюдор (“Кровавой Мэри”). Архиепископ Томас пошел против воли папы римского и способствовал Реформации в Англии.

 

.................................................................................

 

22 марта (2 Нисан 5775 года)

Воскресение

 

+ 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Уалента (Валента), Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Аетия, Флавия, Акакия, Екдикия (Екдита), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Уалерия (Валерия), Филоктимона, Севериана, Худоиона, Мелитона и Аглаия (ок. 320).

+ Мученика Урпасиана (ок. 295).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Слово плоть бысть” (И Слово стало плотью) (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

.................................................................................

 

23 марта (3 Нисан 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия (другого), Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и Мучениц Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (250-258).

+ Мучеников Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина и прочих (III).

 

В традиционном православии «Неделя 3-я Великого поста, крестопоклонная», нами именуемая как Христопоклонная. Прославление Иисуса Христа, а не креста!

«Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних!» (Фил.2:10) Молитвы об искоренении лжеучения поклонения кресту как орудию казни вместо Иисуса Христа.

 

В традиционном Православии в этоту неделю поклоняются кресту Иисуса Христа и изображения этого орудия казни выставляются в храмах для поклонения. Сама неделя в отступнических церквях именуется как “крестопоклонной”, т.е. поклонение кресту. Эта идолопоклонническая традиция была введена на отступническом II Никейском Соборе в 787 году еретичествующей императрицей Ириной.

 

«Многие Православные Христиане в июне 2002 года  стремились поцеловать кусок старого дерева, некоторыми религиозными деятелями выдаваемый за часть того самого креста, на котором был распят Господь наш Иисус Христос из Назарета, еврейский Мессия Иешуа Машиах, Который стал Спасителем всех народов нашей исстрадавшейся планеты! Даже если тот фрагмент старого дерева на самом деле часть того самого римского орудия казни - креста, то это не повод поклоняться ему. Мессия учит нас – «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!» (Матф.4:10) 

Бог Всемогущий говорит в Библии – «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». (Втор.5:6-10)

Идолопоклонство, а поклонение дереву, человеческим останкам, любому изображению именно им и является, есть страшный грех, который может ложиться даже  до третьего и четвертого рода. Если кто вольно или невольно был уже участником подобного поклонения, то в ваших интересах и в интересах ваших детей и внуков - ПОКАЯТЬСЯ. Покаяние - это поворот на 180 градусов, поворот из царства тьмы к Царству Света! Покаяние - это перестройка и новое мышление! «Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа (Иисуса), подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». (Деян.17:29-31)

Мы, православные христиане, как и христиане других деноминаций, должны чтить КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ и хвалиться им, но это не просто поцеловать какое-то изображение или кусок дерева, но распять свою греховную природу! «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями!» (Гал.5:19-24)

(Из проповеди архиепископа С. Журавлева)

 

.................................................................................

 

24 марта (4 Нисан 5775 года)

Вторник

 

+ Священномученика Пиония, протопресвитера Смирнского, и иже с ним (250).

 

.................................................................................

 

25 марта (5 Нисан 5775 года)

 

Среда

 

+ Святителя Иоанна Альбинского обновленческого архиепископа Нижегородского (1937 г.)

 

.................................................................................

 

26 марта (6 Нисан 5775 года)

Четверг

 

+ Мученика Савина (287).

+ Мучеников Африкана, Публия и Терентия (III).

+ Мученика Александра (305-311).

 

.................................................................................

 

27 марта (7 Нисан 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Александра Введенского, Обновленческого Патриарха Московского и всея Руси (СССР), апологета и реформатора Православия! (1888 - 1946 г.)

Святитель Александр Введенский (Введенский Александр Иванович), Патриарх - благовестник. Родился 30 августа 1889 года. Окончил Историко-филологический факультет Петербургского университета. Женившись, он с 1915 года стал священником Православной Церкви. Был много лет настоятелем церкви Захария и Елизаветы в Ленинграде. В истории Русской Православной Церкви является основоположником обновленческого движения и апологетом. Был выдающимся церковным деятелем и проповедником. Был активным участником II реформаторского “Всероссийского Поместного Священного Собора” 1923 года. 6 мая 1923 г. хиротонисан во епископа Крутицкого, викария Московской епархии. В 1924 году возведен в сан митрополита и назначен управляющим Московской епархией. Назывался “Митрополитом-Апологетом-Благовестником”. Был постоянным членом реформаторского, Обновленческого Священного Синода. В 1924 году назначен на профессорскую кафедру как доктор богословия при обновленческой Московской Богословской Академии и преподавателем Ленинградского Богословского Института по курсу Основы Богословия и Апологетики. 1 мая 1928 г. присутствовал на заседании расширенного пленума обновленческого Священного Синода. С 1932 года - профессор и ректор Московской Богословской Академии. В эти же годы был настоятелем храма Христа Спасителя в Москве. В 1933 году Советом Московской Обновленческой Богословской Академии удостоен степени доктора Христианской философии.  Со 2 декабря 1936 года Александр Иванович настоятель Пименовской церкви в Москве. В апреле 1940 года святитель Александр был назначен заместителем Первоиерарха Православной Церкви в СССР. Священный Обновленческий Синод в 1940-41 г. вынес постановление о восстановлении патриаршества. 10 октября 1941 года святитель Александр Иванович назначен первоиерархом, Патриархом Православной Церкви в СССР. Как Патриарх реформаторского, обновленческого движения, он принял титул “святейшего и блаженнейшего великого господина и отца”. Ушел в блаженную вечность святитель Александр Введенский 26 июля 1946 года и был погребен на Калитниковском кладбище г. Москвы. Торжественное погребение, при огромном стечении народа, было совершено святителем Филаретом, митрополитом Свердловским, произнесшим проповедь о необходимости дальнейшего обновления и реформации Православной Церкви, которые не заканчиваются смертью человека, даже такого выдающегося как Александр Введенский. “Ekklesia semper reformanda” - “ЦЕРКОВЬ НЕПРЕСТАННО РЕФОРМИРУЕТСЯ”, провозглашали святители Киприан Карфагенский и Иоанн Златоуст. Святитель Александр Введенский, как Богом поставленный пастырь, продолжил великий путь созидания Тела Христа и как доблестный воин Иисуса получил “неувядающий венец славы” (1Пет.5:4)

 

.................................................................................

 

28 марта (8 Нисан 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Цав»

 

Шаббат ха-Гадоль. Великая Суббота, предпасхальная. Перед 14 Нисана, когда празднуем Пасху (Песах), отмечаем Великий Шаббат!

 

+ Мученика Агапия и с ним 7-ми мчч.: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (303).

+ Мученика Александра, иерея в Сиде (270-275).

+ Мученика Никандра (ок. 302).

 

+ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО «СОЮЗА ЦЕРКОВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ» (1905 г.) Начало Обновленческого Движения

в Российской Империи. 

28 марта (15 марта по ст.стилю) 1905 года митрополиту Антонию Петербургскому была представлена первая записка «О неотложности восстановления канонической свободы Православной Церкви в России» от имени 32-х столичных священников, которую митрополит принял благосклонно и разрешил опубликовать в органе Петербургской духовной академии - “Церковном вестнике”. Записка требовала широкой и принципиальной автономии Церкви от правительства и его политики, восстановления соборности управления на всех уровнях, указывала на абсурдность положения, когда все религии обретают в империи свободу, кроме господствующей - православной, государственными узами лишенной самостоятельности, свободы учительства, проповеди и общественной деятельности. Требовала, чтобы Церковь “возвратила себе всю силу плодотворного влияния на все стороны жизни человеческой и всю мощь своему голосу .... она должна действовать всегда как свободная благодатная сила...” Записка требовала отмены внешних наград для духовенства, постоянства пребывания епископа на одной кафедре, так как епископ “навсегда неотделим от своей паствы, не может иметь повышений и понижений, ибо сан епископский равен повсюду”. В среднем в России Синод переводил епископов с кафедры на кафедру примерно каждые 4 года. Дальнейшие записки “32-х”, или “Союза церковного обновления”, как он вскоре стал называться, осуждают связанность Церкви с государственной властью, ибо Церковь “должна быть свободна ... при всех формах правления. Церковь выше и шире всякого государства, всякой национальности, всякой партийности”. “Союз” решительно против ограничения состава поместного собора епископатом, поскольку епископат в России не выборный, а бюрократически назначаемый и, следовательно, представляет только самого себя, а не всю полноту церковную. “Союз” требует восстановления выборности духовенства на всех уровнях, ибо “пастырь, поставленный вне стада, обязательно от него отрешенный, ... не действует уже как пастырь”, и свободы в Церкви, внешней и внутренней, без которой невозможно обсуждение и осуществление ее задач.

 

.................................................................................

 

29 марта (9 Нисан 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика Савина (287).

+ Мученика Папы (305-311).

+ Аристовула, епископа Британского (I).

+ Мученика Александра, папы Римского (119).

+ Мученика Иулиана Аназаврского (305-311).

+ Сщмучеников Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских (ок. 300).

 

.................................................................................

 

30 марта (10 Нисан 5775 года)

Понедельник

 

+ Просветителя и мученика Анастасия пресвитера, исповедника, сподвижника святителя Нестория, патриарха Константинопольского (V в.)

 

.................................................................................

 

31 марта (11 Нисан 5775 года)

Вторник

 

+ Святителя Кирилла. архиепископа Иерусалимского (386).

+ Мучеников Трофима и Евкарпия (ок. 300).

 

+ Петербургского Братства Ревнителей Церковного Обновления. Устав Братства, утвержден Санкт-Петербургской Духовной консисторией 31 марта 1906 года.

Члены Братства: Священник Аггеев, Константин Маркович. Священник Аксенов, Петр Серапионович. Протоиерей Белков, Христофор Александрович. Диакон Вознесенский, Сергий Александрович. Священник Воскресенский, Владимир Константинович. Священник Гидаспов, Димитрий Федорович. Протоиерей Горчаков, Михаил Иванович, профессор. Священник Добровольский, Иван Капитонович. Священник Добровольский, Михаил Капитонович. Протоиерей Добронравов, Иван Иванович. Священник Докучаев, Иван Иванович. Священник Докучаев, Павел Иванович. Священник Долганев, Ефрем Ефремович. Священник Дьяков, Георгий Авенирович. Священник Дьяконов, Леонид Васильевич. Священник Ельцов, Александр Афанасьевич. Священник Колачев, Владимир Яковлевич. Священник Коротаев, Александр Гавриилович. Священник Кремлевский, Петр Магистрианович. Священник Крылов, Иван Иванович. Протоиерей Лахостский, Павел Николаевич. Священник Липовский, Николай Васильевич. Протоиерей Люцернов, Дмитрий Михайлович. Священник Медведь, Ярослав Иванович. Священник Миртов, Петр Алексеевич. Архимандрит Михаил, профессор. Священник Мурин, Андрей Григорьевич. Священник Острогорский, Иван Евграфович. Священник Осьминский, Иван Васильевич. Священник Петров, Александр Иванович. Священник Петров, Григорий Спиридонович. Священник Погодин, Александр Иванович. Священник Покровский, Владимир Алексеевич. Священник Раевский, Павел Васильевич. Священник Рождественский, Александр Петрович, профессор. Священник Рудинский, Николай Семенович. Протоиерей Рябков, Михаил Яковлевич. Священник Сахаров, Александр Николаевич. Священник Светлов, Яков Матвеевич. Протоиерей Слободской, Иоанн Павлинович. Священник Смирнов, Николай Петрович. Протоиерей Соллертинский, Сергий Александрович. Священник Успенский, Петр Иннокентиевич. Священник Фиников, Петр Михайлович. Священник Чельцов, Михаил Павлович. Священник Шлеев, Симеон. Священник Фокко, Степан Яковлевич. (1905-1906 г.г.)

 

.................................................................................



Апрель


Апрель в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Нисан и начало месяца Ияр 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 

...........................................................................

 

1 апреля 2015 года по гражданскому календарю (12 Нисан 5775 года по Библейскому календарю).

Среда

 

+ Мучеников Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мучеников Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона.

+ Мученика Панхария (ок. 302).

 

+ Василия Васильевича Глаголева, протоиерея Тульского, настоятеля храма 12 апостолов города Тулы. (Московско-Тульская православная обновленческая Епархия 1922-1946)

 

+ СОБОР НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ТУЛЬСКИХ, ПАМЯТЬ ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ ОБНОВЛЕНЦЕВ ТУЛЫ - протоиерея В.Глаголева, протоиерея В. Никольского, прот. П. Нежданова, свящ. Н.Макавеева, прот. Н. Музалевского и епископов Тульских святителей - архиепископа Виталия, архиепископ Петра Турбина, викарных Алексинских епископов Христофора Сокольского, Петра Данилова и Петра Горбатого.

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Умиление”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ПТИЦ

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы благословения всего животного мира, но главным образом птиц.  В Библии говорится, что Всемогущий Бог “покрывает небо облаками, приготовляет для земли дождь, произращает на горах траву [и злак на пользу человеку]; дает скоту пищу его и птенцам ворона, взывающим к Нему”. (Пс.146:8,9) Взывают к Нему все животные и по-своему прославляют Бога.

 

...........................................................................

 

2 апреля (13 Нисан 5775 года)

Четверг

 

+ Мученицы  Фотины (Светланы) самарянки; ее сыновей мучеников Виктора, нареченного Фотином, и Иосии; Мучениц Анатолии, Фото, Фотиды, Параскевы, Кириакии, Домнины и Мученика Севастиана (ок. 66).

+ Мучениц Александры, Клавдии, Евфрасии, Матроны, Иулиании, Евфимии и Феодосии (310).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЕДИНЕНИЯ НАРОДОВ

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы благословения ВСЕХ НАРОДОВ. Совершаются водосвятные молебны о расширении христианского экуменического и межцерковного движения за единение всех наций. Благословение БОЖЬЕГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА.

 

...........................................................................

 

3 апреля (14 Нисан 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Кирилла, епископа Катанского (I-II).

 

+ Вечером 14 Нисана вспоминаем Исход, празднуем Пасху Господню (Песах).

В святую пасхальную ночь с 14 на 15 Нисана совершаем традиционный пасхальный седер, ужин и хлебопреломление, причастие.

 

...........................................................................

 

4 апреля (15 Нисан 5775 года)

Суббота, День Господень

 

+ Первый День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ Лазарева суббота. Воскрешение праведного Лазаря. (По Византийскому календарю).  (11 глава Евангелия от Иоанна).

+ Мученицы  Дросиды, дочери царя Траяна (104-117).

 

...........................................................................

 

5 апреля (16 Нисан 5775 года)

Воскресение

 

+ Второй День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ.

В традиционном православии «Вербное воскресенье. Неделя ваий, цветоносная».  (По Византийскому календарю).

 

+  Мученика Никона епископа и 199-ти учеников его (251).

+ Мучеников Филита, Лидии, жены его, Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия (117-138).

 

...........................................................................

 

6 апреля (17 Нисан 5775 года)

Понедельник

 

+ Третий День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ Предпразднство Благовещения.

+ Святителя Артемия (Артемона), епископа Солунского (Селевкийского) (I-II).

 

...........................................................................

 

7 апреля (18 Нисан 5775 года)

Вторник

 

+ Четвертый День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+  БЛАГОВЕЩЕНИЕ (По Византийскому календарю).

 

...........................................................................

 

8 апреля (19 Нисан 5775 года)

Среда

 

+ Пятый День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ Отдание праздника Благовещения. (По Византийскому календарю).

 

 

+ Мученика Иринея, епископа Сирмийского (304).

+ Мучеников Вафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха, мирян: Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и Мучениц Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды), Гаафы, царицы Готфской и Дуклиды (ок. 375).

...........................................................................

 

9 апреля (20 Нисан 5775 года)

Четверг

 

+ Шестой День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ Мученицы  Матроны Солунской (III-IV).

+ Мучеников Мануила и Феодосия (304).

 

...........................................................................

 

10 апреля (21 Нисан 5775 года)

Пятница

 

+ Седьмой День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ Мучеников Ионы и Варахисия и других с ними (ок. 330).

 

...........................................................................

 

11 апреля (22 Нисан 5775 года)

Суббота, день Господень.

 

+ Восьмой День Пасхи (Песаха)

ПАСХА ГОСПОДНЯ (по Библейскому календарю)

 

+ Мучеников Марка, епископа Арефусийского, Кирилла диакона и иных многих (ок. 364).

 

...........................................................................

 

12 апреля (23 Нисан 5775 года)

Воскресение

 

+ Пасха (По Византийскому календарю). В традиционных православных церквях в 2015 году 12 апреля первый день Пасхи.

 

+ Пророка Иоада (X в. до Р.Х.).

+ Апостолов Сосфена, Аполлоса, Кифы, Кесаря и Епафродита (I).

+ Еввулы, матери Мученика Пантелеимона (ок. 303).

 

...........................................................................

 

13 апреля (24 Нисан 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Ипаттия, епископа Гангрского (ок. 326).

 

...........................................................................

 

14 апреля (25 Нисан 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Геронтия и Василида (III).

+ Прав. Ахаза.

 

...........................................................................

 

15 апреля (26 Нисан 5775 года)

Среда

 

+ Мучеников Амфиана и Едесия (306).

 

...........................................................................

 

16 апреля (27 Нисан 5775 года)

Четверг

 

+ 27 Нисана вспоминаем вместе с народом Израиля ДЕНЬ КАТАСТРОФЫ.

 

+ Мученицы  Феодосии девы (307-308).

+ Прп. Иллирика. Мучеников Елпидифора, Дия, Вифония и Галика.

 

+ Святителя Епифания Кипрского (403 г.)

Святитель Епифаний уроженец Палестины, подвижник, ученик препископа Илариона Великого. С 367 г. Святитель. Епифаний стал епископом г. Константа (на Кипре). Владея многими языками, собирал всевозможные сведения о различных ересях. Главное сочинение “Книга противоядий” перечисляет 156 ересей. В трактате “Анкорат” (греч. “Якорь”) раскрывает Православное учение. Боролся с иконопочитанием на Кипре. Из жития святителя. Епифания известно, что он уничтожал изображения Христа и апостолов, узнав, что жители Константы им поклоняются и относятся к ним с почтением.

 

...........................................................................

 

17 апреля (28 Нисан 5775 года)

Пятница

 

+ Мучениц Фервуфы девы, сестры и рабыни ее (341-343).

 

...........................................................................

 

18 апреля (29 Нисан 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Шмини»

 

+ Мучеников Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже с ними (ок. 303).

 

+ Святителя Феодора Каситера, патриарха Константинопольского, исповедника (IX в.) и воспоминание завершения Православного Поместного Собора 815 года, проходившего в Софийском храме под его председательством. Святитель Феодор Каситер во время царствования благочестивого императора-реформатора Льва V Армянина (820 г.) был торжественно избран Патриархом Вселенским на каноничном Поместном Соборе 815 года. На этом Соборе были осуждены антибиблейские лжеучения Никифора и Феодора Студита, учивших православных христиан поклонению иконам, мощам и молитвам за усопших. 

В том же 815 году собирался уже с благословения нового Патриарха еще один (II) Поместный Собор, который проводил свои заседания в Константинопольском храме св. Софии. На этом Соборе был отвергнут т.н. «Вселенский» Собор императрицы-отступницы Ирины. На лжесоборе 787 года было принято иконопоклонение. На Соборе 815 года восстановлен каноничный VII Вселенский Собор 754 года, чьи правила основывались на строго библейских позициях, запрещающих поклонение изображениям и молитвы кому бы то нибыло помимо Бога.

 

...........................................................................

 

19 апреля (30 Нисан 5775 года)

Воскресение

 

+ Святителя Мефодия, архиепископа Моравского (885).

+ Мучеников Иеремия и Архилия иерея (III).

 

...........................................................................

 

20 апреля 2015 года по гражданскому календарю (1 числа месяца Ияр 5775 года по Библейскому календарю)

Понедельник

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

Начало Библейского месяца Ияр. «Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16)

Новомесячие на иврите - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечалось как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

+ Мученика Каллиопия (304).

+ Мучеников Руфина диакона, Акилины и с ними 200 бывших воинов (ок. 310).

 

...........................................................................

 

21 апреля (2 Ияр 5775 года)

Вторник

 

+ Апостолов Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I).

+ Мученика Павсилипа (117-138).

 

...........................................................................

 

22 апреля (3 Ияр 5775 года)

Среда

 

+ 3 Ияра вспоминаем вместе с народом Израиля: ДЕНЬ ПАМЯТИ павших в войнах за независимость и свободу Израиля. 

 

+ Мученика и исповедника Анастасия протопресвитера Константинопольского, синкелла Патриарха Вселенского Нестория, святителя и реформатора Православия (V в.)

 

...........................................................................

 

23 апреля (4 Ияр 5775 года)

Четверг

 

+ 4 Ияра вспоминаем вместе с народом Израиля: ДЕНЬ НЕЗАВИСИМОСТИ ИЗРАИЛЯ.

14 мая 1948 года, совпавшего с 4 Ияра, возродилось еврейское государство. Исполнились Библейские пророчества.

 

+ Мучеников Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х (249-251).

 

«Первый храм был построен Соломоном, а в 586 до Р.Х. он был разрушен Навуходоносором. После возвращения из Вавилонского плана, за воссоздание храма взялся Неемия, затем, через несколько столетий святыню расширил и украсил Ирод Великий. Именно в таком помпезно-прекрасном виде храм предстал перед Иисусом Христом, Который, впрочем, предсказал, что совсем скоро на этом месте «не останется камня на камне». Пророчество Спасителя исполнилось в 70 году по Р.Х., когда римский полководец Тит стер лица земли Иерусалим вместе с храмом. Это страшное событие и повергло в ужас всех оставшихся в живых израильтян и лишило их остатков государственности. В 135 году, после подавления восстания Бар-Кохбы, Израиль окончательно перестал существовать, а его земли были переименованы в Сирео-Палестину. С этого времени начинается долгий (18 веков) период рассеяния… В течение столетий во всем мире к евреям относилась с подозрением и неприязнью, даже христиане, в лице таких мыслителей как Иоанн Златоуст, Матин Лютер и др. выражали презрение к иудеям, вменяя им в вину распятие Христа… Но сегодня мы живем в уникальный исторический период, когда Бог начал активную работу по восстановлению Израиля. А началось все с того, что в августе 1897 года в Швейцарском Базеле прошел первый сионистский конгресс, идеологом которого стал Теодор Герцель, предсказавший, что через 50 лет государство Израиль будет восстановлено. Он ошибся лишь на один год… В мае 1948 году Бен Гурион подписал декларацию государственной независимости Израиля. С этого момента начали исполняться пророчества о восстановлении Израиля, которые многоактно повторяются в Священном Писании. У Бога с Израилем всегда были особые взаимоотношения. Он любит Свой народ, несмотря на его «жестоковыйность» и неверность. У Бога с этим народом заключен вечный завет. И, хотя обетование на некоторое время было прервано, Бог не оставил народ свой. Несмотря изгнание и рассеяние еврейский народ не растворился среди язычников. Чтобы сохранить самоидентичность, каждая еврейская семья, вне зависимости от социального статута, обучала своих детей грамоте. Представители новых поколений должны были быть способными передать информацию о себе детям и внукам. Таким образом, еврейские общины сохранили язык, культуру, а главное – они сохранили Тору. Не удивительно, что именно евреи стали основоположниками системы всеобщего образования. Интересно отметить, что важную роль в принятии решения о восстановлении Израиля сыграла наша страна, настоявшая на обсуждении этого вопроса в Организации Объединенных Наций. Также важен тот факт, что в Советском Союзе находилось более половины всех рассеянных евреев. Сейчас в Израиле проживает более 5 миллионов евреев, это почти половина из 13 миллионов представителей Божьего народа живущих сегодня на планете. «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут … Кто это летят, как облака, и как голуби - к голубятням своим?» (Исайя 60:4-5,8)

 

 

Гимн Израиля ("Хатиква")

 

Коль од балевав пенима

Нэфеш еhуди hомия

Ульфаатей мизрах кадима

Аин ле-Цийон цофия

 

Од ло авда тикватейну

hатиква бат шнот альпаим

Лиhйот ам хофши бе-арцейну

Эрец Цийон в'Ирушалаим  

 

Гимн Израиля ("Надежда" русский перевод)

 

В сердце не угаснет священный огонь

Будет стремиться еврейская душа

Будет стремиться к востоку на Сион

В землю отцов, что Бог нам обещал.

 

Нам надежда освящает путь

Мы две тысячи лет ее храним

Будем снова народом мы свободным

На Сионе, в Иерусалиме

 

...........................................................................

 

24 апреля (5 Ияр 5775 года)

Пятница

 

+ Мученика Антипы, епископа Пергама Асийского (ок. 68).

+ Мучеников Прокесса и Мартиниана (ок. 67).

 

+ День памяти жертв коммунистической тирании в советской России.

24 апреля 1930 года  по приказу ОГПУ было образовано Управление лагерями. Первое упоминание собственно о ГУЛАГе (Главное управление лагерей) можно найти в приказе ОГПУ от 15 февраля 1931 года.

 

...........................................................................

 

25 апреля (6 Ияр 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Таз. - Мец.»

 

+ Просветителей Ивана Федорова и Петра Тимофеевича Мстиславцева, напечатавших первую Библию (т. н. Острожскую Библию) на славянском языке.

+ Мученика Зинона, епископа Веронийского (ок. 260).

+ Просветителя Франциска Скорины (1490 - 1551 г.)

 

...........................................................................

 

26 апреля (7 Ияр 5775 года)

Воскресение

 

+   Мученика Артемона, пресвитера Лаодикийского (303).

 

...........................................................................

 

27 апреля (8 Ияр 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Ардалиона (305-311).

 

...........................................................................

 

28 апреля (9 Ияр 5775 года)

Вторник

 

+ Апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67).

+ Мучениц Василиссы и Анастасии (ок. 68).

+ Мучеников Месукевийских - Сухия и дружины его: Андрея, Анастасия,Талале, Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса, Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (100-130) (Груз.).

 

...........................................................................

 

29 апреля (10 Ияр 5775 года)

Среда

 

+ Мучениц Агапии, Ирины и Хионии (304).

+ Мученика Леонида и Мучениц Хариессы, Ники, Галины, Калисы, Нунехии, Василиссы, Феодоры, Ирины и других (258).

 

+ ПАМЯТЬ II ПОМЕСТНОГО СОБОРА 1923 ГОДА.

Второй Поместный Собор Русской Православной (т. н. Обновленческой) Церкви, открытый 29 апреля 1923 года, в “Неделю о расслабленном”, в Храме Христа Спасителя под председательством святителя Антонина Грановского и закрывший свои заседания 9 мая. Среди святителей и отцов этого Собора следует отметить - Митрополита всея Сибири Петра Блинова, архиепископа (впоследствии Митрополита) Александра Введенского, Митрополита Одесского Евдокима, Митрополита Киевского Тихона, Митрополита Харьковского Николая, архиепископа Пимена, Каменец-Подольского, архиепископа Леонида (Скобеева), архиепископа Нижегородского Иоанна (Альбинского), архиепископа Иоанникия (Ченцова), архиепископа Таврического Петра (Рождественского) и мн. др. Общее число отцов Собора - 476 человек. Эти епископы и священники представляли собой 72 епархии, находившиеся на территории СССР. Около половины всех святителей и отцов Собора были с Украины. Среди отцов Собора - 200 человек представляли реформаторский Православный союз “Живая Церковь”, 116 членов СОДАЦ (Союз Общин Древле-Апостольской Церкви), 10 человек представляли реформаторский Православный союз “Возрождение” и др.  Среди революционных решений этого реформаторского Поместного православного Собора - принятие т.н. “белого” епископата в Православной Церкви на территории СССР и за ее пределами (приходы в Европе и США), второбрачия для вдовых православных священников.

 

Святитель Александр Введенский на открытии Собора сказал свою, ставшую знаменитой, проповедь, которая завершалась великим гимном Христу и Евангелию жизни: “Евангелие не система, которой можно опровергнуть другую научную систему, а Евангелие - жизнь… Евангелие имеет две стороны. Оно часть истории души: какая польза, если вы весь мир приобретете, а душе своей повредите? - сказал Господь. С другой стороны, Господь пришел научить людей, как жить здесь. Евангелие не говорит только о горных высотах - оно пришло небо опустить до земли и землю возвысить до небес. Жизнь, Истину, которую не знали мудрецы, владевшие, как им казалось, Мудростью, - а истина так проста - все мы братья. Все вы братья - здесь Господь дал человечеству как бы тот Архимедов рычаг, которым можно перевернуть весь мир. Христианство хочет Царства Божия не только в загробных высях, но здесь, в нашей больной, серой, плачущей, страдающей земле.

Христос принес на землю социальную правду. Мир должен зажить новой жизнью. Почему ангелы пели в рождественскую ночь, почему ночь преобразилась в день? Почему к Христу стали стекаться десятки, сотни, миллионы, а потом весь мир склонился перед Христом? Потому что мир жаждал - жаждал, что станет покрытым не терниями, а теми лилиями Благовещения, что ангел вручил в час великий деве Марии. И человечество обманулось… Жизнь стала, может быть, печальнее после того, как человек услыхал, что может быть другая жизнь, что она жила среди нас, и нет ее …

Мир существует круглым счетом после происшествия подвига Христа две тысячи лет, и неправда жуткая неправда еще наглее существует в мире. Еще жутче тени, еще чернее контрасты после того, как мир прорезал луч от истины Христовой. Эти черные тучи встают над сознанием человека, и человечество не видит солнца, не хочет солнца, говорит, что солнце фальшивое, холодное, сусальное… Да мир предъявил христианству счет по фактическому исполнению Церковью ее обещаний. Но Христос по - прежнему приковывает взор. Оскар Уальд написал в своих письмах из тюрьмы, что Христос - это Тот, при одной мысли о Котором даже у того, кто не пригибает колен у алтаря Иисуса, и у того делается легче на сердце. Но христиане не Христовы, Церковь не живет Христом. Это трагедия, это боль, это ужас.

Я вспоминаю, четыре года тому назад был диспут: “Воскрес ли Христос?”, участником которого был и я. Народ, собравшийся в таком количестве, что буквально яблоку негде было упасть, слушал с напряженным вниманием развертывавшуюся дискуссию. У меня был диспут с известным антирелигиозным агитатором Гидони. И вот, когда я формулировал свои положения, конечно, утверждая, что Христос воскрес, Гидони сказал: “Да, по всем вашим научным данным, Христос воскрес”. - “Так вы, может быть, пойдете за Ним?” - спросил я. И он ответил: “Нет, Христос, воскресший там, не воскрес в вас: вы злы, бессердечны, черствы, и я не пойду за Христом, потому не хочу быть с вами - христианами”. Это ответ, на который мне нечего было ответить, потому что здесь была правда. Мир издыхает в социальных противоречиях... Итак, новая жизнь загорается. Пасха у нас с вами в душе. Церковь воскреснет. Вы сейчас вашими возгласами, как в пасхальную ночь кликами “Христос Воскрес!” - рождаете радость. Церковь приветствует власть рабочих и крестьян. Она хочет полноты правды, она говорит: все отныне идем за Христом и со Христом осуществим его социальную правду, которая сейчас рождается в мире...

Мы говорим: да не будет ненависти, неправды, злобы. Если так, тогда благословит нас Бог на новую жизнь, на всякую работу во имя Христа, и Правда Божия и Церковь древняя, вечная, миру покажет свою красоту. Христос Воскрес!

(Введенский А. И. “За что лишили сана бывшего патриарха Тихона?” Москва, 1923 год.)

 

 

+  МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ТАНЦА.

Современная Обновленческая Церковь в этот день традиционно проводит “Фестиваль Православного Танца”. “Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем. Да хвалят имя Его с ликами (с танцами), на тимпане и гуслях да поют Ему!” (Пс.149:2,3) “Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его. Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами (с танцами), хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных. Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия!” (Пс.150:1-6)

Воспоминание перенесения царем Давидом Ковчега Божьего в город Дивидов. “пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов.... Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками.” (2Цар.6:12-15).

 

+ В традиционном православии т.н. «Радоница». Мы, православные обновленцы, в этот день совершаем молитвы о искоренении ересей, заблуждений и оккультизма (заупокойных молитв) из Церкви, о покаянии и об обращении к Истине заблудших.

 

...........................................................................

 

30 апреля (11 Ияр 5775 года)

Четверг

 

+ Мученика Адриана (251).

+ Святителя Агапита, папы Римского (536).

 

...........................................................................





Май

 

Май в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Ияр и начало месяца Сиван 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 

 


...........................................................................

 

1 мая (12 Ияр 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя и исповедника Павла, патриарха Константинопольского, обличителя ереси иконопочитателей (784 г.)

 

+ Мучеников Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина и Севериана (303).

 

+  1 мая 1928 года святитель Александр Введенский (Введенский Александр Иванович), будущий Православный Обновленческий Патриарх всея Руси (1940-1946 г.г.), тогда еще епископ Крутицкий, викарий Московской епархии, открывал заседание расширенного пленума Обновленческого Священного Синода. Выступление святителя Александра стало началом нового этапа Православной Реформации.

Труды святителя Александра Введенского: “Церковь и Государство”. Очерки взаимоотношений 1918-1922 г. /М. - 1923 г. с. 252/. Основные статьи об обновленчестве: 1) Крепите обновленческие ряды // “Церковное Обновление” 1925 г. № 2, с. 1. 2) О пастырстве // Там же № 11 с. 86-87. 3) Современное положение православия // Там же № 14 с. 112-116. 4) Что же делать? // Там же № 1 с. 5) Идем к победе // “Вестник Священного Синода Православной Русской Церкви”. 1928 г. № 10/33/ с. 3-5э 6) Важные достижения Обновленчества // Там же № 3-4. с. 9. 7) К празднованию 10-летия обновленчества // Там же 1931 г. № 5-6 с. 2-3. 8) О современном положении православия // Там же 1928 № 6 с. 9-10. 3. В разных обновленческих журналах кроме этого помещал еще много статей и заметок, описал свои выступления более чем на 100 диспутах при своих поездках по Югу, Волге и Сибири. Планируется к 2017 года издать первый, после 1946 г., сборник сочинений святителя Александра Ивановича Введенского.

 

...........................................................................

 

2 мая (13 Ияр 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ахарей мот-Кдошим»

 

+ Мучеников Феоны, Христофора и Антонина (303).

 

...........................................................................

 

3 мая (14 Ияр 5775 года)

Воскресение

 

+ Святителя и исповедника Захарии, Папы Римского, благословившего созыв канонического VII Вселенского Константинопольского Собора 754 года и составителя его программ (752 г.)

 

+ Благоверных Льва Исавра и сына его Константина, императоров Византийских, евангельских просветителей и борцов с ересью поклонения мощам и иконам. (VIII ст.)

 

...........................................................................

 

4 мая (15 Ияр 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Ианнуария епископа и с ним мучеников Прокула, Соссия и Фавста диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона (ок. 305).

+ Мученика Феодора, иже в Пергии, матери его Филиппии, Диоскора, Сократа и Дионисия (138-161).

+ Мучеников Исаакия, Аполлоса и Кодрата (303).

 

...........................................................................

 

5 мая (16 Ияр 5775 года)

Вторник

 

+ Апостолов от 70, Нафанаила, Луки и Климента (I).

 

...........................................................................

 

6 мая (17 Ияр 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Георгия Победоносца (303).

+ Мученицы  царицы Александры (303).

+ Мучеников Анатолия и Протолеона (303).

 

+  6 мая 1923 года святитель Александр Введенский (Введенский Александр Иванович), будущий Православный Обновленческий Патриарх всея Руси (1940-1946 г.г.), хиротонисан в епископа Крутицкого, викария Московской епархии.

 

...........................................................................

 

7 мая (18 Ияр 5775 года)

Четверг

 

+ 18 Ияра ЛАГ БА ОМЕР

 

+ Мученика Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272).

+ Мучеников Пасикрата и Валентина (228).

+ Мучеников Евсевия, Неона, Леонтия, Лонгина и иных (303).

 

...........................................................................

 

8 мая (19 Ияр 5775 года)

Пятница

 

+ Апостола и евангелиста Марка (63).

+ Дни памяти и примирения, посвященные памяти жертв Второй мировой войны 22 ноября 2004 года Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 8 и 9 мая Днями памяти и примирения.

 

...........................................................................

 

9 мая (20 Ияр 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Эмор»

 

+ Просветителя и исповедника Ивана Ивановича Мелиссино, обер-прокурора Священного Синода Православной Церкви (XVIII в.). Просветитель Иван Иванович Мелиссино, назначенный императрицей Екатериной II в 1765 году обер-прокурором Священного Синода Российской Православной Церкви поднял знамя Реформации и Обновления и до самого своего увольнения на протяжении четырех лет трудился на ниве Божьей в этом направлении. Иван Иванович до 1765 года был директором Московского Государственного Университета (МГУ) и как человек высокообразованный и искренне верующий он понимал, что без необходимых церковных реформ и без просвещения народа Евангелием, Церковь на Руси погибнет.

Н.Тальберг в “Истории Русской Церкви” пишет: “Взгляды его явно проявились в составленных им “Пунктах” - проекте наказа, который Синод должен был дать своему депутату в созданной Екатериной II Комиссии для разроботки нового Уложения (Устава Церкви). “Пункты” были составленны в форме вопросов, с подсказкой желательных ответов. Пункт 3) гласил: “в рассуждении Священного Писания “ослабить и сократить посты” ... 5) Очистить Церковь от суеверий и “притворных” чудес и суеверий касательно мощей и икон. А для разбора этого дела составить особую комиссию “из разных неослепленных предрассудками особ”, “для избежания в молитве языческого многоглаголания”, “отменить множества в поздние времена сочиненых стихир, канонов, тропарей и пр.”, “отменить излишние праздничные дни; вместо вечерен и всенощных назначить краткие молебны с полезными поучениями народу” ... 10) разрешить духовенству ношение “более приличного платья”. 11) Не благорозумнее ли совершенно отменить обычай поминовения усопших? Подобный обычай только доставляет духовенству лишний повод к различным вымагательствам” ... предлагалось поставление женатых епископов” и др.

 

...........................................................................

 

10 мая (21 Ияр 5775 года)

Воскресение

 

+ Апостола и мученика Симеона (Симона), брата Господня по плоти (107).

Об Иисусе говорили, что знают его братьев и сестер, детей Марии и Иосифа: «не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами?» (Матф.13:55,56)

...........................................................................

 

11 мая (22 Ияр 5775 года)

Понедельник

 

+ Апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра, Керкиры девы и иных, с ними пострадавших (I).

+ Мучеников Дады, Максима и Квинтилиана (286).

+ Мучеников Саторния, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Евфрасия, Маммия, Зинона, Евсевия, Неона и Виталия (ок. 63).

 

...........................................................................

 

12 мая (23 Ияр 5775 года)

Вторник

 

+ Девяти мучеников Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона (286-299).

+ Мучеников Диодора и Родопиана диакона (284-305).

 

...........................................................................

 

13 мая (24 Ияр 5775 года)

Среда

 

+ Апостола Иакова Зеведеева (44).

+ Святителя Доната Великого, епископа африканского (IV).

+ Мученика Максима.

 

...........................................................................

 

14 мая (25 Ияр 5775 года)

Четверг

 

+ Пророка Иеремии (VI в. до Р.Х.).

 

+ Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского, борца с ересью иконопоклонения (VIII век)

 

+ Квинт Тертуллиан (II)

Квинт Тертуллиан также был выдающимся богословом и одним из поздних апологетов. Жил в Карфагене (Сев. Африка), где ок. 195 г. стал пресвитером. Гениальный антиномист и автор многих политических трактатов. Был крещен Святым Духом, наделен даром пророчества и последние свои годы стал одним из лидеров Реформаторского Христианского движения монтанистов-харизматиков.

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Нечаянная Радость”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

15 мая (26 Ияр 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского (373).

+ Мучеников Еспера и Зои и чад их Кириака и Феодула (II).

 

+  15 мая отмечается Международный День Отказника. 15 мая 1997 года немецкий федеральный парламент, Бундестаг, издал резолюцию о реабилитации тех, кого преследовала нацистское военное правосудие за отказ от службы по убеждениям, за дезертирство. В этой резолюции говорилось: “Вторая мировая война - была войной агрессии и истребления, преступлением, совершённым нацистской Германией”. Нацистское военное правосудие практиковало жестокое преследование тех, кто больше не хотел участвовать в этом преступлении. Более 30000 смертных приговоров было вынесено дезертирам, 25000 из них были приведены в исполнение. В майской резолюции 1997 года Бундестаг признал, что приговоры нацистских военных судов были несправедливы по отношению к ценностям, провозглашенным правовым государством.

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы о всех миролюбивых людях, которые во исполнение Евангельской любви отказываются брать в руки оружие и совершать убийства. Совершаются водосвятные молебны за гонимых за свои антимилитаристские убеждения в разных странах верующих.

 

...........................................................................

 

16 мая (27 Ияр 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Бе хуккотай»

 

+ Мучеников Тимофея и Мавры (ок. 286).

 

...........................................................................

 

17 мая (28 Ияр 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученицы  Пелагии Тарсийской (290).

+ Мученика Еразма, епископа Формийского (303).

+ Мученика Альвиана, епископа Анейского, и учеников его (304).

+ Мученика Сильвана, епископа Газского, и с ним 40 мучеников (311).

 

...........................................................................

 

18 мая (29 Ияр 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученицы  Ирины (I-II).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Неупиваемая чаша”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

19 мая 2015 года (1 число месяца Сиван 5775 года по Библейскому календарю).

Вторник

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

Новомесячие на иврите - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечается как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

+ Иова Многострадального (ок. 2000-1500 гг. до Р.Х.).

+ Мученика Варвара, бывшего разбойника.

 

...........................................................................

 

20 мая (2 Сиван 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Акакия сотника (303).

+ Преподобного Нила Сорского (1508).

+ Преподобных Иоанна Зедазнийского и учеников его: Авива, епископа Некресского, Антония Марткобского, Давида Гареджийского, Зенона Икалтского, Фаддея Степанцминдского, Исе (Иессея), епископа Цилканского, Иосифа, епископа Алавердского, Исидора Самтавийского, Михаила Улумбийского, Пирра Бретского, Стефана Хирского и Шио Мгвимского (VI) (Груз.).

 

...........................................................................

 

21 мая (3 Сиван 5775 года)

Четверг

 

+ Вознесение Господне. (По Византийскому календарю).

 

+ Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117).

 

...........................................................................

 

22 мая (4 Сиван 5775 года)

Пятница

 

+ Пророка Исаии (VIII в. до Р.Х.).

+ Мученика Христофора (ок. 250).

 

+ Настоятель берлинской Хедвигскирхе Бернгард Лихтенберг  (1942 г.)  Суд над этим священником состоялся 22 мая 1942 года и Лихтенберг был признан виновным в соответствии с несколькими статьями закона. Ему было отказано в снисхождении на том основании, что за шесть месяцев тюремного заключения он “не обнаружил признаков раскаяния или перемены образа мыслей”. В своем последнем слове Лихтенберг сказал: “Господин обвинитель! Меня нисколько не интересуют те многочисленные статьи закона, которые вы мне зачитали. Однако ваше последнее замечание о том, что я не изменился и вновь бы стал говорить и действовать, как прежде, - это, господин обвинитель, совершенно верно”. Когда председатель суда спросил, как он пришел к тому, чтобы молиться за евреев, Лихтенберг ответил: “На этот вопрос я могу ответить совершенно точно. Это произошло в ноябре 1938 года. Когда витрины были разбиты, а синагоги сожжены Когда я увидел это разрушение и бездействие полиции, то был поражен и возмущен подобным вандализмом и спросил себя: если все это возможно в упорядоченном государстве, что еще сможет помочь? Тогда я сказал себе, что помочь сейчас может только одно - молитва. В тот вечер я впервые молился такими словами: “помолимся теперь о гонимых - о христианах-неарийцах и о евреях”. Из тюрьмы Лихтенберг был отправлен в Дахау и по дороге умер. После похорон один из его товарищей по заключению сказал другому заключенному: “Сегодня похоронили святого”.

 

...........................................................................

 

23 мая (5 Сиван 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Бе-мидбар»

 

+ Апостола Симона Зилота (I).

+ Мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных (251).

+ Мученика Исихия Антиохийского (IV).

 

...........................................................................

 

24 мая (6 Сиван 5775 года)

Воскресение

 

+ ШАВУОТ (ПЯТИДЕСЯТНИЦА) Первый день Праздника Господнего по Библейскому календарю.

 

+ Мученика Мокия (ок. 295).

+ Равноапостольских Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских.

+ ДЕНЬ СЛОВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ.

 

...........................................................................

 

25 мая (7 Сиван 5775 года)

Понедельник

 

+ ШАВУОТ (ПЯТИДЕСЯТНИЦА) Второй день Праздника Господнего по Библейскому календарю.

 

+ Святителя Епифания, епископа Кипрского, обличителя культа «богородицы» (403).

 

Епископ Епифаний обличал еретиков, проникавших в конце IV столетия во многие страны и распространявших «богородичные» ереси. Монахи из гностицизма в хрситианство пытались уже тогда привнести учения о, якобы, многих посредниках между Богом и людьми. Из оккультных религий они среди христиан стали распространять учения о Марии, матери Христа Иисуса, как, якобы, «богородице», подражая древним заблуждениям. Культ «богородицы» стал смущать многих христиан. Епифаний Кипрский в ответ еретикам сказал следующее: «ее, Марию, должно уважать, но никто не должен молиться ей».

К сожалению, вскоре после смерти Епифания, «богородичные» и прочие ереси стали заполонять церкви христианские, привнося в христианство идеи многобожия. 22 июня 431 года один из голавных ересиархов Африки, патриарх Кирилл Александрийский, провозгласил на Соборе в Ефесе многобожие как, якобы, христианское учение. С тех пор миллионы христиан, одурманенные религиозной прапогандой, молятся «богородице» и прочим умершим святым и ангелам, надеямь на их ходатайство перед Богом.

 

...........................................................................

 

26 мая (8 Сиван 5775 года)

Вторник

 

+ Мученицы  Гликерии девы и с нею Мученика Лаодикия, стража темничного (ок. 177).

+ Мученика Александра Римского (284-305).

 

...........................................................................

 

27 мая (9 Сиван 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Исидора (251).

+ Мученика Максима (ок. 250).

 

...........................................................................

 

28 мая (10 Сиван 5775 года)

Четверг

 

+ Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского, борца с ересью иконопоклонения (VIII век).

 

...........................................................................

 

29 мая (11 Сиван 5775 года)

Пятница

 

+ Мучеников Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303).

 

...........................................................................

 

30 мая (12 Сиван 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Насо»

 

+ Апостола Андроника и святой Иунии (I).

+ Мучеников Солохона, Памфамира и Памфалона воинов (284-305).

 

...........................................................................

 

31 мая (13 Сиван 5775 года)

Воскресение

 

+ День Пятидесятницы, Троицы, по Византийскому календарю.

 

+  Память святых отцев семи Вселенских Соборов. Вселенские соборы созывались Церковью для разрешения важных вопросов церковной жизни, прежде всего - провозглашения главнейших истин Христианской Веры - святых догматов, попиравшихся еретиками. Голос Вселенских Соборов, свидетельствовавших о Вере, содержавшейся в Церкви “всегда, везде и всеми” является голосом Церкви как целого, как Богочеловеческого организма, пребывающего в единстве со Своим Главой - Христом и одушевляемого Духом Святым. Поэтому очень часто соборные постановления начинались со слов: “изволилось Духу Святому и нам”, означавших, что принятые постановления не есть премудрость человеческая, не являются плодом сиюминутных исторических обстоятельств [хотя соборы созывались по конкретным историческим поводам и в связи с конкретными ересями], но делом Божиим, разъяснением Божественного библейского Откровения. Поэтому установленные Вселенскими Соборами, на основании Слова Божьего, правила и, прежде всего - догматические постановления - “оросы”, являются авторитетными для всех православных христиан, верных чад Реформаторской Православной Церкви.

 

+ Мученика Феодота Анкирского и Мучениц семи дев: Александры, Текусы, Клавдии, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303).

+ Мучеников Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины (249-251).

+ Мучеников Симеона, Исаака и Вахтисия (IV).

 

+ ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ БЕЗ ТАБАКА

“Во времена перед самым потопом, когда праведный Ной уже начал строить ковчег, стояла великая жара и постоянная засуха. Вокруг было очень мало воды и люди почти все время хотели пить. Потому они постоянно носили с собой воду в горшках и бутылях. И был обычай при встречах угощать друг друга этой водой. Вскоре пришел потоп, вода полилась с небес и лилась 40 дней и 40 ночей. Так и сейчас очень многие люди постоянно носят с собой и угощают при встречах друг друга символами нового потопа - потопа огненного: табаком и спичками. То есть огнем, дымом и серою. Людям так не хватает сейчас огня”. (Из предания православных старцев)

 

...........................................................................

 




Июнь

 

Июнь в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Сиван и начало месяца Таммуз 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 

 


...........................................................................

 

1 июня (14 Сиван 5775 года)

Понедельник

 

+ День Святого Духа. Второй день Пятидесятницы по Византийскому календарю.

 

+ Мученика Патрикия, епископа Прусского, и дружины его: Акакия, Менандра и Полиена пресвитеров (II-III).

+ Мученика Калуфа Египтянина (284-303).

 

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы за всех детей и совершаются водосвятные молебны за здравие.

 

...........................................................................

 

2 июня (15 Сиван 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Фалалея, Александра и Астерия (ок. 284).

+ Мученика Аскалона (ок. 287).

 

...........................................................................

 

3 июня (16 Сиван 5775 года)

Среда

 

+ Празднование Иисусу Христу! (Обновленческим Собором 2003 г. празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.). (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

В традиционной Церкви “оккультного православия” спасение Москвы приписывается не Господу, а Владимирской иконе. В этот день отступнические церкви празднуют праздник Владимирской иконе “божией матери” Чтимые в этих церквях списки с Владимирской иконы: Псково-Печерская “Умиление”, Заоникиевская, Красногорская, или Черногорская, “Оранская”. Люди приписывают этим иконам некую “чудотворность”, оправдывая свое идолопоклонство и отступничество от Писания. Мы не должны почитать иконы, а тем более приписывать им спасительные чудеса.

Всемогущий Небесный Отец наш говорит: “Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.” (Ис.42:8) Мы, православные христиане, должны жить по-христиански, “благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа” (Еф.5:20)

 

+ Просветителя и исповедника Тертуллиана (II).

Квинт Тертуллиан был выдающимся богословом и одним из поздних апологетов. Жил в Карфагене (Сев. Африка), где в 195 году стал пресвитером. Гениальный антиномист и автор многих политических трактатов, он знаменит своим ригоризмом и пародоксальным противопоставлением веры разуму (“Верую потому, что абсурдно”). Был крещен Святым Духом, наделен даром пророчества и последние свои годы стал одним из лидеров Реформаторского Христианского движения монтанистов.

“Речь идет о том, может ли христианин быть военным, и могут ли воины становиться христианами: Божественная и человеческая клятва, символы Христа и Сатаны, свет и тьма не переносят друг друга; Человеческая душа не может одновременно выполнять свои обязательства перед Богом и императором. Правда, можно пошутить, что Моисей ходил с посохом, у Аарона на ремне была пряжка, Иоанн креститель подпоясывался ремнем, Иисус Навин возглавил небольшой отряд, а народ Израиля воевал. А как же воевать тому, у кого Господь отнял меч? Служить в мирное время без меча? К Иоанну тоже приходили солдаты, чтобы он указал, как им жить дальше, и даже если сотник верующий, то ведь Господь, разоружив Петра, разоружил любого солдата. Любая форма (сегодня это военная форма, камуфляжи, шевроны и т.д.) у нас запрещена, ибо это признак недопустимой профессии”.

 

...........................................................................

 

4 июня (17 Сиван 5775 года)

Четверг

 

+ Мученика Василиска (ок. 308).

 

+ Память II Вселенского Собора (381).

II Вселенский Собор подтвердил учение I Вселенского Собора и подчеркнул христианское исповедание Отца, Сына и Духа Святого, что отразилось в Никео-Царьградском Символе Веры. II Вселенский (I Константинопольский) Собор (381 г.) был созван императором Феодосием Великим для осуждения различных ересей, в том числе македонян, которые отвергали божественность Святого Духа, считая Его творением Сына. 150 восточных епископов утвердили истину о Святом Духе и составили пять остальных членов Символа веры.

Отцы Собора зафиксировали преимущество Константинопольского епископа как второго по чести после Римского - “потому что город сей есть второй Рим” (3-й канон). Собор принял 7 правил и подтвердил решения I Вселенского Собора - “Святые отцы собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется Символ веры трехсот восемьнадцати отцев, бывших на Соборе в Никее, что в Вифании, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь, и именно: ересь Евномиан, Аномеев, Ариан, или евдоксиан, Полуариан или духоборцев, Савеллиан, Маркеллиан, Фотиниан, и Апполинариан.” (1-й канон) Реформаторская Православная Церковь также не признает только тех определений этого II Вселенского Собора, которые противоречили Библии.

Авторитетными участниками этого Собора были - святитель Мелетий, архиепископ Антиохийский (он стал первым председателем этого собора), святитель Григорий Назианзин (Богослов), святитель Нектарий Константинопольский, святитель Кирилл Иерусалимский, святитель Григорий Нисский и др.

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Умиление”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

5 июня (18 Сиван 5775 года)

Пятница

 

+ Великомученика Феодора, Епископа, обличителя культа “богородицы” (1172 г.).

 

+  ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы за экологическое исцеление планеты и совершаются водосвятные молебны.

 

...........................................................................

 

6 июня (19 Сиван 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Бе-хаалотха»

 

+ Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.)

 

+ Мучеников Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста, и с ними 1218 воинов с женами и детьми (ок. 218).

 

...........................................................................

 

7 июня (20 Сиван 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика Ферапонта, епископа Кипрского (IV).

 

+ Святителя Фомы, епископа Клавдиопольского, исповедника, борца с ересью иконопоклонения (VIII век). Святитель Фома был сильным проповеднико Божьего Слова и соратником святителя Константина Наколийского во времена благочестивого императора Византийского Льва Исавра. В г. Клавдиополе после долгих проповедей он добился закрытия иконопосных мастерских. В городе и далеко за его пределами Евангелие распространялось им и его учениками так, что истинно православное поклонение Богу “в духе и истине” практически полностью вытеснило идолопоклонство. Останки умерших святых (мощи) были повсеместно преданы достойному погребанию и поклонение им было осуждено на основании Слова Божьего. Святитель Фома приложил много усилий в подготовке к VII Вселенскому (Константинопольскому) Собору 754 года.

 

...........................................................................

 

8 июня (21 Сиван 5775 года)

Понедельник

 

+ Апостолов от 70-ти Карпа и Алфея (I).

+ Мучеников Аверкия и Елены (I).

 

...........................................................................

 

9 июня (22 Сиван 5775 года)

Вторник

 

+ Мученика Ферапонта, епископа Сардийского (III).

+ Мучеников Феодоры девы и Дидима воина (304).

 

...........................................................................

 

10 июня (23 Сиван 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Евтихия, епископа Мелитинского (I).

+ Мученика Еликониды (244).

 

...........................................................................

 

11 июня (24 Сиван 5775 года)

Четверг

 

+ Мученицы  Феодосии девы, Тирской (307-308).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Спаситель грешных”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

12 июня (25 Сиван 5775 года)

Пятница

 

+ Мученика Ермия (II).

 

...........................................................................

 

13 июня (26 Сиван 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Шлах»

 

+ Апостола от 70-ти Ерма (I).

+ Мученика Философа (III).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Нерушимая Стена”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

14 июня (27 Сиван 5775 года)

Воскресение

 

+ Мучеников Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона и Валериана (166).

 

...........................................................................

 

15 июня (28 Сиван 5775 года)

Понедельник

 

+ Святителя Василия, архиепископа Челябинского. (1937 г.)

 

+ Заговенье на мясо. Пост Апостольский, как и все другие многодневные посты, для всех православных христиан Обновленческих общин является строго добровольным, «ибо доброхотно дающего любит Бог». (2Кор.9:7)

 

...........................................................................

 

16 июня (29 Сиван 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Лукиллиана, Клавдия, Ипатия, Павла, Дионисия и Павлы девы (270-275).

+ Мучеников Лукиана епископа, Максиана пресвитера, Иулиана диакона, Маркеллина и Сатурнина в Бельгии (81-96).

 

...........................................................................

 

17 июня (30 Сиван 5775 года)

Среда

 

+ Святителя Митрофана, патриарха Константинопольского (325-326).

+ Мучеников Фронтасия, Северина, Севериана и Силана (I).

+ Мученика Конкордия (ок. 175).

+ Мученика Астия, епископа Диррахийского (II).

 

+  ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ БОРЬБЫ С ПУСТЫНЯМИ И ЗАСУХОЙ

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы за экологическое исцеление планеты и совершаются водосвятные молебны Богу Всемогущему, ведь только “Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую - в источники вод”. (Пс.106:35) У пророка Исаий в 35 главе пророчеств сказано: “Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать!”

 

...........................................................................

 

18 июня 2015 года (соответствует 1 числа месяца Таммуз 5775 года по Библейскому летоисчислению).

Четверг

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

«Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16)

Новомесячие - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечается как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

+ Мучеников Маркиана, Никандра, Иперехия, Аполлона, Леонида, Ария, Горгия, Селиния, Ириния и Памвона (305-311).

 

...........................................................................

 

19 июня (2 Таммуз 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Серена, епископа Марсельского, апологета и борца с ересью иконопоклонения (VI в.)

+ Мучениц дев Архелаи, Феклы и Сосанны (293).

 

...........................................................................

 

20 июня (3 Таммуз 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Корах»

 

+ Мученика Феодота Анкирского (303).

+ Мученика Маркеллина, папы Римского, и мучеников Клавдия, Кирина и Антонина (304).

+ Мученика Маркелла, папы Римского, мучеников Сисиния и Кириака диаконов, Смарагда, Ларгия, Апрониана, Сатурнина, Папия и Мавра воинов и Крискентиана, Мучениц Прискиллы, Лукины и Артемии царевны (304-310).

+ Мучениц Калерии (Валерии), Кириакии и Марии в Кесарии Палестинской (284-305).

 

...........................................................................

 

21 июня (4 Таммуз 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика Феодора Стратилата (319).

 

...........................................................................

 

22 июня (5 Таммуз 5775 года)

Понедельник

 

+ Святителя и исповедника Нестория, патриарха Константинопольского. (440 г.)

 

...........................................................................

 

23 июня (6 Таммуз 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Александра и Антонины девы (ок. 313).

 

...........................................................................

 

24 июня (7 Таммуз 5775 года)

Среда

 

+ Апостолов Варфоломея и Варнавы (I).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Достойно есть” (“Милующий”).  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

25 июня (8 Таммуз 5775 года)

Четверг

 

+ Святителя Серена, епископа Марсельского, апологета и борца с ересью иконопоклонения (VI в.)

 

...........................................................................

 

26 июня (9 Таммуз 5775 года)

Пятница

 

+   Мученицы  Антонины (284-305).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БОРЬБЫ С НАРКОМАНИЕЙ

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы против наркомании и о распространении здорового образа жизни. Совершаются водосвятные молебны за здравие и молитвы за освобождение от наркомании, пьянства и табакокурения.

 

...........................................................................

 

27 июня (10 Таммуз 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Хуккат»

 

+ Пророка Елисея (IX в. до Р.Х.).

 

...........................................................................

 

28 июня (11 Таммуз 5775 года)

Воскресение

 

+ Пророка Амоса (VIII в. до Р.Х.).

+ Мучеников Вита, Модеста и Крискентии питательницы (ок. 303).

+ Мученика Дулы Киликийского (305-313).

 

...........................................................................

 

29 июня (12 Таммуз 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика Тигрия пресвитера и Мученика Евтропия чтеца (ок. 404).

 

...........................................................................

 

30 июня (13 Таммуз 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Мануила, Савела и Исмаила (362).

 

+ Православного Обновленческого Союза Возрождение. Поместный Собор Православной (т. н. Обновленческой) Церкви «СОЮЗА ЦЕРКОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ» (СЦВ), проходивший с 30 июня по 4 июля 1924 года в Заиконоспасском монастыре г. Москвы. Собор также проходил под председательством святителя Антонина Грановского. Собор состоял из 120 делегатов из разных губерний. Харьковская губерния была представлена смелым украинским реформатором и богословом, магистром философии о. Константином Смирновым, выходцем из богатых харьковских дворян. Секретарем Собора был С. А. Жирнов. Члены Президиума - епископ Антонин Грановский, епископ Василий Лебедев, священник Константин Смирнов, а также Байков Николай Васильевич, Кириллов Никандр Васильевич, Соколов Николай, Наумов Алексей Павлович, Борисов Никита Васильевич, Исаева Евдокия Захаровна, Кувалдина Александра Романовна и Жирнов Сергей Алексеевич.

 

...........................................................................




Июль

 

Июль в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Таммуз и начало месяца Ава 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 


 


...........................................................................

 

1 июля (14 Таммуз 5775 года)

Среда

 

+ Мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула (70-79).

 

+ Воспоминание торжественного открытия святого VII Вселенского Собора, проходившего в столице Византии - Константинополе, в 754 году. В 754 году святой Константин, император Византийский, вместе со всем многочисленным византийским епископатом – числом 338 архиереев! – провозгласил Седьмой Вселенский Собор, направив его преимущественно против иконопочитания. Полгода заседали отцы собора, разобрав в деталях существо вопроса, и наконец, определи: «Под личиной христианства диавол ввел идолопоклонство, убедив своими лжемудрованиями христиан не отпадать от твари, но поклоняться ей, чтить ее и почитать тварь Богом под именем Христа. Ввиду этого император собрал собор, чтобы исследовать Писание о соблазнительных обычаях делать изображения, отвлекающие человеческий ум от высокого и угодного Богу служения к земному и вещественному почитанию твари, и по Божию указанию изречь то, что будет определено епископами... Есть единственная икона Христова – это евхаристия. Из всего, находящегося под небом, не названо другого вида или образа, который мог бы изображать Его воплощение... Христос преднамеренно для образа своего воплощения избрал хлеб, не представляющий собой подобия человека, чтобы не ввелось идолопоклонства... Кто неизобразимые сущность и ипостась Слова, ради Его вочеловечения, осмелится изображать в формах человекообразных и не захочет разуметь, что Слово и по воплощении неизобразимо, – анафема...  Кто будет изображать Бога-Слово на том основании, что он принял на себя рабский образ, изображать вещественными красками, как бы он был простой человек, и будет отделять его от нераздельного с Ним Божества, вводя таким образом четверичность в Святую Троицу, – анафема...  Кто лики святых будет изображать вещественными красками на бездушных иконах, которые не приносят никакой пользы, – ибо эта мысль лжива и произошла от диавола, – а не будет отображать на себе самом их добродетелей – этих живых икон, – анафема...»

 

...........................................................................

 

2 июля (15 Таммуз 5775 года)

Четверг

 

+ Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80).

Об Иисусе говорили, что знают его братьев и сестер, детей Марии и Иосифа: «не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами?» (Матф.13:55,56)

 

+ Мученика Зосимы (II).

 

...........................................................................

 

3 июля (16 Таммуз 5775 года)

Пятница

 

+ Мефодия, епископа Патарского (312).

+ Мучеников Инны, Пинны и Риммы (I-II).

 

...........................................................................

 

4 июля (17 Таммуз 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Балак»

 

+ Мученика Иулиана Тарсийского (ок. 305).

+ Мученика Терентия, епископа Иконийского (I).

 

+ День Независимости США. Вспоминаем одно из важнейших событий в истории христианства. 4 июля 1776 года американский конгрес принял одно из величайших решений в истории человечества - Декларацию Независимости Соединенных Штатов Америки. Многие столетия истории мирового христианства были подготовкой этого события. Хотя в истории христианства возникали христианские государства, в законах которых декларировалось христианство как государственная религия, но в 1776 году родилось государство не с государственной религией, не клирикальное, не монархическое, но свободное и основанное на вернейших библейских принципах.

Порочные опыты римско-католического папоцезаризма и православного цезарепапизма с их принудительной религиозной системой, инквизицией и преследованием инакомыслия, оставались позади. Библейски-верующие христиане, протестанты, спасшиеся бегством от религиозных преследований в загнивающей Европе, в 1776 году смогли провозгласить новое независимое государство, впервые в мировой истории построенное на принципах свободы. 

В важнейшем документе, который отцы-основатели Америки выдвинули как билль о правах, - в Декларации независимости - они заявили: «Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными, и все наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, свободу и счастье». Конституция США в самых определенных выражениях гарантирует неприкосновенность совести: «Религиозные убеждения не могут служить основанием или препятствием для получения ответственного государственного поста в Соединенных Штатах». «Конгресс не должен законом предписывать исповедание какой-либо религии или же запрещать ее свободное исповедание».

 

...........................................................................

 

5 июля (18 Таммуз 5775 года)

Воскресение

 

+ Пост и служение 17 Тамуза совершаем в этом году 18 Тамуза, из-за того, что на 17 Тамуза выпадает Господний День, Шаббат.

 

+ Мучеников Зинона и Зины (304).

 

...........................................................................

 

6 июля (19 Таммуз 5775 года)

Понедельник

 

+ Празднование Христу-Спасителю! (Празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ Мученицы  Агриппины (253-260).

+ Мучеников Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV).

 

...........................................................................

 

7 июля (20 Таммуз 5775 года)

Вторник

 

+ Рождество честного славного пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна.

 

...........................................................................

 

8 июля (21 Таммуз 5775 года)

Среда

 

+ Мученицы  Февронии девы (ок. 304).

 

+ Святителя Виталия, митрополита Московско-Тульского (Введенский Владимир Федорович). Родился 8 июля 1870 года в семье псаломщика в селе Песковатом, Белевского уезда Тульской губернии. В 1890 году окончил Тульскую семинарию. В сентябре 1891 года был священником женского монастыря в городе Белеве, тульской губернии. С 1897 года состоял сначала делопроизводителем, а потом и председателем Правления Эмеритальной кассы духовенства Тульской епархии. С 1900 года состоял инспектором классов Белевского Епархиального женского училища. С 1903 года - законоучитель Белевского реального училища, а с 1905 года - Белевской женской гимназии. В 1907 году был назначен председателем Совета Белевского Епархиального женского училища. В 1915 году Св. Синодом назначен епископом на Аляску, но по случаю военных действий отказался от назначения. В 1917 году был выделен делегатом от духовенства Тульской епархии на Поместный Собор. В 1918 году был избран председателем Тульской Епархиального Совета. В 1919 году пострижен в монашество с именем Виталия и возведен в сан архимандрита. 15 августа 1920 года хиротонисан во епископа Епифанского, вик. Тульской епархии. В мае 1922 года перешел в обновленчество, в июне 1922 года был избран духовенством на Тульскую кафедру и в августе того же награжден саном архиепископа. Присутствовал на Соборе 1923 и 1925 гг., был членом пленума Св. Синода по избранию соборов. Был участником Второго Всероссийского Поместного обновленческого Священного Собора 1923 года, на котором также подписал постановление Собора о лишении сана и монашества бывшего патриарха Тихона Белавина. В 1924 году награжден крестом на клобук. В 1926 году награжден саном митрополита. Ввиду болезни председателя Священного Синода митрополита Вениамина в 1929 году в течение трех месяцев исполнял обязанности председателя Св. Синода. В сентябре 1929 года Ученым Комитетом при Священном Синоде за представленные печатные труды удостоен степени кандидата богословия. В том же году награжден преднесением креста при богослужении. 10 мая 1930 года президиумом обновленческого Синода был избран председателем Св. Синода, на место скончавшегося митрополита Вениамина. Митрополит Виталий награжден был титулом Московского и Тульского. В своем определении Св. Синода мотивировал избрание на пост председателя Св. Синода архиерея-монаха по следующим соображениям: “Св. Собор 1923 года установил институт белого епископата. Теория и практика обновленческой жизни выявили не только каноническую равноправность черного и белого епископата, но и вполне актуальную их равноценность. Однако, все автокефальные Православные Церкви в последний век имели и имеют своими представителями монашествующих архиереев. Не желая нарушить этой традиции, решили, что приемником владыки Вениамина должен быть монашествующий епископ, поэтому и избрали председателем обновленческого Св. Синода митрополита Тульского Виталия”. 1 апреля 1931 года награжден двумя панагиями. С 5 мая 1933 года - первоиерарх обновленческих православных церквей в СССР. С 10 мая 1941 года ушел на покой, а в октябре этого же года получил бессрочный отпуск со сдачей дел святителю Александру (Введенскому), патриарху Московскому и всей Руси. 2 марта 1944 года перешел  в РПЦ МП и скончался 25 марта 1950 года.

 

...........................................................................

 

9 июля (22 Таммуз 5775 года)

Четверг

 

+ Святого благоверного Константина, императора Византийского, Православного реформатора, борца с ересью поклонения ангелам, святым, мощам и иконам, восстановителя Византии. (770 г.)

 

...........................................................................

 

10 июля (23 Таммуз 5775 года)

Пятница

 

+ Праведной Иоанны мироносицы (I).

 

...........................................................................

 

11 июля (24 Таммуз 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Пинхас»

 

+ Великомученика Феодора, Епископа, обличителя языческого “культа богородицы”, исповедника веры (1172 г.)

 

...........................................................................

 

12 июля (25 Таммуз 5775 года)

Воскресение

 

+ Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (I ст.)

 

...........................................................................

 

13 июля (26 Таммуз 5775 года)

Понедельник

 

+ Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов: Петра, Андрея, брата его, Иакова Зеведеева, Иоанна, брата его, Филиппа, Варфоломея, Фомы, Матфея, Иакова Алфеева, Иуды Иаковля, или Фаддея, Симона Зилота и Матфия.

 

...........................................................................

 

14 июля (27 Таммуз 5775 года)

Вторник

 

+ Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).

+ Мученика Потита (II).

 

...........................................................................

 

15 июля (28 Таммуз 5775 года)

Среда

 

+ Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Просветителя. (741 г.).

 

...........................................................................

 

16 июля (29 Таммуз 5775 года)

Четверг

 

+ Мученика Иакинфа (108).

+ Мучеников Диомида, Евлампия, Асклипиодота и Мученицы  Голиндухи (II).

 

...........................................................................

 

17 июля 2015 года (1 Ава 5775 года по Библейскому календарю)

Пятница

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

«Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16)

Новомесячие - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечается как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

+ Мучеников Феодота и Феодотии (108).

+ Мученика Феодора, епископа Киринейского (310).

 

...........................................................................

 

18 июля (2 Ава 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Мат. Мас.»

 

+ Мучениц Анны и Кириллы (304).

 

+ Мучеников - реформаторов Никиты диакона и Карпа, обвиненных в “ереси стригольнической” (1376 г.) и многих других репресированых и казненных (XIV - XV в.) Покаяние в Православной инквизиции пошлых столетий.

 

СТРИГОЛЬНИКИ. В XIV и XV веках в Новгороде и Пскове зародилось реформаторское Православное движение, получившее название - СТРИГОЛЬНИКОВ.

(Рекомендуемая литература - Родан А. “Первое евангельское движение на Руси”; Казакова Н.А., Лурье Я.С. “Антифеодальные еретические движения на Руси XIV и XV веков” 1955 г. и др.)

 

Изучая движение СТРИГОЛЬНИКОВ, Н. С. Тихонравов назвал их духовными христианами. Стригольники открыто заявили о себе около 1374 года, но корни их учения исследователи относят к началу столетия. Внешним поводом возникновения движения Стригольников был протест Пскова против иерархического подчинения Новгороду и Москве: псковское духовенство посвящалось у владык новгородских. Пошлины, которые взимались при посвящении в сан священника или дьякона были очень обременительными. Новгородские владыки, в свою очередь, обвиняли в том митрополитов Московских, от которых они зависели. В 70 - х годах XIV века псковские дьяконы Карп и Никита открыто восстали против “постановления пастырей церкви на мзде” (т.е. за деньги). Коррупция в Православной Церкви тех лет достигла невероятных размеров. За деньги не только рукополагали в сан и назначали на приход, но даже отпускались грехи и тому много исторических, документальных подтверждений. После таинства исповеди протопопы и попы получали от сильных мира сего деньги, коней, земли и даже целые села вместе с крестьянами. Это было своеобразным подражанием Католической Церкви на западе, где подобная практика была даже богословски обоснована в т.н. “учении о святых индульгенциях”. В Православной Церкви до богословского оправдания этого зла, слава Богу, не дошли, но проблема все равно была очень острой. Стригольники стали отвергать продажную и коррумпированную иерархию религиозно - мафиозной Церкви тогдашней Руси. Ведь даже и по Православным канонам Вселенских Соборов “симония” является тягчайшим грехом, хулой на Духа Святого. Каноничного рукоположения нет там, где оно совершается за деньги, ради выгоды или под нажимом властей - в этом сходятся все святые отцы и Соборы. По правилам должно не только не признавать подобное рукоположение, но и извергать из сана того (или тех), кто допустил подобное. В современной Православной Церкви подобные проблемы также очень остры. Это давняя проблема и ее не так-то просто будет решить. К примеру, со слов священника Якунина, сегодня в Москве (РПЦ МП) епископская хиротония стоит до 200, 000 долларов США, а для того, чтобы получить настоятельство в самой Москве необходимо священнику выложить около 50, 000 долларов. Подробнее об этом можно прочесть в работе Михаила Эдельштейна, Николая Митрохина “ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ЕЕ ТЕНЕВАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ” Москва 2000 г. Можно прочесть эту работу по адресу и в Интернете - http://corruption.rsuh.ru/

Реформаторская Православная Церковь выступает против коррупции в Церкви, ведь “Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна!” (Еф.5:25-27)

Те епископы, священники и дьяконы разных Православных юрисдикций, какие были рукоположены за взятки должны покинуть клир Церкви Христовой и только по решению Всеправославного Вселенского Собора могут быть возвращены к служению.

 

...........................................................................

 

19 июля (3 Ава 5775 года)

Воскресение

 

+ Воспоминание уз (тюремных заключений) апостола Павла (Кол.4:18) и (2Кор.11:23-31)

 

+ Мучеников Исавра диакона, Иннокентия, Филикса, Ермия, Василия, Перегрина, Руфа и Руфина (III).

+ Мученицы  Лукии девы и с нею мучеников Рикса, Антония, Лукиана, Исидора, Диона, Диодора, Кутония, Ароноса, Капика и Сатура (301).

 

...........................................................................

 

20 июля (4 Ава 5775 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Епиктета пресвитера и Астиона монаха (290).

+ Мученика Евангела (III-IV).

 

+ Священномученика и исповедника иерея БЕЛЛАВИНА Василия Ивановича. Родился в С.-Петербургской губернии 20 июля 1870 года. Служил в обновленческой Пятницкой церкви Казани. В 1927 перемещен настоятелем Казанского собора Ленинграда. Служил в Ильинском соборе на Пороховых. Арестован 19.03.1933. Выслан НКВД в марте 1935 года из Ленинграда и пропал без вести.

 

...........................................................................

 

21 июля (5 Ава 5775 года)

Вторник

 

+ Мученика Прокопия (303).

 

...........................................................................

 

22 июля (6 Ава 5775 года)

Среда

+ Мученика Панкратия, епископа Тавроменийского (I).

+ Мученика Кирилла, епископа Гортинского (III-IV).

 

...........................................................................

 

23 июля (7 Ава 5775 года)

Четверг

 

+ Мучеников 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (ок. 319).

 

+ Мученика Аполлония (III).

 

...........................................................................

 

24 июля (8 Ава 5775 года)

Пятница

 

+ Равноапостольной Ольги, в крещении Елены (969).

+ Мученика Киндея пресвитера (III-IV).

 

+ Молитва покаяние в религиозном оккультизме (в традиционном православии “воспоминание чуда Мученицы  Евфимии всехвальной, имже православие утвердися” (451). В V веке был небывалый ранее всплеск оккультизма в историческом Христианстве. Огосударствленная Церковь в то время погрузилась во мрак магии, презрев Евангелие Христа. Наглядной иллюстрацией чего служат события, произошедшие на Четвертом Вселенском Соборе, проходившем за восемь лет до смерти Симеона. Отцы того Собора использовали человеческие останки для «соборного» гадания. Этот исторический эпизод до сих пор, к великому сожалению, традиционные Православные Церкви признают «чудом» от Бога. В православных календарях день 24 июля отмечен как «Воспоминание чуда великомученицы Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451)», т.е. «воспоминание чуда великой мученицы Евфимии, которым православие окрепло и утвердилось». В 304 году за веру во Христа была мучима и убита христианка Евфимия. 147 лет спустя ее останки, мумифицированные естественным природным образом в пустыне, были используемы монахами для гаданий. Для спиритизма священнослужители использовали человеческие останки. Церковь, лишившаяся четких евангельских ориентиров, блуждает во тьме суеверия и колдовства. Вот как эта омерзительная процедура описывается в материалах традиционной Православной Церкви (Московский Патриархат): «в 451 году в городе Халкидоне, в церкви, где почивали прославленные чудесами мощи святой великомученицы Евфимии, происходили заседания IV Вселенского Собора. Собор был созван для определения точной формулировки догмата Православной Церкви о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов, которые, вопреки православному учению о двух природах Иисуса Христа - Божественной и человеческой, ложно утверждали в Нем одну природу - Божественную, внося в Церковь смуту и раздоры. На Соборе присутствовали 630 представителей от всех Поместных Христианских Церквей. Со стороны православных в соборных деяниях принимали участие святитель Анатолий, Патриарх Константинопольский (память 3 июля), святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский (память 2 июля), и представители святителя Льва, папы Римского (память 18 февраля). Монофизиты присутствовали в большом количестве во главе с Диоскором, Патриархом Александрийским, и Константинопольским архимандритом Евтихием. После долгих прений стороны так и не смогли придти к согласному решению. Тогда святой Патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому, чрез Его несомненную носительницу святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения. Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу святой великомученицы Евфимии и оба свитка положили на ее груди. Потом, в присутствии императора Маркиана (450-457), участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня Патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с Православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног. Святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток Патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся приняли Православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению». Те священнослужители, что описаны здесь как «упорствовавшие в ереси» т.е. не принимавшие подобного спиритического и оккультного метода убеждения, подверглись не только «соборному осуждению и отлучению», но и страшным репрессиям со стороны религиозно–мафиозных и политических византийских структур.

 

...........................................................................

 

25 июля (9 Ава 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Дварим»

 

+ Мучеников Прокла и Илария (II).

+ Мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983).

 

Девятое ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב‎ Тиш’а бе-ав) — национальный день траура еврейского народа — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы.

День девятого ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей еврейской истории. Эта дата стала в глазах евреев символом всех преследований и несчастий, выпавших на долю еврейского народа:

9 ава 2449 года от Сотворения мира (1312 г. до н. э.) вернулись разведчики, посланные Моисеем, и произвели панику среди евреев сложностями завоевания Ханаана. Народ испугался, заплакал и отказался войти в Землю Израиля. За это Бог разгневался на народ и установил, что в Землю Обетованную удостоится зайти только следующее поколение 40 лет спустя.

9 ава 3338 г. (586 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.

9 ава 3828 (70) г. римлянами после осады Иерусалима был разрушен Второй Храм.

9 ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы, которое продолжалось три года.

9 ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших при восстании Бар-Кохбы, после чего началось массовое изгнание евреев из Земли Израиля.

 

...........................................................................

 

26 июля (10 Ава 5775 года)

Воскресение

 

+ Пост и служение 9 Ава совершаем в этом году 10 Ава, из-за того, что на 9 Ава выпадает Господний День, Шаббат.

 

+ Святителя Александра Введенского (1888 - 1946 г.). (Святитель Александр Иванович Введенский, Патриарх - благовестник. Родился 30 августа 1889 года. Окончил Историко-филологический факультет Петербургского университета. Женившись, он с 1915 года стал священником Православной Церкви. Был много лет настоятелем церкви Захария и Елизаветы в Ленинграде. В истории Русской Православной Церкви является основоположником обновленческого движения и апологетом. Был выдающимся церковным деятелем и проповедником. Был активным участником II реформаторского “Всероссийского Поместного Священного Собора” 1923 года. 6 мая 1923 г. хиротонисан во епископа Крутицкого, викария Московской епархии. В 1924 году возведен в сан митрополита и назначен управляющим Московской епархией. Назывался “Митрополитом-Апологетом-Благовестником”. Был постоянным членом реформаторского, Обновленческого Священного Синода. В 1924 году назначен на профессорскую кафедру как доктор богословия при обновленческой Московской Богословской Академии и преподавателем Ленинградского Богословского Института по курсу Основы Богословия и Апологетики. 1 мая 1928 г. присутствовал на заседании расширенного пленума обновленческого Священного Синода. С 1932 года - профессор и ректор Московской Богословской Академии. В эти же годы был настоятелем храма Христа Спасителя в Москве. В 1933 году Советом Московской Обновленческой Богословской Академии удостоен степени доктора Христианской философии.  Со 2 декабря 1936 года Александр Иванович настоятель Пименовской церкви в Москве. В апреле 1940 года святитель Александр был назначен заместителем Первоиерарха Православной Церкви в СССР. Священный Обновленческий Синод в 1940-41 г. вынес постановление о восстановлении патриаршества. 10 октября 1941 года святитель Александр Иванович назначен первоиерархом, Патриархом Православной Церкви в СССР. Как Патриарх реформаторского, обновленческого движения, он принял титул “святейшего и блаженнейшего великого господина и отца”. Ушел в блаженную вечность святитель Александр Введенский 26 июля 1946 года и был погребен на Калитниковском кладбище г. Москвы. Торжественное погребение, при огромном стечении народа, было совершено святителем Филаретом, митрополитом Свердловским, произнесшим проповедь о необходимости дальнейшего обновления и реформации Православной Церкви, которые не заканчиваются смертью человека, даже такого выдающегося как Александр Введенский. “Ekklesia semper reformanda” - “ЦЕРКОВЬ НЕПРЕСТАННО РЕФОРМИРУЕТСЯ”, провозглашали святители Киприан Карфагенский и Иоанн Златоуст. Святитель Александр Введенский, как Богом поставленный пастырь, продолжил великий путь созидания Тела Христа и как доблестный воин Иисуса получил “неувядающий венец славы” (1Пет.5:4))

 

 

+ Молитва о искоренении ереси поклонения ангелам и всем небесным силам. В традиционном православии день поклонения и молитв ангелам – «собор архангела Гавриила».

«Наша брань ... против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной!» (Еф.6:12).

 

...........................................................................

 

27 июля (11 Ава 5775 года)

Понедельник

 

+ Апостола от 70-ти Акилы (I).

+ Мученика Иуста (I).

 

...........................................................................

 

28 июля (12 Ава 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Кирика и Иулитты (ок. 305).

 

...........................................................................

 

29 июля (13 Ава 5775 года)

Среда

 

+ Мученика Афиногена епископа и десяти учеников его (ок. 311).

+ Мученика Павла и Мучениц Алевтины (Валентины) и Хионии (308).

 

...........................................................................

 

30 июля (14 Ава 5775 года)

Четверг

 

+ Мученицы  Марины (Маргариты) (IV).

 

...........................................................................

 

31 июля (15 Ава 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Феодосия, митрополита Ефесского, исповедника и борца с ересью иконопоклонения (VIII век).

 

...........................................................................

 




Август

 

Август в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Ава и начало месяца Элул 5775 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 



...........................................................................

 

1 августа (16 Ава 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва-этханан»

 

+  Макрины, сестры Святителя Василия Великого (380).

 

+ Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.)

 

...........................................................................

 

2 августа (17 Ава 5775 года)

Воскресение

 

+ Пророка Илии (IX в. до Р.Х.).

 

...........................................................................

 

3 августа (18 Ава 5775 года)

Понедельник

 

+ Пророка Иезекииля (VI в. до Р.Х.).

 

...........................................................................

 

4 августа (19 Ава 5775 года)

Вторник

 

+ Мироносицы равноапостольной Марии Магдалины (I).

 

...........................................................................

 

5 августа (20 Ава 5775 года)

Среда

 

+ Мучеников Трофима, Феофила и с ними 13-ти мучеников (284-305).

+ Мученика Аполлинария, епископа Равеннийского (ок. 75).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Всех скорбящих радость”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

6 августа (21 Ава 5775 года)

Четверг

 

+ Мученицы  Христины (ок. 300).

 

...........................................................................

 

7 августа (22 Ава 5775 года)

Пятница

 

+ Память V Вселенского Собора (553). V Вселенский Собор (II Константинопольский) (553 г.) также не составлял никаких специальных вероопределений, однако отлучил еще раз монофизитов и подтвердил анафематизмы Императора Юстиниана на ересь оригенизма. V Вселенский Собор был созван императором Юстинианом I для умиротворения возникшей после Халкидонского Соборе монофизитской смуты. Монофизиты обвиняли приверженцев Халкидонского Собора в скрытом несторианстве и в подтверждение этого ссылались на трех сирийских епископов (Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Иву Эдесского). Собор осудил заблуждения трех учителей (“трех глав”), а также заблуждения Оригена. Председателем Собора был Евтихий, Патриарх Константинопольский. Среди участников Собора были - Домн Антиохийский, Феодор Аскида и др. Реформаторская Православная Церковь также не признает тех определений Собора, которые противоречили Библии. (Признание Марии “богородицей” и др.)

 

...........................................................................

 

8 августа (23 Ава 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Экев»

 

+ Мучеников Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских (ок. 305).

+ Мученицы  Параскевы (138-161).

 

...........................................................................

 

9 августа (24 Ава 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика и целителя Пантелеимона (305).

+ Равноапостольных: Климента, епископа Охридского (916), Наума, Саввы, Горазда и Ангеляра (Болг.).

 

+ День памяти жертв коммунистической тирании в советской России.

В.И.Ленин, вместе с Троцким, был организатором первых концентрационных лагерей в России. В телеграмме, отправленной им именно 9 августа 1918 года Пензенскому Губернскому исполкому, он требует «провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».

Е.Евтушенко писал: «Мы, шестидесятники, много ведь не знали. Мы боролись против Сталина - ясно, мы считали его автором ГУЛАГа, противопоставляли Сталину Ленина - его скромность, доброту и так далее. Таким он рисовался в наших глазах. А когда открыли архивы, мы сами все прочли и, представляете, какие чувства испытали? Когда я вдруг узнал, что первый концентрационный лагерь появился по указу Ленина в 1918 году? Это были знаменитые Соловки, где погибло столько людей… Открылись глаза на многое…».

 

...........................................................................

 

10 августа (25 Ава 5775 года)

Понедельинк

 

+ Апостолов от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена диаконов (I).

+ Мучеников Иулиана (II), Евстафия (ок. 316) и Акакия (ок. 321).

 

...........................................................................

 

11 августа (26 Ава 5775 года)

Вторник

 

+ Мученика Каллиника (III-IV).

+ Мученицы  Серафимы девы (117-138).

+ Мученицы  Феодотии и трех чад ее (304).

 

...........................................................................

 

12 августа (27 Ава 5775 года)

Среда

 

+ Апостолов от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I).

+ Мученика Иоанна Воина (IV).

+ Мучеников Полихрония, епископа Вавилонского, Пармения, Елимы и Хрисотеля пресвитеров, Луки и Муко диаконов, Авдона и Сенниса, князей Персидских, и мучеников Олимпия и Максима (ок. 251).

+ Мученика Валентина (Уалентина) епископа и трех учеников его мучеников Прокула, Ефива и Аполлония и прав. Авундия (ок. 273).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ МОЛОДЕЖИ. Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы благословения молодежи. Совершаются водосвятные молебны о расширении христианского экуменического и межцерковного молодежного движения. 

 

...........................................................................

 

13 августа (28 Ава 5775 года)

Четверг

 

+ Мученицы  Иулитты (304-305).

 

...........................................................................

 

14 августа (29 Ава 5775 года)

Пятница

 

+ Прославление Животворящего Христа Господня.

+ Празднество Всемилостивому Спасу.

 

+ День крещения Руси князем Владимиром в 988 году, День поста и покаяния перед Богом за насильственное крещение Руси и молитвы о настоящем ОГЛАШЕНИИ И КРЕЩЕНИИ в наши дни и преодолении религиозного фанатизма.

 

+ ПРАВОСЛАВНАЯ ХАНУКА. Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 г. до Р.Х.).

 

+ Мучеников в Пергии Памфлийской: Леонтия, Аттия, Александра, Киндея, Минсифея, Кириака, Минеона, Катуна и Евклея (III).

 

...........................................................................

 

15 августа (30 Ава 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Реэ»

 

+ Мученика архидиакона Стефана (ок. 428) и праведных Никодима, Гамалиила и сына его Авива.

+ Мученика Стефана, папы Римского, и иже с ним (257).

 

...........................................................................

 

16 августа 2015 года (1 число месяца Элул 5775 года по библейскому летоисчислению)

Воскресение

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ) «Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16) Новомесячие - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие отмечается как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

Элул — последний месяц года, предшествующий Рош-Гашана, дню, когда Всевышний судит все Свои творения, он является месяцем раскаяния. В течение его читают покаянные молитвы, обращенные к Всевышнему. Если отсчитывать месяцы от Тишрей, Элул — последний месяц года. С начала времен дни месяца Элуль — дни благоволения. Когда еврейский народ согрешил, сделав «золотого тельца», а скрижали Завета были разбиты, Моше поднялся на гору Синай, пал ниц перед Всевышним и просил Его простить этот грех. Всевышний снизошел к его просьбе и сказал ему: «Сделай себе две каменные таблицы, такие же, как прежние». Моше вновь поднялся на гору в новомесячье Элуля и провел там сорок дней, вплоть до 10-го Тишрей. 10-го Тишрей он спустился с горы, держа в руках новые, вторые скрижали, данные Израилю Всевышним в час милости и благоволения. Тогда же эти сорок дней года были избраны и установлены как дни милости и благоволения во всех поколениях — чтобы стали они основой и причиной для раскаяния и искупления грехов. Первые буквы слов Шир га-ширим — «Я принадлежу возлюбленному моему и возлюбленный мой принадлежит мне» (אני לדודי ודודי לי) — на иврите образуют слово «Элул» (אלול). Ведь именно в этом месяце еврейский народ укрепляется в раскаянии в грехах и приближается к своему возлюбленному — Всевышнему. И сам Он протягивает ему руку и приближает его к Себе. По древней традиции начиная с 1 Элула черырежды в день трубят ежедневно в шофары до самого Рош Гашана. Звук шофара как бы объявляет: «Проснитесь, спящие, от своего сна, дремлющие, от своей дремоты, всмотритесь в свои поступки и раскайтесь в грехах».

 

 

+ Святого благоверного Льва Армянина, императора Византийского, Православного исповедника, борца с ересью поклонения мощам и иконам, восстановителя истинного Богопочитания. (820 г.)

 

...........................................................................

 

17 августа (2 Элул 5775 года)

Понедельник

 

+ Семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина (ок. 250).

 

...........................................................................

 

18 августа (3 Элул 5775 года)

Вторник

 

+ Мученика Евстигния (362).

+ Сщмучеников Анфира (236) и Фавия (250), пап Римских.

+ Мученика Понтия Римлянина (ок. 257).

+ Мучеников Кантидия, Кантидиана и Сивела, в Египте.

+ Прав. Нонны, матери св. Григория Богослова (374).

 

...........................................................................

 

19 августа (4 Элул 5775 года)

Среда

 

+ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. По Византийскому календарю.

 

...........................................................................

 

20 августа (5 Элул 5775 года)

Четверг

 

+ Попразднство Преображения Господня.

+ Мученика Дометия Персянина и двух учеников его (363).

+ Мучеников Марина и Астерия (260).

 

...........................................................................

 

21 августа (6 Элул 5775 года)

Пятница

 

+ Святителя Мирона чудотворца, епископа Критского (ок. 350).

+ Мучеников Елевферия и Леонида.

 

...........................................................................

 

22 августа (7 Элул 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Шофтим»

 

+ Апостола Матфия (ок. 63).

 

...........................................................................

 

23 августа (8 Элул 5775 года)

Воскресение

 

+ Мучеников архидиакона Лаврентия, Сикста папы, Феликиссима и Агапита диаконов, Романа, Римских (258).

 

+  МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ РАБОТОРГОВЛИ

Обновленческая Церковь в этот День совершает общецерковные молитвы за прекращение вновь распространяющейся работорговли, которая в современном международном криминальном бизнесе признается третьей, после наркомании и торговли оружием, статьей доходов.

 

...........................................................................

 

24 августа (9 Элул 5775 года)

Понедельник

 

+ Мученика архидиакона Евпла (304).

+ Мученицы  Сосанны девы и с нею Гаия, папы Римского, Гавиния пресвитера, Клавдия, Максима, Препедигны, Александра и Куфия (295-296).

 

...........................................................................

 

25 августа (10 Элул 5775 года)

Вторник

 

+ Мучеников Фотия и Аникиты и многих с ними (305-306).

+ Мученика Александра, епископа Команского (III).

+ Мучеников Памфила и Капитона.

 

...........................................................................

 

26 августа (11 Элул 5775 года)

Среда

 

+ Отдание праздника Преображения Господня. По Византийскому календарю.

 

+ Мучеников Ипполита, Иринея, Авундия и Мученицы  Конкордии в Риме (258).

 

+ Празднование Иисусу Христу -  “Умягчение злых сердец”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

...........................................................................

 

27 августа (12 Элул 5775 года)

Четверг

 

+ Пророка Михея (из 12-ти пророков) (VIII в. до Р.Х.).

 

...........................................................................

 

28 августа (13 Элул 5775 года)

Пятница

 

+ УСПЕНИЕ. День поста и молитвы покаяния в культе «царицы небесной» т. н. «пресвятой богородицы».

 

Не «царице» мы должны поклоняться. «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!» (Мф.4:10)

«В традиционных православных храмах люди поют порой откровенно богохульные песнопения. К примеру: «ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА СПАСИ НАС». В этом кратком песнопении три богохульства. Во-первых слово «ПРЕСВЯТАЯ» ставит Марию выше Самого Бога, что является  страшным безумием. Во-вторых у Бога нет, не было и не будет никакой матери. В-третьих никто спасать не может кроме Бога. Марию часто называют «царицей небесной». Но Мария, мать Иисуса, не «царица неба». Титул «царица неба» относился к матери-богине, которой поклонялись задолго до того, как Мария родилась. Еще во дни Иеремии люди поклонялись «царице неба» и практиковали ритуалы, посвящённые ей. Мы читаем в Иер. 7:18-20: «Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтобы делать пирожки для богини неба...»  Различными путями лидеры отступничества пытались сделать Марию похожей на языческую богиню и сделать ее божеством. Какие статуи делались язычниками, такими же были и статуи «Марии». Как уже говорилось, что в некоторых случаях статуи Исиды (с младенцем на руках) были просто переименованы на статуи Марии с младенцем Христом. «Когда христианство восторжествовало», - говорит один писатель, - «тогда те картины и изваяния стали принадлежать мадонне с младенцем окончательно и бесповоротно. Фактически, теперь ни один археолог не может наверняка сказать, где изображается Исида, а где Мария».

И в будни и в Праздники каждый православный христианин обязан поклоняться и служить только Господу Богу и никому другому! Это и есть истинное Православие!

 

...........................................................................

 

29 августа (14 Элул 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ки теце»

 

+ Мученика Диомида врача (298).

 

...........................................................................

 

30 августа (15 Элул 5775 года)

Воскресение

 

+ Святителя Александра Введенского (1888 - 1946 г.). (Святитель Александр Иванович Введенский, Патриарх - благовестник. Родился 30 августа 1889 года. Окончил Историко-филологический факультет Петербургского университета. Женившись, он с 1915 года стал священником Православной Церкви. Был много лет настоятелем церкви Захария и Елизаветы в Ленинграде. В истории Русской Православной Церкви является основоположником обновленческого движения и апологетом. Был выдающимся церковным деятелем и проповедником. Был активным участником II реформаторского “Всероссийского Поместного Священного Собора” 1923 года. 6 мая 1923 г. хиротонисан во епископа Крутицкого, викария Московской епархии. В 1924 году возведен в сан митрополита и назначен управляющим Московской епархией. Назывался “Митрополитом-Апологетом-Благовестником”. Был постоянным членом реформаторского, Обновленческого Священного Синода. В 1924 году назначен на профессорскую кафедру как доктор богословия при обновленческой Московской Богословской Академии и преподавателем Ленинградского Богословского Института по курсу Основы Богословия и Апологетики. 1 мая 1928 г. присутствовал на заседании расширенного пленума обновленческого Священного Синода. С 1932 года - профессор и ректор Московской Богословской Академии. В эти же годы был настоятелем храма Христа Спасителя в Москве. В 1933 году Советом Московской Обновленческой Богословской Академии удостоен степени доктора Христианской философии.  Со 2 декабря 1936 года Александр Иванович настоятель Пименовской церкви в Москве. В апреле 1940 года святитель Александр был назначен заместителем Первоиерарха Православной Церкви в СССР. Священный Обновленческий Синод в 1940-41 г. вынес постановление о восстановлении патриаршества. 10 октября 1941 года святитель Александр Иванович назначен первоиерархом, Патриархом Православной Церкви в СССР. Как Патриарх реформаторского, обновленческого движения, он принял титул “святейшего и блаженнейшего великого господина и отца”. Ушел в блаженную вечность святитель Александр Введенский 26 июля 1946 года и был погребен на Калитниковском кладбище г. Москвы. Торжественное погребение, при огромном стечении народа, было совершено святителем Филаретом, митрополитом Свердловским, произнесшим проповедь о необходимости дальнейшего обновления и реформации Православной Церкви, которые не заканчиваются смертью человека, даже такого выдающегося как Александр Введенский. “Ekklesia semper reformanda” - “ЦЕРКОВЬ НЕПРЕСТАННО РЕФОРМИРУЕТСЯ”, провозглашали святители Киприан Карфагенский и Иоанн Златоуст. Святитель Александр Введенский, как Богом поставленный пастырь, продолжил великий путь созидания Тела Христа и как доблестный воин Иисуса получил “неувядающий венец славы” (1Пет.5:4))

 

+ Мученика Мирона пресвитера (250).

+ Мучеников Павла, Иулиании и прочих (ок. 273).

+ Мучеников Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249-251).

+ Мученика Патрокла (270-275).

+ Мучеников Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303).

 

...........................................................................

 

31 августа (16 Элул 5775 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Флора и Лавра (II).

+ Мучеников Ерма, Серапиона и Полиена (II).

+ Мученика Емилиана епископа и с ним Илариона, Дионисия и Ермиппа (ок. 300).

 

...........................................................................


 



Сентябрь

 

Сентябрь в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Элул 5775 года и начало месяца Тишрей 5776 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления. По традиции православной церкви в это же время завершается годичный цикл богослужений, богослужебных чтений и начинается новый. Православный церковный Новый год также мы с византийских времен отмечаем в сентябре с 13 на 14 число. «Начало индикта», нового года, ведется именно с сентября, часто совпадая с началом месяца Тишрей.

 

 


...........................................................................

 

1 сентября (17 Элул 5775 года)

Вторник

 

+ Мученика Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников (284-305).

+ Мучеников Тимофея, Агапия и Феклы (ок. 304).

 

+ Священномученик и исповедник иерей АЛАШЕЕВ Анатолий Аркадьевич, 03.1901–1935. Родился в С.-Петербурге. Перешел в Обновленчество в 1922. С 1923 возглавлял Смольнинскую общину группы «Союз православных трудовых религиозно-коммунальных общин» в Ленинграде. Арестован НКВД и репрессирован 01.09.1930.

 

...........................................................................

 

2 сентября (18 Элул 5775 года)

Среда

 

+ Пророка Самуила (XI в. до Р.Х.).

+ Мучеников Севира и Мемнона и с ними 37-ми мучеников (304).

 

...........................................................................

 

3 сентября (19 Элул 5775 года)

Четверг

 

+ Апостола от 70-ти Фаддея (ок. 44).

+ Мученицы  Вассы и чад ее, мучеников Феогния, Агапия и Писта (305-311).

 

+ Блаженного Августина (430)

+ Святителя Амвросия Медиоланского (397) Блаженный Августин - крупнейший богослов Западной Церкви, “Отец Католицизма” (в католической традиции: “учитель Церкви”). Получил риторическое образование, 10 лет провел в секте манихеев. В 387 г. под влиянием Святителя Амвросия Медиоланского принял крещение. С 391 г, - пресвитер, а с 395 - епископа Гиппона (Сев. Африка). Пишет свою знаменитую “Исповедь”. В процессе борьбы с ересью Пелагия формирует свои доктрины первородного греха, благодати и предопределения. Под впечатлением падения Рима (410) создает свой главный труд “О граде Божием” (426 г.) - христианскую историософию.

Святителя Амвросий Медиоланский (умер.397 г.) - вначале знатный и блестяще образованный наместник Лигурии. В 374 г. неожиданно избран епископа Медиолана (Милана). Обращал германские народы. Видный литургист, гимнограф, проповедник и моралист (“Златоуст Запада”).

 

...........................................................................

 

4 сентября (20 Элул 5775 года)

Пятница

 

+ Мучеников Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севериана и прочих (305-311).

+ Мученика Афанасия епископа (270-275), прп. Анфусы (ок. 298) и слуг ее, мучеников Харисима и Неофита (270-275).

+ Мученицы  Евлалии девы (ок. 303).

 

...........................................................................

 

5 сентября (21 Элул 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ки таво»

 

+ Мученика Луппа (ок. 306).

+ Мученика Иринея, епископа Лионского (202).

 

...........................................................................

 

6 сентября (22 Элул 5775 года)

Воскресение

 

+ Мученика Евтихия, ученика Апостола Иоанна Богослова (I).

+ Мученика Татиона (305).

 

+ Священномученика и исповедника протодиакона ГЕЛЬКОВА Афанасия Семеновича, 1883-06.09.1937. Родился в Могилевской губ. Служил в обновленческом Андреевском соборе. Арестован 16.08.1937. Приговорен к «ВЫСШЕЙ МЕРЕ НАКАЗАНИЯ» и расстрелян 6 сентября 1937 года в Ленинграде.

 

...........................................................................

 

7 сентября (23 Элул 5775 года)

Понедельник

 

+ Апостола Варфоломея (I).

+ Апостола от 70-ти Тита, епископа Критского (I).

 

...........................................................................

 

8 сентября (24 Элул 5775 года)

Вторник

 

+ Празднество Иисусу Христу! (празднество установлено в память спасения Всемогущим Богом г.Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г.).

 

+ Канонизация протоиерея Александра Владимировича Меня. Канонизация была совершена 8 сентября 2000 года в Москве по решению Священного Синода Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ) и ее предстоятеля митрополита Московского Стефана (Линицкого).

 

+ Священномученика и исповедника иерея ВЕЛИКОВА Ивана Александровича, 1883-1937. Родился в дер. Люболяды Новгородской губ. Священник обновленческой Остреченской церкви Вознесенского района, проживал там же. Арестован 12.08.1937 г. Расстрелян 8 сентября 1937 года.

 

+ Мучеников Адриана и Наталии (305-311).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ СОЛИДАРНОСТИ ЖУРНАЛИСТОВ

Обновленческая Церковь совершает в этот День специальное служение и молитвы о всех журналистах и о свободе слова.

 

...........................................................................

 

9 сентября (25 Элул 5775 года)

Среда

 

+ Просветителя и священномученика протоиерея Александра Меня (родился в Москве 22 января 1935 г.  - убит 9 сентября 1990 года.); Общецерковные Евангелизации. «Александровские чтения» в Киеве.

 

+ Святителя Ливерия исп., папы Римского (366).

 

...........................................................................

 

10 сентября (26 Элул 5775 года)

Четверг

 

+ Преподобного Моисея Мурина (ок. 400).

+ Анны пророчицы, дщери Фануилевой, встретившей Господа Иисуса Христа в храме Иерусалимском (I).

 

+ Митрополита и исповедника АЛЕКСАНДРА (БОЯРСКИЙ [до 12.1916 СЕГЕНЮК] Александр Иванович), 1885-10.09.1937. Родился в Варшавской губ. Окончил С.-Петербургскую ДА (1910), кандидат богословия. В сане иерея с 1911. В 12.1915-1930 - настоятель Троицкого собора в Колпине. В 1922 перешел в Обновленчество. Подвергался аресту 24.07.1921 и постановлением Петроградского Губчека от 03.11.1921 приговорен к году принудработ с высылкой за пределы Петроградской губ., но вскоре был освобожден по распоряжению В.И. Ленина. Вновь арестован 04.04.1925, освобожден в конце 05.1925. Протопресвитер. Профессор обновленческого Ленинградского Богословского института. В 1933 - хиротонисан во епископа Ивановского и Кинешемского, с 1933 - архиепископ. В 1935 возведен в сан митрополита. 17.03.1936 арестован в Иванове. Приговорен к 5 годам заключения, которое отбывал в Суздальской тюрьме. Расстрелян в Ивановском отделении НКВД 10 сентября 1937 года.

 

...........................................................................

 

11 сентября (27 Элул 5775 года)

Пятница

 

+ Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

 

+ «День патриота» в США. Память теракта 11 сентября 2001 года.

 

...........................................................................

 

12 сентября (28 Элул 5775 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ницавим»

 

+ Мученика Киприана, епископа Карфагенского (258).

 

...........................................................................

 

13 сентября (29 Элул 5775 года)

Воскресение

 

+ Иоанна Граматика, патриарха Константинопольского и его сподвижника,  святителя Антония, епископа Силейского, исповедников и борцов с ересью поклонения иконам, святым и мощам, восстановителей истинного Богопочитания в Византии. (IX век)

 

...........................................................................

 

14 сентября (1 Тишрей 5776 года. По Библейскому летоисчислению с этого дня начинается 5776 год от сотворения Адама, нашего праотца).

Понедельник

 

+ Праздник трубного звука. Йом Труа (1 Тишрея) – «День труб», которые чаще всего называется Рош ха-Шана и который давно стал считаться еврейским Новым годом.

В 27 главе книги пророка Исаии говорится о последнем времени: «... и будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую (пропавшие в земле Ашшурской и заброшенные в землю Египетскую — перевод с иврита) и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме» (Ис.27:13).

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

Начало Библейского месяца Тишрей.

Тишрей — это начало отсчета календарного года. В этот день завершено Творение — создан первый человек — Адам. В этот день на протяжении всей человеческой истории происходило много чрезвычайно важных событий: как, например, — жертвоприношение нашего праотца Ицхака, в этом месяце родились наши праотцы Авраам, Ицхак и Яков. С этого дня начинается отсчет истории человечества. Этот день — первого Тишрея — начало первого и единственного в мире точного календаря. Это календарь, полученный человеком от Творца Мира.

Согласно древнему верованию иудеев, каждый год в этот день Творец судит поступки человека и устанавливает ему награду или на наказание по итогам прошедшего года. В этот день Ашем открывает три книги: книгу праведнико, книгу злодеев и книгу средних. Праведникам суждено прожить еще один год, злодеям — умереть, а средним, у которых есть и мицвот и грехи, предоставляет Творец мира возможность раскаяться в своих ошибках и вернуться к своему Создателю, сделать тшуву. Таким образом, начало месяца Тишрей (Рош-Гашана) — это начало суда над человеком и предоставление ему возможности исправиться. И вплоть до 10 тишрея — Йом Кипур есть у человека такая возможность склонить чашу весов в свою сторону, приняв однозначное решение — больше никогда не повторять своих ошибок.

 

 

+ Начало индикта - церковное новолетие. По византийскому календарю.

 

+ Иисуса Навина (XVI в. до Р.Х.).

+ Мученицы  Каллисты и братий ее мучеников Евода и Ермогена (309).

 

...........................................................................

 

15 сентября (2 Тишрей 5776 года)

Вторник

 

+ Мученика Маманта (275), отца его Феодота и матери Руфины (III).

+ Мучеников 3628 в Никомидии (III-IV).

 

...........................................................................

 

16 сентября (3 Тишрей 5776 года)

Среда

 

+ Мученика Анфима, епископа Никомидийского, и с ним мучеников Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония, Петра, Индиса, Горгония, Зинона, Домны девы и Евфимия (302).

+ Фивы диакониссы (I).

+ Мученицы  Василиссы Никомидийской (309).

 

...........................................................................

 

17 сентября (4 Тишрей 5776 года)

Четверг

 

+ Пророка Моисея (1531 г. до Р.Х.).

 

+ Мученика Вавилы, епископа Великой Антиохии, и с ним трех отроков: Урвана, Прилидиана, Епполония и матери их Христодулы (251).

+ Мученицы  Ермионии, дщери Апостола Филиппа диакона (ок. 117).

+ Мученика Вавилы Никомидийского и с ним 84-х (IV).

+ Мучеников Феодора, Миана, Иулиана и Киона (305-311).

 

...........................................................................

 

18 сентября (5 Тишрей 5776 года)

Пятница

 

+ Пророка Захарии священника и праведной Елизаветы (Лк.1)

+ Мучеников Фифаила и сестры его Фивеи (Вивеи) (98-138).

+ Мученика Сарвила. Мученицы  Раисы (Ираиды) (ок. 308).

 

...........................................................................

 

19 сентября (6 Тишрей 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва-иелех»

 

+ Святого благоверного Константина, императора Византийского, Православного реформатора, борца с ересью поклонения ангелам, святым, мощам и иконам, восстановителя Византии. (770 г.)

 

+ Мучеников Евдоксия, Зинона и Макария (311-312).

+ Прп. Архиппа (IV).

+ Мучеников Ромила и с ним многих других (107-115).

+ Мученика Кирилла, епископа Гортинского (III-IV).

+ Мучеников Кириака, Фавста пресвитера, Авива диакона и с ним 11-ти мучеников (ок. 250).

 

...........................................................................

 

20 сентября (7 Тишрей 5776 года)

Воскресение

 

+ Мученика Созонта (ок. 304).

+ Апостолов от 70-ти Евода (66) и Онисифора (после 67).

+ Мученика Евпсихия (117-138).

 

...........................................................................

 

21 сентября (8 Тишрей 5776 года)

Понедельник

 

+ День поста и молитвы о разрушении культа “пресвятой богородицы” Бывший культовый языческий “день приснодевы Артемиды” и т. н. “праздник рождества пресвятой приснодевы богородицы”.

 

...........................................................................

 

22 сентября (9 Тишрей 5776 года)

Вторник

 

+ Мученика Севериана (320).

+ Феофана исповедника (ок. 300).

 

+ Воспоминание III Вселенского Собора (431). Учение III Вселенского Собора (431 г.) о Богочеловечестве Господа Иисуса Христа и о том, что дева Мария есть Христародица, матерь нашего Гопода Иисуса, не нашло специального выражения в каком-то вероучительном документе, но только в решениях, принятых святителем Иоанном Антиохийским совместно со святыми и духоносными отцами Собора. Были опровергнуты заблуждения “12 анафематизмов” лжеучителя Кирилла, епископа Александрийского на святителя Нестория, патриарха Константинопольского, который был полностью оправдан от всяческих ложных обвинений. Патриарха Нестория по недорозумению и сегодня многие православные обвиняют, что он, якобы, “учил, что святая дева Мария родила простого человека Христа, с которым Бог впоследствии соединился нравственно и благодатно обитал в Нем, как в храме. Таким образом, Божественная и человеческая природы во Христе оставались разделенными.” Хотя некоторые последователи нестория учили и учат подобным заблуждениям, но сам этот святитель не учил этому. Клевета Кирилла Александрийского до сих пор распространяется, но Реформаторская Православная Церковь не принимает ее. Святителя Нестория осудили по причине его отказа называть Марию, матерь нашего Господа Иисуса Христа, “богородицей”. (О культе “богородицы” более подробно говорится в приложении к Катехизису.) “12 анафематизмов” Кирилла Александрийского были опровергнуты Святителем Несторием в его “анти-анафематизмах”, а впоследствии блаженным Феодоритом и святителем Андреем Самосатским, который написал против ересей Кирилла целую книгу. Реформаторская Православная Церковь признает Эфесский Собор 26 июня 431 года под председательством святителя Иоанна, патриарха Антиохийского каноничным Собором. Эфесский Собор 26 июня 431 года разоблачил культ “богородицы”, заявив, что к Христианству эта ересь никакого отношения не имеет. Святитель Дорофей, архиепископ Маркианопольский торжественно провозгласил анафему тому, кто матерь Иисуса Христа называет или будет называть “богородицей”. Апостол Павел писал: “кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема” (Гал.1:9) и “если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.” (Гал.1:8) “Называть Марию “богородицей” - это богохульство” - провозгласил протопресвитер Анастасий Константинопольский, патриарший синкелл. К сожалению традиционные Православные Церкви (в том числе и на Украине - УПЦ Московского Патриархата, УПЦ Киевского Патриархата, УАПЦ и др.) пока по прежнему не признают этого Собора, но признают Эфесский Собор 22 июня 431 года, под председательством Кирилла Александрийского, провозгласивший Марию, матерь Иисуса - “богородицей”. На Соборе 26 июня 431 года Кирилл Александрийский и Мемнон Ефесский были лишены сана и их ереси были осуждены.

 

...........................................................................

 

23 сентября (10 Тишрей 5776 года)

Среда

 

+ Библейский Праздник ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ, СУДНЫЙ ДЕНЬ.

Праздник Дня Искупления, Судного Дня – Йом Ха-Кипурим. «Так же в девятый день седьмого месяца, день очищения, да будет у вас священное собрание; смиряйте души ваши, и приносите жертвы Господу» (Лев.23:27). В Иерусалимском Храме («Бейт Хамикдаш»), на этот праздник приносились жертвы за весь народ Израиля. Первосвященник (евр. «Кохэн Хагадол»), назначаемый на каждый год, брал кровь животных, вносил за завесу в Святое Святых (евр. «Кадош Кадошем») и окроплял ею крышку ковчега завета, под которой внутри ковчега лежали скрижали Моисея, олицетворявшие Закон Божий.

Обряд приношения крови животного на крышку ковчега символизировало гнев и наказание Божье, которые изливались на жертвенное животное вместо людей, а люди вместо суда получали прощение. Библия учит нас, что для искупления человеческой души необходимо пролитие крови животного: «Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо сия кровь душу очищает» (Лев.17:11). В День Искупления первосвященник приносил в Храме жертвы за себя, свой дом и за всех сынов Аароновых, а также за весь еврейский народ и всех уверовавших в Бога Израилева. Для последней жертвы предназначалось два козла. В книге Левит в шестнадцатой главе написано: «И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца, и покропит ею на крышку и пред крышкою» (Лев.16:15). Во времена Второго Храма, когда ковчег завета был уже уте¬рян и присутствие славы Божьей и Его покрова (евр. «Шохина») оставило Храм, к празднику Йом Кипур был добавлен новый обряд. Этот обряд описан в Талмуде, в трактате «Йома», а также в трудах известного еврейского летописца Иосифа Флавия. В разделе «Йома», где рассказывается об этом библейском еврейском празднике, есть указания на то, что на протяжении последних сорока лет перед разрушением храма там происходили многие страшные знамения, указывающие на то, что Всемогущий Бог больше не принимал ветхозаветных жертв. Священники в храме продолжали свои обычные служения, но во всем этом уже давно не было Бога. Талмуд нам повествует, что последних сорок лет жертва не принималась: «Наши мудрецы учили, что в течение сорока лет служения Шимона Цадика... алый лоскут становился белым. После срока иногда становился белым, иногда нет... В течение последних сорока лет перед разрушением Храма... алый лоскут никогда не становился белым» (Йома 39а). Таким образом, Талмуд содержит в себе удивительное свидетельство того, что смерть Иисуса (евр. Йешуа) внесла изменения в систему искупления. В момент смерти Иисуса Христа на Голгофском кресте и Евангелия, и Талмуд, и историки свидетельствуют, что завеса (по-еврейски звучит как «парохет») в Храме разорвалась надвое. Эта завеса отделяла святилище от Святого святых (Кадош кадошем), куда мог входить только первосвященник и только один раз в год, на Йом Кипур. Когда завеса в Храме разорвалась надвое сверху донизу, Бог показал этим, что Он открыл свободный доступ к Себе, на небеса. «И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу». (Мар.15:38) «Но Христос (евр. Машиах), Первосвященник будущих благ, пришедший с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворною, то есть, не такого устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел в святилище и приобрел вечное искупление. Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, чтобы тело было чисто, то насколько больше Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистить совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному» (Евр. 9:11-14). Иисус Христос стал для нас Первосвященником, небесным Ходатаем перед Своим Отцом, явившимся живым Своим ученикам, тем самым дав знать, что Его жертва принята Богом, а также Он стал жертвою, на которую Бог, как первосвященник, возложил грехи всего Израиля. «Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6). Иисус Христос, умирая на кресте, воскликнул: «совершилось!» (Иоан.19:30)

Его жертва, имеющая силу не только покрывать наши грехи, но и изменять нашу греховную природу на Божью. «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр.10:14).

 

+ Мучениц Минодоры, Митродоры и Нимфодоры (305-311).

+ Апостолов от 70-ти Апеллия, Лукия и Климента (I).

+ Мученика Варипсава (II).

 

...........................................................................

 

24 сентября (11 Тишрей 5776 года)

Четверг

 

+ Мучеников Димитрия, Еванфии, жены его, и Димитриана, сына их (I).

 

...........................................................................

 

25 сентября (12 Тишрей 5776 года)

Пятница

 

+ Мученика Автонома, епископа Италийского (313).

+ Мученика Корнута, епископа Никомидийского (Иконийского) (249-259).

 

...........................................................................

 

26 сентября (13 Тишрей 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Хаазину»

 

+ Мученика Корнилия сотника (I).

+ Мучеников Кронида, Леонтия и Серапиона (ок. 237).

+ Мучеников Селевка и Стратоника (III).

 

...........................................................................

 

27 сентября (14 Тишрей 5776 года)

Воскресение

 

+ ВОЗДВИЖЕНИЕ ХРИСТА ГОСПОДНЕГО! День прославления Иисуса Христа! молитва о искоренении ереси и заблуждений поклонения кресту вместо Христа.

«Мы, православные христиане, верные члены Реформаторской Православной Церкви, поклоняемся и служим лишь Живому Богу, а потому все наши праздники прославляют исключительно Его. Мы празднуем с 27 сентября по 4 октября праздник Воздвижения Христа Господнего, а не креста как орудия казни и насилия, что является равносильно идолопоклонству. “Воздвижение” - это старая традиция времен еще римских императоров. Когда императора или какого-то полководца чествовали, то его поднимали над войском, воздвигали. “Воздвижение” - это восхваление, прославление и общенародное чествование, но Господь устами пророка говорит: “Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам”. (Ис.42:8, Ис.48:11) Господь Бог желает, чтобы только и исключительно Его воздвигали, поклонялись и любили, “ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!” (Матф.4:10)

 

...........................................................................

 

28 сентября (15 Тишрей 5776 года)

Понедельник

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей).

Первый День Господнего Праздника.

 

«Скажи сынам Израилевым: с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей, семь дней Господу; в первый день священное собрание, никакой работы не работайте; в [течение] семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте.» (Лев. 23:34-36)

«В первый день возьмите себе ветви красивых (великолепных) дерев (hадар), ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных (густолиственных) и верб речных (арава), и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш». (Лев. 23:40-43) Что символизируют четыре вида растений (арбаа миним)? Красоту, великолепие, цельность (hадар, по традиции это этрог - цитрусовый плод, похожий на лимон), плод (пальма), приятность, шалом (густолиственные деревья, по традиции - мирт, на иврите - hадас), угодливость (верба). Также и у верующего в Йешуа должны быть все эти качества. Верующий должен быть духовно красивым, иметь плоды, быть приятным в общении, хранить шалом, уметь угождать Богу и ближним.  Согласно традиции, "плод прекрасного дерева (этрог)" — это Израиль. У этрога есть и вкус, и аромат, так и среди сынов Израиля есть люди, занимающиеся Торой и творящие добро. "Пальмовые листья" — это Израиль. Как у плода пальмы (финика) есть вкус, но нет запаха, так и среди сынов Израиля есть люди, занимающиеся Торой, но не совершающие добрых дел. "Ветвь густолиственного дерева" — и это Израиль. Так же как гадас благоухает, но не имеет вкуса, так и среди сынов Израиля есть люди, совершающие много добрых дел, но не занимающиеся Торой.

"Речные вербы" — это тоже Израиль. Как арава не имеет ни запаха, ни вкуса, так и среди сынов Израиля есть люди, не занимающиеся Торой и не преуспевшие в добрых делах. Что же делать Всевышнему с подобными людьми? Ведь не уничтожать же их! Он сказал: "Присоединю их к остальным, и будут все они в одной связке, так что одни смогут искупить грехи других". (Элиягу Ки-Тов «Сефер Гатодаа»

«И в радости будете почерпать воду из источников спасения». (Ис. 12:3) Существовала такая традиция: в течение семи дней Суккот когены (священники) носили воду в золотом кувшине из купальни Шилоах (Силоам). Когены передавали кувшин с водой другому когену, который выливал ее в резервуар у жертвенника. Этот ритуал символизировал молитву о дожде, с которой начинался восьмой день, Шмини Ацерет, и указывало на излияние Руах ha-Кодеш (Святого Духа) на еврейский народ.

В последний день Суккот, когда лилась вода, слышно было пение псалмов, звук труб (шофаров), в которые трубили когены и т.д., «В последний же великий день праздника стоял Йешуа (Иисус) и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен». (Ин. 7:37-39)

Реки воды живой - это благословения, которые мы, уверовавшие в Мессию Йешуа, принявшие Руах а-Кодеш (Святой Дух), имеем, чтобы благословлять мир, делиться Бесора Това (Благой Вестью) с людьми.

 

 

+ Святителя Акакия исповедника, епископа Мелитинского (III).

+ Мучеников Максима, Феодота, Асклиады (Асклипиодоты) (305-311).

 

...........................................................................

 

29 сентября (16 Тишрей 5776 года)

Вторник

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей). Второй День Господнего Праздника.

 

+ Мученицы  Евфимии всехвальной (304).

+ Мученицы  Севастианы (86-96).

+ Мученицы  Мелитины (138-161).

+ Мучеников Виктора и Сосфена (ок. 304).

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Призри на смирение”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

 

+ 29 сентября - День памяти погибших в Бабьем Яру.
БАБИЙ ЯР. За два дня, 29 -30 сентября 1941 г., в этом овраге были убиты 33 771 человек.

 

 

...........................................................................

 

30 сентября (17 Тишрей 5776 года)

Среда

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей). Третий День Господнего Праздника.

 

+ Мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии (ок. 137).

+ Мучениц Феодотии (ок. 230) и Агафоклии.

+ Мучеников 156-ти: Пелия и Нила, епископов Египетских, Зинона пресвитера, Патермуфия, Илии и иных (310).

 

...........................................................................


 

 

 


Октябрь

 

Октябрь в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Тишрей и начало месяца Хешван 5776 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 


 


...........................................................................

 

1 октября (18 Тишрей 5776 года)

Четверг

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей).

Четвертый День Господнего Праздника.

 

+ Мученицы  Ариадны (II).

+ Мучениц Софии и Ирины (III).

 

+ Празднование Христу - Целителю. (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).  “Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились”. (1Пет.2:21-24)

 

+  МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ. Обновленческая Церковь в этот День молится о всех пожилых людях планеты. Проводятся благотворительные акции в Домах Престарелых, организовываются посещения пожилых людей на дому. В Библии говорится: “Пред лицом седого вставай и почитай лице старца, и бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш]”. (Лев.19:32) и “Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе”. (Исх.20:12)  

 

+  МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ МУЗЫКИ

Обновленческая Церковь в этот День проводит также мероприятия в музыкальных школах, училищах и институтах. Организовываются благотворительные концерты, творческие встречи.  В Библии говорится: “И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями, с псалтирями и цитрами и кимвалами, чтобы они громко возвещали глас радования”. (1Пар.15:16) “и четыре тысячи прославляющих Господа на музыкальных орудиях, которые он сделал для прославления” Всемогущего Бога! (1Пар.23:5)

 

Псалтирь, 150

1 Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.

2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.

3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.

4 Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.

5 Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.

6 Все дышащее да хвалит Господа! Аллилуия.

 

...........................................................................

 

2 октября (19 Тишрей 5776 года)

Пятница

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей).

Пятый День Господнего Праздника.

 

+  Мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта (276).

 

...........................................................................

 

3 октября (20 Тишрей 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей).

Шестой День Господнего Праздника.

 

+  Мученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (ок. 118).

 

+ Священномученика митрополита и исповедника АЛЕКСАНДРА (БОЯРСКИЙ Александр Иванович) (1885-1937)

 

...........................................................................

 

4 октября (21 Тишрей 5776 года)

Воскресение

 

+ Библейский Праздник СУККОТ

Господний праздник кущей (шалашей).

Седьмой День Господнего Праздника.

 

+ ПОСЛЕДНИЙ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ СУККОТ – ВЕЛИКАЯ ОСАННА (ХОШАНА РАББА)

В последний день Суккот, когда лилась вода, слышно было пение псалмов, звук труб (шофаров), в которые трубили когены и т.д., «В последний же великий день праздника стоял Йешуа (Иисус) и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Йешуа еще не был прославлен.» (Ин. 7:37-39)

 

+ Отдание праздника Воздвижения Животворящего Христа, Спасителя Господня (По Византийскому календарю).

+ Апостола от 70-ти Кодрата (ок. 130).

 

...........................................................................

 

5 октября (22 Тишрей 5776 года)

Понедельник

 

+ ШМИНИ АЦЕРЕТ И СИМХАТ ТОРА

Шмини Ацерет – это восьмой день Суккот. «Во времена Храма, при семидневном праздновании Суккот, на жертвенник возносили семьдесят волов, символизирующих семьдесят народов мира. Евреи от своего лица приносили Богу жертвы за другие народы, но на восьмой день — в Шмини Ацерет — приносили в жертву лишь одного вола и барана, уже за Израиль». Устная Тора говорит: «Это похоже, как если бы царь позвал на семидневный пир всех жителей своей страны... А когда пир закончился, он сказал своему близкому другу: "Мы выполнили наши обязанности по отношению ко всем обитателям страны. Теперь пойдем и проведем время вместе. Только ты и я вдвоем...» Шмини Ацерет, прекрасный день, когда еврейское сердце слышит просьбу Всевышнего: «Задержись. Тяжело Мне расставаться с тобой...» В этот же день в Израиле (в диаспоре – на следующий день), согласно традиции, празднуется Симхат Тора (Радость Торы). Этот праздник символизирует возобновление годичного цикла чтения Торы. Симхат Тора проходит с танцами и пением, со свитками Торы семь раз обходят возвышение.

 

 

+  Пророка Ионы (VIII в. до Р.Х.).

+  Мученика Фоки, епископа Синопийского (117).

 

+   Собор Тульских святых Новомучеников и Исповедников Обновленческих.

Обновленчество в г.Туле и области зародилось в коце 1920 г. и начале 1921 г., но Тульская Православная Обновленческая Епархий была официально утверждена в 1922 году. В этот день вспоминаются все священнослужители Обновленческой Церкви, которые совершали служение на Тульской земле.

 

+ Святитель Виталий, митрополит Московско-Тульский (Введенский Владимир Федорович) (1870-1950) первым возглавил Тульское Обновленчество.

Святитель Николай (Алявдин), обновленческий архиепископ Тамбовский. Окончил Тульскую духовную семинарию и Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Перешел в Обновленчество. В 1930 г. хиротонисан в брачном состоянии во епископа Тульского в Москве митрополитом Виталием. Епископом Тульским был несколько месяцев, затем назначен архиепископом Тамбовским.

+  Святитель Георгий (Добронравов), обновленческий митрополит Тульский и Белевский. Родился 26/VI-1863 года. Окончил Московскую Духовную Академию, имел степень магистра богословия. Много лет священствовал в Москве и был благочинным, одновременно состоял, до 1917 года, профессором Московского Университета по кафедре основного богословия. Овдовел, а в 1922 году перешел в обновленчество. 13/V-1923 года хиротонисан во епископа Дмитровского, вик. Московской епархии. 30/I-1925 г. назначен ректором Московской Богословской обновленческой Академии. 9/II-1925 г. возведен в сан архиепископа, с оставлением на Дмитровской кафедре. С 16/XI-1925 г. - архиепископа Новочеркасский. С 16/I-1926 г. - архиепископа Калужский. С 19/XI-1929 г. - возведен в сан митрополита и назначен митр. Ореховским Московской области. С 16/IX-1930 г. - митр. Тульский и Епифанский, а по Кат-ЕС - митр. Тульский и Белевский. Скончался 7/I-1933 года.

 

+ Святитель Тихон (Попов), обновленческий митрополит Московский и Тульский. Родился 12 июля 1876 года. Окончил Воронежскую Духовную Семинарию и в 1900 г. - Киевскую Духовную Академию. С 1917 г. - магистр богословия. Женат. В 1900 году рукоположен во священника. С 1913 г. - профессор богословия Воронежского с.-хоз. института. С 1918 г. - приходской священник, а потом настоятель кафедрального собора. В 1922-23 гг. перешел в обновленчество. С 1922-1931 гг. - член Воронежского епархиального управления. В 1928 г. хиротонисан в брачном состоянии во епископа Орехово-Зуевского (по Кат-ЕС), а по Кат-ЯВ - 18 декабря 1932 г. хиротонисан во епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии. С 1932 г. - епископ Тульский. В 1934 г. возведен в сан архиепископа. С марта 1934 г. - архиепископ Тульский. С 1934 г. - архиепископ Воронежский. С 9 января 1936 г. - архиепископ Московский, управляющий Московской митрополией. 16 марта 1936 г. возведен в сан митрополита. С 1937 г. - митрополит Московский и Тульский. С 6 июля 1938 г. освобожден от управления Московской митрополией и уволен за штат. В 1944 году, не выдержав гонений, по нажимом НКВД перешел в РПЦ МП.

+ Святитель Петр (Турбин Петр Федорович), архиепископ Тульский и Белевский. Родился 1 октября 1886 года. В 1907 году окончил Тульскую духовную семинарию и Московский Университет по юридическому факультету, затем прошел Ярославский (Демидовский) лицей. Служил все время в Тульской епархии. Перешел в Обновленчество. С мая 1924 года и до сентября 1942 года продолжал священствовать в разных приходах Тульской епархии. 13 сентября 1942 года хиротонисан во епископа Тульского и Белевского в брачном состоянии. Хиротонию совершал митр. Александр (Введенский) и другие обновленческие архиереи. В феврале 1943 г. возведен в сан архиепископа.  В 1944 году, не выдержав гонений, перешел в РПЦ МП.

 

+  Святитель Арсений (Краснов), обновленческий епископ Белевский, викарий Тульской епархии. Родился 14 декабря 1898 года. В 1916 г. окончил Муромское реальное училище. Целибат. С 1922 г. - священник Муромского собора. В 1923 году перешел в Обновленчество. С 1925 г. - настоятель церкви св. Николая в Столпах в Москве. С 1927 г. - настоятель Гребневской церкви г. Москвы. С 13 ноября 1932 года хиротонисан обновленческими епископами во епископа Калужского. С 1934 г. - епископ Белевский, викарий Тульской епархии. С мая 1935 г. настоятель собора г. Белева. 28 декабря 1937 г. уволен за штат. Дальнейших сведений в архивах о нем не имеется.

 

+ Святитель Петр (Данилов), обновленческий епископ Пензенский. Родился в 1879 году. Окончил Саратовский университет и Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Священник и законоучитель. В 1922 г. перешел в обновленчество. 17 сентября 1922 г. хиротонисан во епископа Балашевского, викария Саратовской епархии. С конца 1922 г. - правящий Бакинской епархией. 1925 г. - правящий Ярославской епархией. 1925 г. - епископ Алексинский, викарий Тульской епархии. 25 сентября 1926 г. - правящий Пензенской епархией.

 

+ Святитель Петр (Горбатов), обновленческий архиепископ Рязанский. Родился 17 мая 1895 года. Получил домашнее образование. С 1914 по 1928 г. был псаломщиком, затем служил диаконом и священником в Питербургской епархии. В 1922-23 гг. перешел в обновленчество. В 1929 году обучался в Московской Обновленческой Богословской Академии при Священном Синоде. Женат. В 1930 г. хиротонисан во епископа Сарапульского. С 1931 г. - епископа Борисоглебский. В июне 1932 г. направлен в распоряжение Ленинградского ОМЦУ (Областного Митрополичьего Церковного Управления). С августа 1932 г. - епископа Алексинский, викарий Тульской епархии. С сентября 1932 г. - епископа Кимрский, викарий Тверской (ныне Калининской) епархии. С ноября 1932 г. - епископа Вяземский Смоленской епархии. С мая 1933 г. рекомендован Ивановскому ОМЦУ. С июля 1933 г. назначен викарием Чувашской епархии. В 1934 г. - викарий Горьковской епархии. В 1935 г. - временно управляющий Владимирской епархией. С марта 1935 г. - настоятель кладбищенского храма в г. Ржеве. С 5 августа 1936 г. - епископ Рыбинский. 22 апреля 1937 г. возведен в сан архиепископа и назначен управляющим Рязанской Епархией. Дальнейших сведений в архивах о нем не имеется.

 

+ Священномучеников и Обновленческих исповедников, Православных реформаторов - Петра Блинова, митрополита Сибирского, Петра Сергеева, митрополита Ростовского и Александра, митрополита Ивановского (1937 г.)

Святителя Петра Блинова, митрополита Сибирского, Петра Сергеева, митрополита Ростовского, Александра, митрополита Ивановского, и еще 36 митрополитов, архиепископов и епископов расстреляли по приказу И.В.Сталина в 1937 году. Это были лидеры реформаторского, обновленческого движения в СССР. Советская власть боялась реформации в Православии. Не случайно еще в декабре 1920 года председатель ВЧК Дзержинский писал: “Церковь разваливается, этому надо помочь, но никоим образом не возрождать ее в обновленной форме... Наша ставка на коммунизм, а не на религию” Не смотря на казни  1937 года, реформаторское движение еще продолжилось до 1946 года, когда личным приказом Сталина все храмы обновленцев были насильственно переданы Московскому Патриархату РПЦ, а оставшееся духовенство, отказавшееся переходить в созданную Сталиным и НКВД религиозную структуру (РПЦ МП), было репрессировано. В 1949 году были произведены последние аресты по делу обновленческой Православной Церкви в СССР.

 

...........................................................................

 

6 октября (23 Тишрей 5776 года)

Вторник

 

+ Зачатие честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

«Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, ... тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного... Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный... А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми!» (Лук.1:5-25)

 

+   Ксанфиппы и Поликсении (109).

+   Мученицы  Ираиды девы (ок. 308).

 

...........................................................................

 

7 октября (24 Тишрей 5776 года)

Среда

 

+   Мученицы  равнопостольной Феклы (I).

 

+ Святителя Виталия, митрополита Московско-Тульского (Введенский Владимир Федорович). (1870-1950)

 

...........................................................................

 

8 октября (25 Тишрей 5776 года)

Четверг

 

+ Мученика Пафнутия египтянина и с ним 546-ти мучеников (III).

 

...........................................................................

 

9 октября (26 Тишрей 5776 года)

Пятница

 

+   Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (II).

 

...........................................................................

 

10 октября (27 Тишрей 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Брешит»

 

+ Мученика Каллистрата и дружины его: Гимнасия и иных (304).

+ Апостолов от 70-ти Марка, Аристарха и Зины (I).

+ Мученицы  Епихарии (284-305).

 

+ Святителей и учителей 338-и отцов VII Вселенского (Константинопольского) Собора 754 года!

VII Вселенский Собор. На состоявшемся после победы над ересью иконопоклонников VII Вселенском Соборе (754 г.) было торжественно утверждено Истинно Православное учение о поклонении Богу в Духе и Истине! Православные богословы и епископы собирали специально для обсуждения проблемы иконопоклонения Вселенский Собор в 754 году в г.Константинополе (совр. Стамбул) по разрешению императора Константина V и папы римского Захарии. Для решения спора было решено  обратиться исключительно к авторитету Библии! Православные епископы и патриархи на Соборе заявили, что «иконопоклонение было введено сатаной для того, чтобы отвлечь людей от поклонения Истинному Богу». На VII Вселенском Соборе была осуждена практика поклонения не только иконам и статуям, но и поклонение мощам (останкам святым), поминовение умерших и другие еретические учения

 

+ Восстановление Патриаршества на Руси

Решением Обновленческого Православного Священного Синода 1941 года было восстановленно русское патриаршество.  Хотя Поместный Собор 1917-18 годов официально завершил т. н. “Синодальный период” Православной Церкви и был избран новым Патриархом Московским святитель Тихон Белавин, однако до серьезных реформ тогда дело так и не дошло. Необходимо было время на покаяние и искоренение тяжелого наследия царизма - “цезарепапизма”. Цезарепапизм - это такая система взаимоотношений Церкви и государства, когда государство во всем управляет Церковью, превращая ее в послушный инструмент в руках сильных мира сего. Именно обновленческой Церкви было суждено проделать этот благословенный труд, и после того, 10 октября 1941 года Патриархом Московским и всея Руси был избран выдающийся проповедник и апологет, святитель Александр Введенский, один из самых ярких деятелей обновленческого, реформаторского движения XX столетия.

 

...........................................................................

 

11 октября (28 Тишрей 5776 года)

Воскресение

 

+ День молитвы о разрушении монашеских заблуждений и ересей. (Бывший праздник - “собор преподобных отцев Киево-Печерских, в ближних пещерах Антония” похороненных)

 

+ Пророка Варуха (VI в. до Р.Х.).

 

...........................................................................

 

12 октября (29 Тишрей 5776 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Дады, Гаведдая и Каздои (IV).

 

...........................................................................

 

13 октября (30 Тишрей 5776 года)

Вторник

 

+  Мученика Григория епископа, просветителя Великой Армении (ок. 335).

+ Всех армянских святых и просветителей.

 

+ День, предшествующий Библейскому новомесячью, часто называют «Малый Йом Кипур». Многие благочестивые люди в этот день постятся и молятся с покаянием. Если канун новомесячия попадает на Господний Святой День Субботу, то принято «Малый Йом Кипур» совершать на день раньше.

 

...........................................................................

 

14 октября 2015 года (соответствует 1 числу месяца Хешван 5776 года по библейскому летоисчислению).

Среда

 

+ РОШ ХОДЕШ (НОВОМЕСЯЧИЕ)

Начало библейского месяца Хешван. «Никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой - нибудь праздник, или новомесячие, или субботу». (Кол. 2:16) Новомесячие - Рош Ходеш - первый день лунного месяца, дословно: «глава месяца». Это первый день каждого нового лунного месяца священного еврейского календаря, который провозглашался наступившим, как только появлялся серп новой луны. Новомесячие (новолуние) отмечается как праздник (со звуками труб и хвалой Богу).

 

Хешван — второй месяц от начала года и восьмой, если отсчитывать от месяца Нисан, как говорит нам Тора. В Танахе он назван Бул, как сказано в книге Млахим (3 и 4 Царств): «а на одиннадцатом году, в месяце Буле, - это месяц восьмой, - он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет». (3Цар.6:38) Месяц Хешван назван Бул (увядание) потому, что с его приходом увядает трава на лугах и скотину начинают прикармливать заготовленным впрок сеном (Раши). Некоторые считают, что это название происходит от слова Явул (урожай), ибо в Хешване начинается пахота и сев озимых (Радак). Другие связывают слово Бул со словом Мабул (потоп), ибо в этом месяце, как правило, выпадают обильные ливни. Всемирный потоп начался именно в этом месяце. «Мархешваном» его назвали потому, что он горек (мар), ибо не содержит ни одного радостного дня, и в то же время изобиловал несчастьями, постигшими Израиль. Пятнадцатого Мархешвана царь Йаровам бен Неват ввел в Израиле преступный обычай поклоняться золотым идолам, установленным в Бейт Эле и Дане.

Вс-вышний сделал этот месяц месяцем Своего гнева. В Мархешване были убиты вавилонянами сыновья царя Иудеи Цидкияу на глазах у отца; сам царь был ослеплен и уведен в плен. В Мархешване Всевышний наказал поколение Потопа за его грехи — вода затопила всю землю, смыв с лица ее плоды труда десяти поколений. Все, что они создали за тысячу пятьсот пятьдесят шесть лет, было уничтожено. Уцелел лишь Hoax (Ной) и те, кто были с ним в ковчеге. Поэтому этот месяц и был назван «Мархешван» — «горький Хешван». Второе значение слова мар — дождевая капля. В это время изнемогающий от жажды мир с нетерпением ожидает дождя, без которого погибнет будущий урожай. Это еще одна, главная причина того, что месяц Хешван был назван Мархешваном. Согласно вере многих поколений иудеев, в будущем Всевышний восполнит ущерб, нанесенный месяцу Хешвану тем, что он остался без единого праздника. Вот что сказали об этом мудрецы (Ялкут Шимони): «Так же как и месяцу Кислев [в котором Хасмонеи возобновили служение в Храме и ввели праздник Ханука], Всевышний воздаст в будущем должное месяцу Мархешван». Мы верим, что произойдет в те дни, когда вернется наш Спаситель и Господь Иешуа Машиах (Иисус Христос)! «Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Господь!» (Ис.66:23)

 

 

+ ПРАЗДНИК ПОКРОВА(В традиционном православии в этот день отмечают «Покров божией матери», что является антибиблейской ересью. Призываем в этот день, и не только, проводить разъяснительные беседы с людьми заблудшими о том, что не «богородица» наш покров, а только Бог).

 

Праздник Божьего ПОКРОВА! (90 пс.)

“Величаем! Прославляем Тебя! Вседержитель Бог Господь! Отче наш, Сущий на Небесах! Нас возьми под Свой покров, спаси нас и сохрани!” (“Величание”)

 

“Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления!” (Пс.31:7)

“Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.” (Пс.118:114).

 

 

*****

“Отец Небесный, Твой святой ПОКРОВ;

Да будет каждый день над всеми нами;

Ты дал свободу нам от вражеских оков;

Греха мы больше не являемся рабами!

 

К Тебе я устремляю ныне взор;

В Тебе всегда я нахожу успокоенье;

Ты снял с меня вину, позор;

И духу моему Ты дал прозренье!

 

Святой и Праведный бесчисленных миров Господь;

Единый Царь над всей вселенной;

В Твоих руках - мой дух, душа и плоть!

Спаситель - Ты венец мой вожделенный!

 

Под сенью крыл Твоих спокойно я живу;

Как пташка малая, в Тебе я безопасен.

В объятиях Твоей божественной любви тону;

Как наш союз любви прекрасен!”

 

 

*****

“Праздник Божьего Покрова,

Станем братья отмечать,

Покровителя иного,

Кроме Бога не сыскать!

 

Он один ведь лишь нас знает,

Как ложимся и встаем,

Своим Духом утешает,

Когда вдруг мы устаем.

 

Всемогущ наш Бог Чудесный!

Он из праха создал нас!

Любящий Отец Небесный,

Благодатию нас спас!

 

Никакой святой на свете,

Нас от смерти не спасет,

Обратитесь Божьи дети,

К Пастырю, что всех пасет!

 

Матерь Господа Иисуса,

Не защитница тебе,

Нет на свете слаще вкуса,

Чем спасенье в Господе!

 

Бог Покров Свой простирает,

Лишь на тех, кто в мире свят,

А отступников карает,

Грешникам готовит ад.

 

Обратись душа родная,

В Дом Отца скорей вернись,

Бог готов, грехи прощая,

Отворить дорогу ввысь!

 

Праздник Божьего Покрова,

Станем братья отмечать,

Покровителя иного,

Лучше Бога не сыскать!”

 

 

+ Святителя Василия Лебедева, епископа Союза Церковного Возрождения (XX в.)

 

...........................................................................

 

15 октября (2 Хешван 5776 года)

Четверг

 

+ Мученика Киприана, Мученицы  Иустины и Мученика Феоктиста (304).

 

...........................................................................

 

16 октября (3 Хешван 5776 года)

Пятница

 

+ Мучеников Дионисия Ареопагита, епископа Афинского, Рустика пресвитера и Елевферия диакона (96).

 

...........................................................................

 

17 октября (4 Хешван 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ноах»

 

+ Иерофея, епископа Афинского (I).

+ Мучеников Гаия. Фавста, Евсевия и Херимона (III).

+ Мученика Петра Капетолийского (III-IV).

 

+ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ БОРЬБЫ ПРОТИВ НИЩЕТЫ

Обновленческая православная Церковь в этот День совершает молебны о покаянии богатых и улучшении материальной жизни населения.

 

...........................................................................

 

18 октября (5 Хешван 5776 года)

Воскресение

 

+ Мученицы  Харитины (304).

+ Мученика Дионисия, епископа Александрийского (264-265).

 

...........................................................................

 

19 октября (6 Хешван 5776 года)

Понедельник

 

+ Апостола Фомы (I).

 

...........................................................................

 

20 октября (7 Хешван 5776 года)

Вторник

 

+ Мучеников Сергия и Вакха (290-303).

+ Мучеников Иулиана пресвитера и Кесария диакона (I).

+ Мученицы  Пелагии Тарсийской (290).

 

...........................................................................

 

21 октября (8 Хешван 5776 года)

Среда

 

+ Пелагии девицы (303).

 

...........................................................................

 

22 октября (9 Хешван 5776 года)

Четверг

 

+ Прав. Авраама праотца и племянника его Лота (2000 г. до Р.Х.).

+ Апостола Иакова Алфеева (I).

+  Память святых отцев VII Вселенского Собора (754 г.).

 

...........................................................................

 

23 октября (10 Хешван 5776 года)

Пятница

 

+ Мучеников Евлампия и Евлампии (303-311).

 

...........................................................................

 

24 октября (11 Хешван 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Лех леха»

 

+ Апостола Филиппа, одного от семи диаконов (I).

+ Мучениц Зинаиды и Филониллы (I).

 

...........................................................................

 

25 октября (12 Хешван 5776 года)

Воскресение

 

+ Мучеников Прова, Тараха и Андроника (304).

+ Мученицы  Домники (286).

 

...........................................................................

 

26 октября (13 Хешван 5776 года)

Понедельник

 

+ Мучеников Карпа, епископа Фиатирского, Папилы диакона, Агафодора и Мученицы  Агафоники (251).

+ Мученика Флорентия (I-II).

 

...........................................................................

 

27 октября (14 Хешван 5776 года)

Вторник

 

+ Мучеников Назария, Гервасия, Протасия, Келсия (54-68).

 

...........................................................................

 

28 октября (15 Хешван 5776 года)

Среда

 

+ Мученика Лукиана, пресвитера Антиохийского (312).

+ Мучеников Сарвила и Вевеи (II).

 

...........................................................................

 

29 октября (16 Хешван 5776 года)

Четверг

 

+ Мученика Лонгина сотника (I), стоявшего при Кресте Господнем.

 

...........................................................................

 

30 октября (17 Хешван 5776 года)

Пятница

 

+ Пророка Осии (820 г. до Р.Х.).

+ Мучеников бессребреников Космы и Дамиана, Аравийских, и братий их мучеников Леонтия, Анфима и Евтропия (287 или 303).

+   прав. Лазаря Четверодневного, епископа Критского (I).

 

+ ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ

Обновленческая Церковь в этот День совершает молебны о здравии всех пострадавших от разных политических режимов.

 

...........................................................................

 

31 октября (18 Хешван 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ва-иера»

 

+ Апостола и евангелиста Луки (I).

 

+ ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ (31 октября 1517 года)

+ Реформатора и просветителя Мартина Лютера (1546)

Великий немецкий реформатор Мартин Лютер родился 10 ноября 1483 года в городе Айслебене, Саксония; там же он и умер 18 февраля 1546 года. Мартин учился в Эрфуртском университете и в 1505 году получил степень магистра искусств. Он вступил в орден монахов августинцев и начал вести очень аскетическую жизнь, чтобы быть, как он считал тогда, угодным Богу.

В 1507 году Лютера посвятили в священники. В 1515 году Лютер стал священником городской церкви Виттенберга. После долгих молитв, 31 октября 1517 года, он прикрепил к двери церкви в Виттенберге девяносто пять академических тезисов против индульгенций (прощения грехов за деньги).

Он твердо восстановил в Европе три величайшие истины Нового Завета, которые веками были как бы погребены под ритуалами и мертвым формализмом:

1) Человек получает оправдание исключительно через веру;

2) Всякий верующий является священником, непосредственно имеющим связь с Богом через Иисуса Христа;

3) Библия является единственным источником веры и авторитета для христианина.

 

...........................................................................


 

 


Ноябрь

 

Ноябрь в 2015 году по нашему гражданскому календарю выпадает на продолжающийся месяц Хешван и начало месяца Кислев 5776 года по лунному календарю, Библейского летоисчисления.

 

 


...........................................................................

 

1 ноября (19 Хешван 5776 года)

Воскресение

 

+ Пророка Иоиля (800 г. до Р.Х.).

+ Мученика Уара и с ним семи учителей христианских (307).

+ Клеопатры (327) и сына ее Иоанна (320).

 

...........................................................................

 

2 ноября (20 Хешван 5776 года)

Понедельник

 

+ Мученика Артемия (362).

 

+ ЭКУМЕНИЧЕСКИЙ ДЕНЬ ХРИСТИАНСКОГО ЕДИНСТВА

2 ноября 1922 года прошли первые совместные молитвы общин евангельских христиан и православных христиан Обновленческого Православного движения.

«В четверг 2 ноября во всех поместных общинах евангельской церкви будет вознесена благодарность Господу за то, что ее многолетнее сеяние доброго плода со слезами в русском народе увенчивается обильной жатвой, которая принимается с радостью, и вместе с тем будет выражена горячая просьба, чтобы движение, стремящееся к жизни, Он сделал воистину живым, живоносным и никогда не умирающим. Если группа “Живой Церкви” пожелает в этот день во всех своих отделениях вознести к Господу такие же молитвы, это будет встречено с большой радостью. Если группа “Живой Церкви” пожелает эти молитвенные собрания сделать совместными, для евангельских христиан это будет большая радость». (из послания ВСЕХ «Евангельский Клич» 1922 г.)

 

...........................................................................

 

3 ноября (21 Хешван 5776 года)

Вторник

 

+ Мучеников Дасия, Гаия и Зотика (303).

 

...........................................................................

 

4 ноября (22 Хешван 5776 года)

Среда

 

+ Празднование Иисусу Христу (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г). (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ Апостола  Аверкия, епископа Иерапольского, чудотворца (ок. 167).

+ Семи отроков из Ефеса: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Диониссия, Антонина, Константина (Ексакустодиана) и Иоанна (ок. 250; 408-450).

+ Мучеников Александра Епископа, Ираклия воина и жен: Анны, Елисаветы, Феодотии и Гликерии (II-III).

 

...........................................................................

 

5 ноября (23 Хешван 5776 года)

Четверг

 

+ Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63).

Об Иисусе говорили, что знают его братьев и сестер, детей Марии и Иосифа: «не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами?» (Матф.13:55,56)

...........................................................................

 

6 ноября (24 Хешван 5776 года)

Пятница

 

+ Празднование Иисусу Христу - “Всех скорбящих Радость”.  (В традиционном, не реформированном православии этот праздник посвящают «богородице», что является ересью).

 

+ Святителя Феодора Каситера, патриарха Константинопольского, исповедника (IX в.)

Святитель Феодор Каситер во время царствования благочестивого императора-реформатора Льва V Армянина (813-820 г.) был торжественно избран Патриархом Вселенским (Константинопольским) на каноничном (I) Поместном Соборе 815 года. На этом Соборе были осуждены антибиблейские лжеучения Никифора (бывшего Патриарха) и Феодора Студита, учивших православных христиан поклонению иконам, мощам и молитвам за усопших. Лжеучения эти были осуждены и иконопоклонение с тех пор сохранялось лишь среди некоторых монахов. В том же 815 году собирался уже с благословения нового Патриарха еще один (II) Поместный Собор, который проводил свои заседания в Константинопольском храме св. Софии. На этом Соборе был отвергнут т. н. “VII Вселенский Собор” императрицы-отступницы Ирины, на котором было принято иконопоклонение, а восстановлен каноничный VII Вселенский Собор 754 года, чьи правила основывались на строго библейских позициях.

 

+ Мученика и исповедника ГРАЙКО Луки Максимовича, 1887-1937 . Родился в деревне Плюсковицы Гродненского у. и губернии. В 1936-08.1937 - регент хора обновленческого Андреевского соборав Ленинграде. Арестован 16.08.1937. Расстрелян 6 ноября 1937 года в Ленинграде.

 

...........................................................................

 

7 ноября (25 Хешван 5776 года)

Суббота, День Господень.

«Помни … день седьмой - суббота Господу, Богу твоему». (ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ, БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)

 

Недельное чтение из Торы (Библия, Пятикнижие Моисеево) «Ханей Сара»

 

+ Мученика Анастасия (III).

+ Тавифы (I).

 

 

+ ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ КОММУНИЗМА, ЖЕРТВ ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКОГО И БОГОБОРЧЕСКОГО СССР

«Мы не можем не вспомнить, что сегодня 90 лет со дня начала кровавой бойни на нашей земле — этого холокоста, геноцида, который перевернул эту землю, почти уничтожив ее, перевернул и почти убил весь народ, который принес неисчислимые страдания людям, спровоцировал бесчисленные, бесконечные, непрекращающиеся войны, который принес страдания окружающим странам и народам, потому что они тоже пострадали очень сильно в большом числе от этого террора, от этого ужаса, который заполонил землю…».