АКАФИСТ ВОСКРЕСЕНИЮ ХРИСТОВУ  


Полное каждение диаконами и диаконисами храма (или того места, где будет петься акафист) с чтением 50-го псалма (или молитвой на иных языках).

После завершения каждения Епископ, все священнослужители и все присутствующие поют:

 

Воскресение Христово видевше, * поклонимся святому Господу Иисусу, * единому безгрешному, * Тебе мы поклоняемся, Христос, * и святое Воскресение Твое поем и славим, * ибо Ты - Бог наш, * кроме Тебя иного не знаем, * Имя Твое прославляем. * Приидите все верные, * Поклонимся святому Христову Воскресению, * Ибо пришла через крест радость всему миру! * Всегда благословляя Господа, * Воспеваем Воскресение Его, * Ибо распятие претерпев, * Он смертию смерть победил!

 

Епископ: (перед престолом, стоя лицом к людям и осеняя себя, а за ним и все предстоящие знамением креста).

ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА!

Народ: Аминь!

 

Епископ: (Благословляя весь народ знамением креста)  МИР  ВСЕМ.

Народ:  и  духу  твоему!

 

Епископ: (ВОЗГЛАС)  Благословен БОГ наш, ныне, всегда, и во веки веков!

Народ: Аминь!

 

 

 

Кондак 1

Наш Великий Полководец Иисус, Господь Неба и земли, победно благодарственное пение приносим Тебе, рабы Твои, во ад за нас сошедшему и с Собою всех нас воскресившему, и наше избавление празднуя, радостно поем: Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос I

Ангел Господень, в вечер субботний в землетрясении великом сошел с Небес, отвалил камень от дверей гроба Иисусова и сел на нем. От страха тряслись стерегущие и были словно мертвые. Мы же Воскресшему Живому Богу покланяемся и Пасху Новозаветную благовествуем:

Христос воскрес, и князи адские пали!

Христос воскрес, и устрашились врата адовы!

Христос воскрес, и сокрушились врата медные!

Христос воскрес, и твердыни адовы в запустении!

Христос воскрес, и смерть и ад рыдают!

Христос воскрес, и мы воспеваем:

Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 2

Видели женщины - мироносицы: Мария Магдалина, и Мария Иаковлева и Саломия юношу во гробе Иисусовом, одетого в одежду белую и седящего там, ужасались. Он же говорил к ним: “не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых ...” (Матф.28:5-7): Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 2

Разум неразумеваемый уразуметь пытаясь, Петр и другой ученик бежали ко гробу и, вшедше в него, увидели одни лишь одежды и плат, который был на голове Иисуса, не с ризами лежащий, но особо свитый! Уверовав, ученики воспели с веселием: 

Христос воскрес, и вся тварь радуется!

Христос воскрес, небеса да веселятся!

Христос воскрес, и ликуют вместе с нами Ангелы!

Христос воскрес, и осветилась преисподняя!

Христос воскрес, воспойте праведных души, из ада освободившиеся!

Христос воскрес, воскликнем с веселием, от смерти спасенные! Пой же Господу вся земля: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 3

Силою свыше облек Господь Своих учеников после Воскресения! Они шли в Галилею, на гору, как и повелел им Иисус! Когда они пришли, им сказал Иисус: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.” (Матф.28:19,20). Они поклонились Ему, и по всей земле провозглашали Благую весть: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 3

Имея в сердце своем любовь к Учителю, Мария Магдалина стояла у гроба снаружи и плакала. “Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! - что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей!” (Иоан.20:11-18)

Христос воскрес, и жало греховное притупилось!

Христос воскрес, и мир от потопа греховнаго спасся!

Христос воскрес, и мы от рабства дьявола освободились!

Христос воскрес, и диавола прельщение упразднилось! Христос воскрес,  “истребив учением бывшее о нас рукописание!” (Кол. 2:14)

Христос воскрес, и вся тварь обновилась, зовуще: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 4

Бурю помышлений сомнительных внутри себя имел Фома. “Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю” (Иоан.20:25), но, когда уверовал, с веселием возопил: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 4

Услышав Фома ученик, видевших Господа, и очами своими желая Того же увидеть, сказал, что сам “если не увижу ... не поверю”. “После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!” (Иоан.20:26-28)

Христос воскрес, Ты Господь мой!

Христос воскрес, Ты Бог мой!

Христос воскрес, и все мы нетление и жизнь приняли!

Христос воскрес, и мертвые восстали!

Христос воскрес, и избавились осуждения и муки!

Христос воскрес, и жизнь из гроба воссияла нам, поющим: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 5

Божества огнем не опалился Фома, ребро Спасителя дерзновенно осязав. Наоборот, он просветился, Бога, на спасение наше воплотившегося и вновь с плотию воскресшаго, познав. После того “Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие!” (Иоан.20:29) Мы веруем в то, что Ты воистину воскрес и потому все вместе радостно сегодня поем: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 5

“Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; потрогайте Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему!” После слов этих, уверовав и страх свой и печаль свою отложив, в радости они воспели:

Христос воскрес, грехи и болезни он взял на Себя, а нам подарил прощение и здоровье!

Христос воскрес, и ад ослеплен был блистанием Божества Его!

Христос воскрес, и тьма разрушена, и мрачные демоны отогнаны!

Христос воскрес, и истлевшее страстями человеческое естество обновилось!

Христос воскрес, и беззакония все наши очистил! песнь Ему победную приносим: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 6

“Иисус же сказал ... ученикам Своим: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.” (Иоан.20:21-23) Даже и до сего дня во всем мире дети Твои, от грехов освобождаемые, славят непрестанно Твое милосердие и душами чистыми в радости поют: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 6

Воссиял свет Твоего Воскресения, Христос, и во мрачных местах ада! Прощение и избавление благовествуя, Многомилостивый Христос, душам от века там содержимым. Тобою от змия и человекоубийцы, похищаемы, в веселии и танцах к свету Твоему устремляемся, поюще:

Христос воскрес, и узы греха разорваны!

Христос воскрес, и вместо тени смерти - покров Божий!

Христос воскрес, и силы тьмы уже не могут удержать человека!

Христос воскрес, и мучителя дерзость постыжена!

Христос воскрес, и рай вместо ада нам подарен!

Христос воскрес, и Церковь воспевает Тебя: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 7

“Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией” (Рим.5:1,2), “Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего!” (Рим.4:25) Со всеми спасаемыми мы воспеваем радостно: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 7

Новой жизни начало положил Ты, Господи, Твоим славным Воскресением. Древнее теперь все прошло: и ад и смерть, и власть диавола. Свободна теперь вся тварь через познание Твоей Истины! Прежде омраченные, ныне как дети Божии, ликуем и поем:

Христос воскрес, бездну милости и щедрот излив на род наш!

Христос воскрес, и мы от сетей демонских избавились!

Христос воскрес, и горесть греха в сладость райской жизни переменилась!

Христос воскрес, и некогда умерщвленные ожили!

Христос воскрес, и нас возвел в прежнее достоинство и мы взываем: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 8

“В тот же день двое из ... учеников шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? ... что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. ... Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании!” (Лук.24:13-27) И радостно ученики воспели: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 8

“И когда ... Иисус возлежал с ... учениками, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес!” (Лук.24:30-34)

Христос воскрес, и вместо смерти жизнь воцарилась!

Христос воскрес, больше “чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.” (2Кор.2:11)

Христос воскрес, и теперь мы не служим идолам!

Христос воскрес, и все люди “да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением! (Пс.106:22)

Христос воскрес, и мы, вкусивше некогда в Адаме запретного плода, ныне вкушаем пищу вечную!

Христос воскрес, и мы радости вечной приобщаемся, поюще: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 9

Все Ангелы, Христос наш Спаситель, Твое Воскресение поют на небесах! Сподобь и нас на земле чистым сердцем в веселии воспевать: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 9

“Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас!!! Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас! Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем!” (Рим.8:34-39) Воскресения Христа и Его силы став свидетелями, в радости вопием:

Христос воскрес, и князь мира сего низвержен!

Христос воскрес, и трепещет преисподняя!

Христос воскрес, и “поглощена смерть победою!” (1Кор.15:54)

Христос воскрес, “отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою!” (Кол.2:15)

Христос воскрес, и освободились мы от адовых уз!

Христос воскрес, и мы, поем: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 10

“мы погреблись с ... Иисусом крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,

зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти!” (Рим.6:4-11) Мы теперь почитаем “себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” и радостно поем: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 10

“Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших! Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его!” (1Кор.15:20-23) О Бог Господь, пусть “во Христе все оживут!”:

Христос воскрес, и дана Ему власть на небе и на земле! (Мф. 28:18)

Христос воскрес, и Царство Божие настало!

Христос воскрес, и Тело Его, как Хлеб Жизни, все мы принимаем!

Христос воскрес, и Кровь Его, как Источника Бессмертного, вкушаем!

Христос воскрес, и от болезней и немощей мы освобождены!

Христос воскрес, и в неописуемой радости мы восклицаем на весь мир: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 11

О Иисус! Покаяние принес Петр после Твоего воскресения. Трижды он отрекся от Тебя, и трижды же и исповедовал: “Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя!” Трижды и услышал от Тебя сладчайшие на пасторство призвание: “паси овец Моих!” (Иоан.21:17) Радуясь Твоему прощению и долготерпению к отступающим от Тебя, мы воспеваем: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 11

“Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? Жало же смерти - грех; а сила греха - закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! ... Мы теперь всегда  тверды, непоколебимы, всегда преуспеваем в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом” (1Кор.15:55-58) и воспеваем:

Христос воскрес, и всех нас просветил Воскресением Своим!

Христос воскрес, и свет вечный воссиял во тьме и тени смертной седящим!

Христос воскрес, и верным подарил свыше Духа Святого!

Христос воскрес, и духовные глаза прежде слепых открылись!

Христос воскрес, и мы доброго Отца светов познали!

Христос воскрес, да обратятся все отвергающие Господа славы и с нами да воспоют: Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 12

Мы веруем во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, от Отца рожденного прежде всех век! Он нас ради людей и нашего ради спасения сошел с небес, и воплотился от Духа Святого и Марии девы и стал человеком! Распят был за нас и страдал, и погребен. И воскрес в третий день, по Писанию. И мы воспеваем Его: Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Икос 12

Воспеваем Твое тридневное Воскресение, Христе, радуемся Твоему непреложному обещанию. Ты сказал: “идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века! Аминь!” (Матф.28:19,20) Мы знаем, что Ты с нами и никогда не покинешь и не оставишь нас, поющих:

Христос воскрес, и мы от всякого зла избавляемся!

Христос воскрес, и нас одесную Отца с Собою посадил!

Христос воскрес, и нас причастниками вечной славы Своей соделал!

Христос воскрес, и дьявол поражен!

Христос воскрес, провозгласив: “даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам!” (Лук.10:19)

Христос воскрес, и с Собою всех нас воскресит, зовущих: Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

Кондак 13

Воскресение Христово видевши, * поклонимся святому Господу Иисусу, * единому безгрешному, * Тебе мы поклоняемся, Христос, * и святое Воскресение Твое поем и славим, * ибо Ты - Бог наш, * кроме Тебя иного не знаем, * Имя Твое прославляем. * Придите все верные, * Поклонимся святому Христову Воскресению, * Ибо пришла через крест радость всему миру! * Всегда благословляя Господа, * Воспеваем Воскресение Его, * Ибо распятие претерпев, * Он смертью смерть победил! Воспеваем все мы радостно: Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!

 

 

Этот кондак по традиции читается трижды, а затем вновь читаем 1-й икос, а в завершении  1-й кондак…

 

 

 

Народ: Да будет имя Господне благословенно, отныне и до века. (Трижды)

Епископ:  БЛАГОСЛОВЕНИЕ ГОСПОДНЕ НА ВАС, ТОГО БЛАГОДАТЬЮ И ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕМ, НЫНЕ, ВСЕГДА И ВО ВЕКИ ВЕКОВ!

Народ: Аминь!

 

Епископ:  СЛАВА ТЕБЕ, ХРИСТЕ БОЖЕ, УПОВАНИЕ НАШЕ, СЛАВА ТЕБЕ!

 

Народ: СЛАВА ОТЦУ И СЫНУ И СВЯТОМУ ДУХУ, НЫНЕ, ВСЕГДА И ВО ВЕКИ ВЕКОВ! Аминь!

Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, (помилуй.) благослови!

 

Епископ: (ОТПУСТ) ВОСКРЕСШИЙ ИЗ МЕРТВЫХ, ХРИСТОС, ИСТИННЫЙ БОГ НАШ, ПОМИЛОВАЛ И СПАС НАС! ОН БЛАГ И ЧЕЛОВЕКОЛЮБЕЦ!

Народ: Аминь!

 

И поется Многолетие всем православным христианам и всем христианам.

 

 

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами! Аминь!»

(Библия. Откр.22:21) 


АКАФИСТ КО ПРИЧАЩЕНИЮ СВЯТЫХ ХРИСТОВЫХ ТАИН

 

 

Кондак 1.

Иисус, «Ты - Христос, Сын Бога Живаго»! Иисус, Ты - Владыка мой и Господь! Ты смертью на кресте спас весь род человеческий, соединив с Собою всех нас в одно Тело - Церковь Твою святую, и в залог вечной жизни даровал нам Таинство причащения Святых Твоих Тела и Крови. Сегодня я с дерзновением прихожу к Божественной Трапезе Твоей и, благоговейно созерцая ее величие, взываю: Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

Икос 1.

Ангела Твоего, Господь, с углем горящим из Алтаря небесного послал Ты к пророку Исаии, чтобы очистить огнем невещественным его уста, когда тот увидел Тебя, сидящего на престоле во славе, и сокрушался о нечистоте своей. Как же я дерзну приступить к причащению святых Таин Твоих, Господь Иисус, если Ты Сам не очистишь меня? Поэтому из глубины души взываю к Тебе:

Иисус Всеблагой, при вкушении мной Твоего Хлеба и Вина, коснись меня огнем благодати.

Иисус, святым этим Таинством попали сорняки моих согрешений.

Иисус, Своею Кровью очисти сердце мое, и дух праведности обнови во мне.

Иисус, Своим Телом снизойди в меня и выведи из темницы страстей душу мою.

Иисус, святой этой Евхаристией истреби во мне нечистые мысли и злые желания.

Иисус, святым Причащением просвети меня знанием и исполнением заповедей Твоего!

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 2.

Весьма возжелал Ты, Господи, совершить с учениками последнюю, перед крестной смертью, Пасху, чтобы им открыть наибольший залог любви в святом Причащении. Взогрей и во мне искреннее желание быть участником Пасхи - Тела и Крови Твоей, да в радости воскликну Тебе: Аллилуйя!

Икос 2.

"Сними обувь с ног твоих, ибо земля на которой ты стоишь - свята" - сказал Господь Бог Моисею из чудесно горевшего, но не сгоравшего, от удивительного Божьего присутствия, куста. Сосуд с Божественным Телом и Кровью Твоею воистину пламенеет тем же божественным огнем; я же хоть несовершенен, но с верой и смирением взываю к Тебе:

Иисус, наполни меня Своим Божественным огнем!

Иисус, очисти меня всего Духом!

Иисус, соделай меня таким, каким Ты хочешь меня видеть!

Иисус, я хочу быть Твоим навек!

Иисус, помоги мне нести Твой свет этому миру!

Иисус, помоги мне быть солью  этой земле!

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 3.

"Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Я - Хлеб жизни, сошедший с неба, кто будет есть этот Хлеб, тот будет жить вечно; Хлеб же этот есть Тело Мое, которое Я отдам за жизнь мира," - сказал Господь людям, хотящим видеть от Него знамение. Мы же, благоговея пред величием сего таинства - знамения Тела и Крови, воспеваем радостно: Аллилуйя!

Икос 3.

«Во время вечери, Иисус, … снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и … умыл им ноги и … сказал им: … вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Иисус подал хороший пример, чтобы мы служили друг другу и совместно в любви славить Бога:

Иисус Преблагой, омой меня всего Твоею живою водой!

Иисус, помоги мне любить всех людей - и врагов и друзей!

Иисус, дай мне любовь Твою Святую и помоги служить всем братьям и сестрам!

Иисус, помоги мне кормить голодные души Словом Твоим!

Иисус, помоги мне быть проповедником Правды!

Иисус, пусть из чрева моего текут «реки воды живой»!

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 4.

"Не Тот ли это Иисус, сын  Марии и Иосифа, Которых мы издавна знаем? Как же Он говорит: "Я сошел с неба?" И как может Он дать нам вкушать плоть Свою?" - говорили между собой люди, услышав об изумительном обещании Твоем, Господь, отдать Самого Себя в духовную пищу детям Своим. Они не понимали этого по бесчувствию сердец своих. Мы же в благодати Твоей с верою взываем Тебе: Аллилуйя!

Икос 4.

Сказал Иисус иудеям: «Истинно говорю вам, если не будете есть плоти и пить крови Сына Человеческого, то не будете иметь жизнь в себе и не наследуете вечности».  Озаренные свыше светом слов Твоих, мы с верой воспеваем  Тебя:

Иисус, - Ты всемогущий, Своею мудростью все превосходно устраивающий во благо нам!

Иисус, - Ты творишь и совершаешь более, нежели мы можем помыслить и уразуметь!

Иисус, - Ты манну с неба некогда, в знамение новозаветного таинства, послал людям Твоим!

Иисус, - к прообразованию того же, Ты воду из камня источил в пустыне при Моисее.

Иисус, - Ты некогда послал облако перепелов в пищу странствующим по пустыни иудеям.

Иисус, - Ты насытил пятью хлебами пять тысяч народа.

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 5.

Когда ученики возлежали на вечери, Иисус взял хлеб, благословив, преломил его и, раздавая ученикам, сказал: "Примите - это есть Тело Мое", и, взяв чашу, возблагодарив Бога, подал им, сказав: "Пейте из нее все, ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих проливаемая во оставление грехов. Сие творите в Мое воспоминание". Внимая сему Божественному таинственному слову, мы с благодарностью воспеваем: Аллилуйя!

Икос 5.

"Ядущий Мою плоть и пьющий Мою Кровь во Мне пребывает, и Я - в Нем", - говорит Господь "И тот имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день". Сего чаемого воскресения в жизнь блаженную надеясь удостоиться, из глубины души взываю к Тебе:

Иисус, прииди ко мне, ищущему единения с Тобой.

Иисус, войди в душу мою, во все существо мое.

Иисус, будь светом мой жизни, мой Небесный Жених!

Иисус, наполни Собой ненасытимую  даже всем миром бездну моего сердца.

Иисус, да не умолкнет голос Твой во мне, в моей совести.

Иисус, управь и укрепи мою волю быть верным Тебе!

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 6.

"Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня",- сказал в скорби Иисус Своим ученикам на вечери. Они же опечалились и говорили Ему один за другим: "Не я ли, Господи?" - обращаясь в глубины своих собственных душ. Что же сказать мне, изменяющему Тебе, Господь мой? Сам Ты спаси и сохрани меня, со смирением восклицающего: Аллилуйя!

Икос 6.

«Как ветвь не может плодоносить, если будет оторвана от ствола, так и вы, если во Мне не пребываете. Кто пребудет во Мне, и Я - в нем, тот принесет много плода». Так, открывая сокровенное, Иисус наставлял ближайших учеников Своих на пути в Гефсиманию. Верой принимая эту истину, я, немощный, с надеждой взываю к Тебе:

Иисус, Верховный Творец и возделыватель всего растительного мира, насади меня в живоносном винограднике - Церкви Твоей.

Иисус, лоза плодородная, привил меня к Себе, как ветвь дикую.

Иисус, корень невысыхающий, наполни меня соком жизни вечной.

Иисус, победитель всякой мертвенности, отсеки то, что иссохло во мне от зноя страстей.

Иисус, автор всех красот вселенной, укрась меня цветами благих чувств и помышлений, плодами Духа Твоего!

Иисус, обильный в благодеяниях, обогати меня плодами истинного добра и праведности!

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 7.

За ужином Симон Петр дал знак Иоанну, возлежавшему рядом с Иисусом, спросить о предателе среди них: «кто он?», на что Христос ответил: «тот, для кого Я сейчас обмакну хлеб в специи.» И окунув в соль, подал ломоть Иуде Искариотскому, как бы призывая его к покаянию. Он же, ожесточенный духом злобы, не смог понять жеста любви Учителя. Подобного жестокосердия да избегну я благодатью Твоею, Господи, молясь: Аллилуйя!

Икос 7.

Снисходя ограниченности существа человека, который воспринимает все видимое и чувственное, а к невидимому и духовному зачастую глух и слеп, Ты, Господь, дал нам в ощущение и созерцание благословенные хлеб и вино, под видом которых мы принимаем в себя Тело Твое, преображенное воскресением, вознесшееся к Богу Отцу, но и с нами и в нас пребывающее, неограниченное во времени и пространстве, неощутимое и незримое телесными очами. Восхищаясь премудростью Твоей, с благодарностью славословлю Тебя:

Иисус, премудро благоустраивающий судьбы человеческие.

Иисус, открывающий тайны духовного мира в меру развития душ наших.

Иисус, Ты в Святом Причастии прикасаешься неощутимо к нашему сердцу, ниспосылаешь успокоение и несказанную радость!

Иисус, в сем Таинстве Ты соединяешь друг с другом всех причащающихся в одно тело, в котором Ты - Глава.

Иисус, Евхаристией святой, мы уже на земле приобщаемся к миру небесному, ангельскому!

Иисус, Телом и Кровью Своими, Ты всегда с нами до скончания века.

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 8.

«Сие творите в Мое воспоминание» - сказал Господь на вечери ученикам Своим, благословляя, преломляя и подавая им хлеб и чашу с вином. И всякий раз, когда мы едим этот Хлеб и пьем от Чаши, - смерть Господа возвещаем, Его второе и славное пришествие ожидаем, когда все, всегда и повсюду будут прославлять Бога: Аллилуйя!

Икос 8.

Среди двенадцати учеников Иисуса, участвовавших в святой Евхаристии, на вечери был и предатель - Иуда Искариот. Он так же вкушал благословленные Хлеб и Вино, но сие было ему в осуждение, а не в освящение и жизнь вечную. Господь, я смиренно молю Тебя:

Иисус, помилуй меня, именующегося христианином, но поступающего порой так, что имя Твое святое хулится из-за меня.

Иисус, помилуй меня, вошедшего в великую семью Твоих учеников, но забывающего порой святые заповеди Твои.

Иисус, помилуй меня, получившего через Крещение Духом Святым взращающую и укрепляющую благодать Твою, но, порой, тратящего духовные силы в суете житейской.

Иисус, помилуй меня, в Тебе черпающего здравие телесное, но чревоугодием и излишествами вновь теряющего физические силы.

Иисус, помилуй меня, вдохновляемого Тобой на жизнь жертвенную, но часто требующего служить своему эгоизму.

Иисус, помилуй меня, в святом таинстве Покаяния омывающего душу от нечистот греха, но часто вновь бросающегося в смрад еще больших прегрешений.

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 9.

"Целованием ли ты, Иуда, предаешь Сына Человеческого?" - с горечью сказал Иисус Искариоту, когда тот привел в сад Гефсиманский отряд воинов для ареста своего Божественного Учителя. Эти кроткие, полные любви и сожаления слова проникнут в самое сердце ожесточенному во зле и алчности ученику. Он сочтет себя уже недостойным жить на земле и видеть восходящее солнце. Я же каждодневно предаю Тебя, Господь, своими неблаговидными словами и делами, и совесть лишь иногда едва слышным голосом обличает меня. Пробуди и укрепи мою совесть, чтобы вместе с Петром, трижды отрекшимся от Тебя, мне осознать и оплакать горько свои грехопадения, взывая: Аллилуйя!

Икос 9.

«Я о них молю... Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы… Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла… Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. 18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир… Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.» - так молился Иисус Отцу Своему Небесному и Богу!!! И я, продолжая сии слова Христа, как единого первосвященника нашего, возглашаю:

Иисус, соедини разделенную Церковь - Тело Твое святое.

Иисус, даруй епископам нашим  смирение перед Богом, любовь друг ко другу и ревность о единстве всех детей Божиих, всех, спасенных Христом!

Иисус, даруй пресвитерам, пастырям нашим любовь к овцам как своего, Православного, так и иного двора и осознание того, что «Дух дышет где хочет!»

Иисус, научи всех братьев и сестер Православных не судить и осуждать Христиан других деноминаций и конфессий – протестантов и католиков, а молиться о спасении каждого человека.

Иисус, помоги нам не замечать соринку в глазу брата нашего, а лучше увидеть бревно в своем глазу.

Иисус, пусть каждый из нас осознает, что наши земные разделения, не достигают небес и мы не можем монополизировать Святого Духа!

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

Кондак 10.

На браке в Кане Галилейской, когда недоставало вина, Ты, Господь, восполнил его, превратив из воды. Это было самым первым Твоим Божественным знамением. Перед  Крестной же смертью, Ты явил последнее чудо любви верующим в Тебя, пресуществив вино в Кровь Твою, которой я насыщаюсь для жизни вечной,  в благодарности взывая: Аллилуйя!

Икос 10.

После Твоего воскресения, Господь, ты явился Луке и Клеопе под видом путника и объяснил им смысл Своих страданий, крестной смерти и восстания из мертвых. В общении с Тобою у них горели сердца, но узнали Тебя они лишь в хлебопреломлении за трапезой, когда вторично Тобою было совершено Таинство Тела и Крови Нового Завета. Тогда у них открылись глаза, и они узнали своего Учителя, ставшего тут же невидимым. Прославляя Православно явление и присутствие Твое со всеми нами во святой Евхаристии, взываю:

Иисус, даруй мне духовное видение узнавать Тебя в каждом человеке, кого Ты посылаешь мне на жизненном пути.

Иисус, размягчи мое сердце, чтобы распознать Тебя алчущим, жаждущим и находящимся в темнице.

Иисус, просвети мои духовные очи, чтобы чувствовать Тебя и наслаждаться Тобой во святом Причастии.

Иисус, зажги мое сердце, чтобы оно горело подобно эмаусским путникам.

Иисус, озари мой разум, чтобы сердцем и душой познать мне Крест Твой и воскресение Твое, искупление всех нас!

Иисус, удостой меня Твоего причастия во все дни, до последнего издыхания.

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 11.

Побеждающему зло и неправду Ты, Господь, обещал дать вкусить некую таинственную манну и плод от сокровенного дерева жизни, возросшего некогда в Эдеме. Этими образами мы разумеем святейшее Таинство Тела и Крови которыми мы духовно насыщаемся и напояемся, и вкушение которых дарует нам жизнь вечную. Посему достойно и справедливо непрестанно воспевать Тебя  благодарственно: Аллилуйя!

Икос 11.

"Вкушающий от Хлеба и пьющий от Чаши бездумно, не благоговея перед Телом и Кровью Господними - в суд себе принимает Таинство", - так вразумляет приступающих ко святому Причащению апостол Павел. Поэтому и я страшусь своего легкомыслия, чтобы и мне не быть осужденным. Но, дабы не удалиться от общения с Тобою, прихожу с просьбой:

Иисус, прими мою молитву, как некогда одобрил вопль мытаря, стоявшего у входа храма с опущенной головой и ударявшего себя в грудь, ибо он вполне осознал свою греховность.

Иисус, оправдай меня, как блудницу, некогда приведенную на казнь, которую Ты спас от побиения камнями.

Иисус, прости меня, как разбойника, распятого на кресте, который лишь воззвал к Тебе "помяни меня!", и прими в Царство славы Твоей.

Иисус, войди под кров моей пустой и падшей души, как некогда ты, не возгнушавшись, посетил дом грешника - Закхея.

Иисус, пребудь со мною, как в свое время ты навещал падших, объясняя это тем, что "во враче нуждаются больные...", и что Ты "пришел призвать не праведников, но грешных, к покаянию".

Иисус, верую, что благословленные Хлеб и Вино - есть Тело и Кровь Твои; сделай мою слабую веру сильной, и всели в меня страх благоговения пред святым Таинством.

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 12.

Вкушение запрещенного плода лишило человечество общения с Богом, разрушило порядок жизни и принесло беды, болезни и смерть. Вкушением же Пречистого Тела и Крови Господней, все человечество вновь входит в общение с Творцом, становится бессмертным и обретает путь к совершенству, поэтому всем нам подобает воспевать Богу и Спасителю нашему бесконечно благодарственное пение: Аллилуйя!

Икос 12.

Вскоре предстану я перед чашей со святыми Дарами и боюсь, - злые и пустые помышления не отступят от меня. Но надеюсь на благодать Твою, которая одна может управить моим существом, возбуждая благие желания и чистые мысли. Поэтому надеюсь на особую помощь, ибо как сказал боговдохновенный Павел, где преумножился грех, там преизобилует Благодать Божия.

Иисус, сожги святым Причащением терние моих пороков.

Иисус, исцели святым Таинством израненную грехами душу мою.

Иисус, обнови прикосновением Твоим растленное неправедной жизнью существо мое.

Иисус, Твоей святой Кровью оживотвори мой, жаждущий Тебя, дух.

Иисус, Твоим пречистым Телом напитай мою душу и дай мне сегодня насладиться Тобой!

Иисус, войди в меня, «и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня!»

Иисус, - Господь, Спаситель мой, соединен с Тобою навеки!

 

Кондак 13.

О несказанно щедрый Иисус, как некогда манна с небес, сходящий и ныне для питания душ и сердец наших в таинстве пречистых Тела и Крови Твоих, удостой меня неосужденно причаститься Божественной святыни Твоей, да буду исцеленным, насыщенным и освященным Тобою, во веки непрестанно повторяя Тебе: Аллилуйя! (трижды).

Епископ (или священник), благословляя народ: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!»

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его…».

Молимся, «чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем. И нас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых мы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять».  (по Еф.1:1-23; 2:1-10)

«Для сего я преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст мне, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердце мое, чтобы мы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь!» (по Еф.3:14-21)

Хор: Аминь!


АКАФИСТ ДУХУ СВЯТОМУ!

"Ибо угодно Святому Духу и нам" (Деян.15,28) 

 

Слава Иисусу Христу! 

Навеки слава Богу Святому! "Он есть камень... сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись!" (Библия, Деян.4:11,12)

 

Братья и сестры мои драгоценные, любимые Богом! Рад представить вашему вниманию Акафист Святому Духу на русском языке. Акафист - это на самом деле одно из самых красивых у нас, в православии, и торжественных песнопений и богослужений. 

Торжественнное чтение и пение Акафистов всегда отличало классическое Православие начиная с XVIII-XIX веков. За последние полтора-два столетия появилось множество Акафистов, написанных различными авторами и в различной направленности. 

К великому сожалению, раковая опухоль многобожия, идолопоклонства и религиозного оккультизма, метастазы которых чрезвычайно сильно распространились по нашей ветви Христианства, по Православию, наиболее сильно отразились в акафистном творчестве. Это выражается и в том, что сами Акафисты писались большей частью как молитвенные обращения к матери Господа Иисуса и прочим умершим святым и ангелам, как, якобы, посредникам к Богу. 

Вера в дополнительных посредников между Богом и человечеством и ее выражение в молитвах и ритуалах - это страшнейшее зло, которое до сих пор бродит сатанинской закваской в Теле Христовом. Увы, у нас в Православии, эти уродливые метастазы наиболее очевидны.

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус!" (1Тим.2:5) Все прочие "посредники" - от лукавого, занесенным к нам бесовским "ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения". (Еф.4:14) 

 

В Тезисах реформаторского православного Собора УРПЦ 2012 года с 20 по 24 тезис было торжественно провозглашено: "Современная Реформаторская Православная Церковь признает посредничество лишь Иисуса Христа, Который, как писал святитель Кирилл (Патриарх Кирилл Лукарис), «один выполняет обязанности истинного и законного Первосвященника!» Ему не требуются помощники в этом, как считают некоторые, но Он один предстоит за всю нашу планету, за каждого из нас, перед Своим Отцом Небесным! Реформаторская Православная Церковь призывает всех верных чад Божьих, ввереных ее попечению, возносить свои молитвы только Отцу Небесному во Имя Иисуса Христа, и всю хвалу воздавать исключительно лишь Богу Всемогущему! ... мы, православные христиане, живем «благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа». (Еф.5:20) Апостол Павел поучает нас: «И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца». (Кол.3:17) Всякое молитвенное обращение в духовный мир к кому бы то ни было помимо Бога, является религиозным оккультизмом. Мы отказываемся молитвенно обращаться к умершим святым или ангелам, как, якобы, к посредникам к Богу, доверяясь посредничеству Иисуса Христа; Мы отрекаемся от молитв Марии (Мариям), матери нашего Господа Иисуса, как унизительных перед памятью той, которая стала самой благословенной и счастливейшей среди всех женщин (Лк.1:42)...

По поводу молитв Марии, в невежестве до сих пор миллионами православных и католиков именуемой т.н. "богородицей", "царицей небесной", "заступницей усердной" и прочими языческими титулами, можно вспомнить одного из древних отцов Церкви IV столетия святителя Епифания Кипрского, который говорил что ее, Марию, следует уважать, но никто не должен молиться к ней. 

Верующие, молящиеся Марии как "богородице", с большим основанием должны именоваться марианами, нежели христианами. Дух антихриста в Церкви в том и выражается, пытаясь поставить вместо Христа кого угодно и что угодно. 

Если в миру дух антихриста чаще всего выражается в действиях "против" Христа, то в Церкви тот же дух антихриста пытается действовать "вместо" Христа. 

 

Сегодня Реформаторская Православная Церковь Христа Спасителя пока является единственной в мировом Православии православной юрисдикцией, что высоко подняла знамя Реформации. В церквях нашей православной юрисдикции нового поколения мы не молимся никому кроме Господа Бога. Только один Иисус Христос есть посредник между нами и Богом! Не почитаем икон и крестов, не молимся "за упокой", не чтим человеческие останки, т.н. "мощи" и не творим иных подобных беззаконий. 

Православие, как и все прочие направления, ветви Христианства, на современном этапе развития просто обязаны твердо ответить на все искушения врага точно так, как сделал наш Учитель. Брат наш возлюбленный, Евангелист Матфей так это записал: "Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи". (Матф.4:10)

Церковь Христова, как Тело Его, сегодня да провозгласит многогласно и громогласно: "отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!" Да уйдет безвозвратно многовековое обольщение наше, вся лесть бесовская... 

Православию, как и всему Христианству, необходимо воззреть на Того, Кто действительно является нашим Господом - на Спасителя Иисуса Христа! 

 

Святитель Александр Введенский (1889 - 1946 г.), митрополит Московский, лидер православной реформации начала XX столетия, писал еще восемьдесят лет назад, что истинное и живое Христианство в исторической Церкви превратилось в запруду, а оно должно быть вечно текущей рекой, динамикой, творчеством, наполненным Духом Святым. В Церкви застыли догматика, богословие, омертвели все формы жизни церковной. 

Вслед за Александром Введенским, этим православным реформатором, пионером обновленческого православного движения, и сегодня, спустя почти столетие, вынуждены мы констатировать, что у нас в Православии до сих пор критически мало Христианства. 

Как и сто лет назад, ничтожно мало православных на самом деле являются христианами. Для большинства православных само Православие - это более культура и традиция, нежели спасение Божие во Христе Иисусе и живое общение с любящим нашим Богом Отцом.

Великий православный обновленец писал почти сто лет тому назад: «Это трагически отразилось на самой психологии церковных людей. Они - рабы. Нет в них приятия жизни со всей полнотой её возможности. Приятия радостного, приятия сыновного. Терпеливость и покорность, молчание духа, разума, воли стали единственными идеальными добродетелями. Между тем Слово Божие выдвигает и новые, иные возможности. В Нём мы читаем о непосредственно-благодатном общении с Отцом, о дерзновении перед Ним, о сыновстве, о свободе в Боге. Но там, где свобода, там нет стояния. Там творчество: «Се, творю всё новое» (Откр 21:5), - говорит Слово Божие...» (Святитель Александр Введенский +1946 г.) 

Александр Введенский сравнивал существующую практику традиционного православного богослужения  с «верчением ручной молитвенной буддийской машины» и «граммофонизацией богослужения». Он писал, что надо переходить к богослужебному деланию как живой связи с Богом объединившихся между собой в братской любви верующих. 

Введенский писал дальше: «Существо богослужения - встреча с Божеством, свидание с Любимым. А всякое свидание - радость. Вот тут, со мной, близко, рядом. Трудно себе представить свидание двух любящих существ, происходящее хотя бы по самым прекрасным шаблонам и трафаретам». 

 

Божественная Литургия, как и всенощное бдение, молебны, акафисты и т.д., должны проходить в свободной форме и на понятном людям языке. Для этого, особенно нам, православным священнослужителям, необходимо самим учиться молиться своими словами, обучая тому же и своих прихожан, стимулируя их к этому. Молитвословы наши, каноны и акафисты должны стать лишь некоторой «молитвенной школой» православного христианина, но ни в коем разе не заменять собой живого общения с любящим Небесным Отцом! 

Предлагаемый вашему вниманию Акафист также да не заменит никоим образом произвольной молитвы, свободной импровизации в Духе и Истине! 

Ведь еще отцы древности справедливо отмечали тот факт, что молитва является "дыханием души"! Конечно, ты можешь прислушиваться и присматриваться к другим людям и стараться дышать как они дышат, смотреть им в рот и подражать, слушать лекции о правильном дыхании и неправильном и т.д. и т.п. Много важного и интересного и полезного можно вынести из всех этих лекций и наблюдений. Это все прекрасно... но ничто и никто не заменит тебе твоего личного дыхания, когда ты не думаешь перед каждым вздохом "а как же мне в этот раз вздохнуть?" "Правильно или неправильно я дышу?" Ты можешь долго думать об этом и не дышать, а потом и умереть... Не умирай - дыши! Дыши - молись! Да уж лучше неправильно дышать и не умереть, чем вообще не дышать и умереть". Соломон премудрый прав был, когда писал, что "псу живому лучше, нежели мертвому льву". (Еккл.9:4) В современном христианстве сегодня полно знатоков правильных, каноничных молитв, учений о молитвах, но критически мало реально молящихся. Так что молись, мой брат и сестра, молись, разговаривай с Ним. Два или три слова от сердца, искренне, пусть даже и "не канонично" - это сильнее тысяч акафистов и канонов, литургий и всенощных! 

 

Спустя почти столетие с момента рождения православного обновленческого движения мы, православные реформаторы XXI столетия, продолжая славные традиции наших отцов и первопроходцев, вновь говорим всем о "непосредственно-благодатном общении с Отцом, о дерзновении перед Ним, о сыновстве, о свободе в Боге!" 

 

Главной же после проблем многобожия и идолопоклонства у нас, в православии, стоит остро и языковой барьер, искусственно поддерживаемым традиционным православным духовенством, контрреформаторами. Эти священнослужители, панически боясь просвещенного, грамотного прихожанина, цепко держатся за мертвый церковно-славянский язык, словоблудствуя о его, якобы, сакральности и исключительности. На самом деле за всей этой религиозной болтавней скрывается сатанинский страх духовно мертвых священнослужителей перед возможным прозрением населения, духовным возрождением народов. Они поступают по старой пословице: "И сам не ам, и другим не дам". Тысячи религиозников и политиков, как некие собаки на сене, и сами не идут к живому Богу, не принимают Его возрождающую силу, и духовно мертвому народу, голодному и жаждущему Истины, закрывают доступ. 

 

Как только не боятся мои братья, священники, грозных слов Иисуса Христа, обличавшего как тогдашних, так и сегодняшних религиозных демагогов: "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали". (Лук.11:52) 

 

Разорвать порочный круг сегодня и можно и должно! 

На постсоветском пространстве важным шагом в деле реформирования Православия и возвращения в него Христианства - это будет понятное людям богослужение, простая и доступная проповедь Слова Божьего, церков, повернувшаяся лицом к людям! 

 

В своей книге «Побелевшие нивы», московский священник-реформатор, Президент Российского Библейского общества о. Александр Борисов, приводя в пример богослужения евангельских общин, а также «смелого реформатора епископа Антонина Грановского» (с.175) «сейчас предстоит начинать все сначала, то есть заново доказывать необходимость реформы внутри Церкви вообще и русификации богослужебного языка» (с.133). «Главное же из радикальных изменений, – пишет о. Александр, – это русификация богослужебного языка и введение русского языка при чтении за богослужением Священного Писания» (с.172). «Необходимы, конечно, реформы в отношении значительной части богослужебного материала.» 

Священник о. Георгий Кочетков пишет: «Поразительно - Русская церковь настроена против русского богослужения! Мы много раз шутили по этому поводу: у нас единственный русский приход в Русской церкви»; 

Далее священник Георгий Кочетков писал: «Наша задача способствовать рождению живого литургического русского языка. Мой личный богослужебный литургический опыт говорит о том, что у церковно-славянского языка нет преимущества перед этим русским... Я воспринимаю церковно-славянский просто как другой язык» («Независимая газета», 14.01.94).

Ныне покойный архиепископ Михаил (Мудьюгин), писал, что он «вообще считает... служение на славянском языке антиканоничным...» («Сегодня», 12.02.1994). 

Архиепископ Михаил называет в своей книге «Русская православная церковность. Вторая половина XX века» (М., 1995) чтение в храмах на церковно-славянском языке одним из «сатанинских ухищрений», причем «наиболее мощно действующих». 

 

Бог в помощь нам в полном переустройтве Православия, в покаянии нашем и исправлении! Именно в этом и заключается Реформация! 

Реформация - это не выдумывание чего-то нового, доселе невиданного и неслыханного, как мыслят некоторые обыватели религиозные, а покаяние, возвращение к Истине, к нашей первой любви - к Иисусу Христу, к Небесному нашему Отцу! 

Реформация - это восстановление Церкви Христовой в ее первозданной красе! Восстановление учения Христа, богосыновства верующих, теории и практики Христианства! 

 

Не только переводы на понятные людям языки, но и возвращение нашим православным молитвам библейского звучания, евангельского целомудрия. Нам, православным христианам, просто необходимо отречься от заблуждений и ересей, от многовекового блудливого духовного опыта, противного опыту Откровения Бога! 

Работы здесь непочатый край. Вот лишь малые примеры совершающейся ныне нами литургической реформы, титанического духовного труда по евангельскому переустройству Православия. 

В Акафисте Духу Святому на русском языке, предлагаемом вашему вниманию и молитве, не читается "Прииди, Утешителю Душе Святый, и вселися в ны", как в традиционном православии, а "Ты пришел, Утешитель Дух Святой, и живешь, поселившись в нас!" 

В той ветхой редакции Акафиста Духу Святому, который читают тысячи традиционных православных священнослужителей и прихожан их, многократно говорится ими Духу Святому "прииди", "прииди", "прииди"... Самое печальное в этом то, что большинство из них даже не догадываются о том, что Дух Святой пришел и хочет поселиться в нас и жить и царствовать в нас прямо сейчас... 

В традиционном, ветхом прочтении Акафиста Духу Святому читают люди "и буди с нами, егда предстанем оному Страшному Судии", что справедливо лишь для невозрожденного человека, а не для настоящего христианина. Подобное чтение имеет оправданием только тот факт, что подавляющее большинство правосланых, включая и священнослужителей, на самом деле еще и не являются христианами. Для настоящего верующего, духовно возрожденного, для всех сынов и дочерей Божиих, пободное читать просто-напросто недопустимо. Мы можем лишь благодарить за спасение, за дар Божий - жизнь вечную, за то, что не на скамье мы подсудимых, как прочие, а как свидетели Бога и дети Его... 

"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия... Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем". (Иоан.3:18,36)

 

Православный человек старого религиозного мышления всю жизнь свою повторяет "Прииди, Утешителю", часто даже и не догадываясь о том, что Он уже здесь, уже пришел и хочет больше нашего жить в нас.... надо лишь открыть свое сердце, обратиться к Богу, покаяться. Как ни парадоксально это и не звучит, но именно о покаянии православный человек, а особенно священнослужитель, обычно и ничего не знает по-настоящему. Всю жизнь раскаиваясь в грехах, приходя на исповедь, перечисляя грехи свои, самоуничижая себя.... но пряча свою гордыну в том, стоя в стороне от Бога всю свою жизнь. 

Это наш позор. Пора меняться, господа. Пора пришла каяться по-настоящему, принимая прощение грехов, жизнь вечную во Христе Иисусе Гоподе нашем, принимая богоусыновление и богоудочерение и погружаясь в океан Божьей Любви! 

 

В Акафисте Духу Святому, редакции Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя (РПЦХС), используются те замечательные фрагменты традиционного Акафиста, которые касались и касаются сердец миллионов православных христиан. Подлинно богодухновенными являются некоторые из тех священных текстов. Из-за гор религиозного мусора и словоблудия немеркнущим светом сияют жемчужины Духа! 

Эти сокровища выявить и сохранить является также одной из генеральных задач современного православного обновленческого движения, почетной миссией православных реформаторов XXI столетия. 

 

 

Дорогие друзья, братья и сестры, для того чтобы приступить к самому молитвенному чтению сего Акафиста, вам надо обязательно быть спасенными, духовно возроденными. Иметь жизнь вечную в себе. Без этого все превратиться в мертвую религию. Слепой не может рассуждать о красоте цветов. Как говорится в народе: "Сколько не говори "халва, халва", а во рту сладко не станет". 

Библия говорит нам: "Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!" (Пс.33:9) 

Иисус говорит нам: "Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира... истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес... ядущий хлеб сей жить будет вовек!" (Иоан.6:51-58)

Вкусите, попробуйте... Приятного аппетита, друзья! Кушайте Его и пейте! Ежедневно, ежечасно! Живите Им! 

Пусть совершится самая главная тайна: "Христос в вас, упование славы!" (Кол.1:27) Это самое важное в жизни, самая главная наша тайна, явленная миру еще 2000 лет тому назад, но до сих пор остающаяся ТАИНСТВОМ веры! 

 

 

 

МОЛИТВА ПОКАЯНИЯ И О КРЕЩЕНИИ СВЯТЫМ ДУХОМ.

 

ВОТ ЧЕТЫРЕ ГЛАВНЫХ ИСТИНЫ: БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ВЫ ИХ ЗНАЛИ!

1) Вы нуждаетесь в спасении, потому что мы - грешники, - мы "все согрешили и лишены славы Божьей" (Рим.3:23). Все, абсолютно все... 

2) Вы не можете спасти самого себя. Бесполезно это... Только "Благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар, не от дел, чтобы никто не похвалился" (Ефес.2:8,9). Только Бог может спасти! 

3) Бог, наш любящий Отец Небесный очень-преочень любит нас всех, всех людей и все Свое творение! Бог - Любовь! Отец Небесный приготовил все для вашего спасения, твердо знайте это. "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы каждый верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16). 

4) Только Иисус Христос может вас спасти и сохранить. "Господь (Бог Отец) возложил на Него (Иисуса) грехи всех нас". (ср. с Ис.53:6) Иисус Христос "может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр.7:25). 

 

ПОЭТОМУ: 

ПОКАЙТЕСЬ, потому что "Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться" (Деян.17:30). Покаяться - это значит осознать себя грешником, поняв то, что самому не выбраться из трясины, ухватиться покрепче за Божью любовь, Его руку, которая нас вытягивает, вернуться домой, к Отцу и жить с Ним счасливой и радостной жизнью! 

ПОВЕРЬТЕ твердо в то, что ваше спасение - Иисус! "Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой" (Деян.16:31). "Ибо всякий, кто призовет имя Господне (т.е. Иисуса Христа!!!), спасется!” (Рим.10:13) 

ИСПОВЕДАЙТЕСЬ в ваших грехах один на один пред Богом. Поговорите с Ним искренно. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды!" (1Иоан.1:9) "Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге!" (1Иоан.4:15) 

ГОВОРИТЕ О ХРИСТЕ людям, о тех чудесах, что Бог сделал в вашей жизни. "Ибо, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься; потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению!" (Рим.10:9-10) Иисус говорит: "всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими!" (Лук.12:8) 

 

Искренно, от всего сердца, обратитесь к Богу своими словами. Можете помолиться и такой вот молитвой, но пусть она будет вашей личной, от сердца сказанной:

"ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ, я прихожу к Тебе во имя Иисуса. Я каюсь, прости мне все мои грехи… ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫН БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ МЕНЯ ГРЕШНОГО. Твое Слово говорит: "Всякий, кто призовет имя Господне, спасется" (Деян.2:21). Я призываю Тебя и молюсь, чтобы Иисус вошел в мое сердце и стал Господом моей жизни. Я исповедую, что ИИСУС - ГОСПОДЬ, и верю в своем сердце, что Бог воскресил Его из мертвых. Теперь я рожден свыше! Я - Христианин - дитя Всемогущего Бога! Я спасен, навеки я Твое дитя! Слава Отцу, Сыну и Святому Духу! Аминь".

 

Начните Бога благодарить за все, обращаясь к Нему во Имя, через ИИСУСА ХРИСТА, в Нем пребывая непрестанно, а Он в вас! В этом счастье наше земное и небесное! Говорите так всегда: "Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой - мне!" (Песн.6:3) Живите в вашем Возлюбленном, а Он в вас да пребудет непрестанно! 

 

 

Иисус Христос сказал: "Вы примите силу когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями" (Деян.1:8), говоря о крещении Святым Духом. Нам нужна эта сила. "Дух подкрепляет нас в немощах наших… Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (буквально с греческого "нечленораздельными") … Он ходатайствует за святых (т.е. за нас, верующих, возрожденных к новой святой жизни) по воле Божьей" (Рим.8:26,27). Примите Божий духовный огонь, который изменит вашу жизнь и судьбы окружающих вас - исцелит и освободит, преображая Божьей красотой все вокруг! 

 

Сейчас помолитесь Богу о крещении Святым Духом:

"Бог Всемогущий, Господин мой, Ты сказал в Своем Слове: "Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лук.11:13). Я прошу Тебя наполнить меня Святым Духом. Дух Святой, поднимись во мне, когда я буду хвалить Бога. Я ожидаю, что прямо сейчас заговорю на иных языках, как Ты будешь давать мне провещевать (Деян.2:4) Слава Отцу, Сыну и Святому Духу! Аминь!"

 

Начните славить Бога и говорить те слова и слоги, которые получаете - не на своем родном языке, а на языке, незнакомом вам, который даёт вам Дух Святой прямо сейчас. Вам нужно использовать свой голос. Бог не будет заставлять вас говорить против вашей воли. Начните прямо сейчас произносить эти непонятные вам слова сами, доверяя в любви вашему Отцу Небесному! Говорите нечленораздельно, Духом Божиим прямо сейчас! 

"Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом!" (1Кор.14:15) Молитесь и своими словами и на иных языках, нечленораздельно, в Духе Святом! Пойте христианские гимны и псалмы, акафисты и прочие песнопения, а также пойте на иных языках, какие вам умом не понять сейчас, но которые являются прямым обращением к Богу всесильному нашему! 

 

 

 

+

 

"Царю Небесный, 

Утешитель, Дух Истины, 

Всюду Ты пребываешь 

и все Собою наполняешь, 

Сокровищница благ и жизни Подателю, 

Ты пришел и вселился в нас, 

И очистил нас от всякой скверны, 

Ты спас, Благой, души наши!" 

(Молитва Святому Духу) 

 

"Ибо угодно Святому Духу и нам" (Деян.15,28) сегодня воспеть Божью любовь и милосердие! Дух Святой, что угодно Тебе, да совершится ныне! Погружаемся в Твою любовь, добрый Бог!

Ты пришел, Дух Святой,

 

 

 

Песнь Первая, 1 куплет ("Кондак 1"). 

 

Приидите, верные, Духа Святого прославим сошествие, 

Который от Отеческих недр на апостолов излился! 

Как водами, боговедением покрыв землю! 

И живоносной благодатью богоусыновления, облагодатствовал нас в Возлюбленном! 

Он небесной славы сподобил нас, пришедших к Нему, освящает же и обожает искренно зовущих: 

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

 

Песнь Первая, 2 куплет ("Икос 1"). 

 

Ангелы на небесах светлыми хорами Духу Святому несмолкаемо славу поют, как источнику жизни и свету невещественному, божественными молниями мир просвещающему. С ними же и мы прославляем Тебя, Дух непостижимый, за все явные и тайные милости Твои, и смиренно просим блаженнаго осенения Твоего: 

Ты пришел, Дух Святой, свет истинный и радость духовная; 

Ты пришел, Дух Святой, росоносное облако и красота неизреченная. 

Ты пришел, Дух Святой, и принял, как курение благовонное, хвалу нашу; 

Ты пришел, Дух Святой, и дал нам вкусить радость явления Твоего. 

Ты пришел, Дух Святой, и сотворил сей день днем милосердия Твоего; 

Ты пришел, Дух Святой, и возвеселил нас обилием даров Твоих. 

Ты пришел, Дух Святой, святость безмерная, и всякую скверну далеко от нас отгоняет; 

Ты пришел, Дух Святой, вечное солнце незаходимое, и обитель Божью в нас сотворил!

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

(Поем припевом:) Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас!

(После завершения пения каждого припева можем помолиться немного вместе и в самом Духе Святом, иными языками, как Бог будет давать в молитве, истолковывать языки и пророчествовать, если будут истолкования, пророчества и видения в Духе Святом). 

 

 

Песнь Вторая, 1 куплет ("Кондак 2"). 

 

В виде огненных языков, во свете и дыхании бурном и радостотворном, сошел Дух Святый на апостолов и всех верующих - мужчин и женщин. Пламенем Его объятые, вчерашние простые рыбаки, мир весь в Церковь Христову призвали! Проповедуя Евангелие, они беды на суши и водах в Духе Святом радостно терпели, лютых смертей не убоялись! По всей земле прошла евангельская проповедь их, и до пределов вселенной слова их: Аллилуия! 

(Поем припевом:) Аллилуия! Аллилуия! Аллилуия! 

 

Песнь Вторая, 2 куплет ("Икос 2"). 

 

Чаша дождеродно огнеточивая, излившаяся на апостолов в горнице Сионстей: Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Боже Душе Святый, низпосли и на нас премудрость Твою:

Ты пришел, Дух Святой, Освятителю и Хранителю Церкви; 

Ты пришел, Дух Святой, и дал единое сердце и единые уста верным Твоим. 

Ты пришел, Дух Святой, и воспламенил наше хладное и безплодное благочестие; 

Ты пришел, Дух Святой, и разогнал огустевающий над землею мрак безбожия и нечестия. 

Ты пришел, Дух Святой, и дал нам вкусити, как Благ Бог; 

Ты пришел, Дух Святой, и наставил нас на всякую истину. 

Ты пришел, Дух Святой, и все помышления наши покорил владычеству Твоему; 

Ты пришел, Дух Святой, Мудрость непостижимая, неисповедимыми судьбами спасая нас!

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

(Поем припевом:) Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас!

 

 

Песнь Третья, 1 куплет ("Кондак 3"). 

 

Тайна глубочайшая, Боже, Дух непостижимый, со Отцем и Словом - Создатель всех! Ты украсил небесные чины ангелов в храме неприступнаго света! Ты воззвал к бытию хоры огненных светил с великолепием славы! Ты, плоть и дух в чудное единство согласуя, сотворил весь род человеческий! Ныне всякое дыхание поёт Тебе хвалу: Аллилуия! 

(Поем припевом:) Аллилуия! Аллилуия! Аллилуия! 

 

Песнь Третья, 2 куплет ("Икос 3").

 

Альфа и омега, начало и конец Ты, Дух вечный, необъятною силою парения над водами и при сотворении мира, животворил Ты всех и вся! От живоносного дыхания Твоего из безвидныя бездны возсияла неизреченная красота первозданнаго мира. Сего ради взываем Тебе:

Ты пришел, Дух Святой, великий и в малом цветке, и в небесней звезде; 

Ты пришел, Дух Святой, всяким дыханием на небесах и на земле хвалимый! 

Ты пришел, Дух Святой, сокровище многообразных даров неисчерпаемое и красота вечная; 

Ты пришел, Дух Святой, и озарил светом мрачный хаос моей души! 

Ты пришел, Дух Святой, и благодатию Твоею семя жизни духовной оживил в нас; 

Ты пришел, Дух Святой, и духом света и крепости колеблющуюся волю нашу утвердил! 

Ты пришел, Дух Святой, и в светлый образ Твой преобразил прежнее безобразие души моей; 

Ты пришел, Дух Святой, и явил нас новым творением во Христе Иисусе! 

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

(Поем припевом:) Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас!

 

 

Песнь Четвертая, 1 куплет ("Кондак 4"). 

 

Непостижимый и Всеблагий! Ты облекл еси Пречистую Деву Марию в ослепительный и неприступный блеск Твоего Божества, соделав Материю Бога, Царицею ангелов, спасением людей! Силою премирною Ты возносиши их до третияго небесе! Ты уязвляеши их сердца красотою небесною, влагая в их речи жгучее стремление, влекущее людей к Богу. Ты обращаеши последних грешников, и полные горняго восторга, поют они Тебе: Аллилуия! 

(Поем припевом:) Аллилуия! Аллилуия! Аллилуия! 

 

Песнь Четвертая, 2 куплет ("Икос 4").

 

Святым Духом всякая душа живится, Его силою возстановятся к общению воскресения вся создания в последний час нынешнего века и в первый будущаго. Тогда воздвигнет нас, верующих, из гробов, не к осуждению, но к божественному блаженству со всеми святыми и с близкими нам:

Ты пришел, Дух Святой, и избавил нас от смерти духовной; 

Ты пришел, Дух Святой, и дал нам свободу от страха перед смертью. 

Ты пришел, Дух Святой, и до самой кончины нашей насыщает нас телом и кровию Христа; 

Ты пришел, Дух Святой, и дает нам успение тихое и с чистою совестию. 

Ты пришел, Дух Святой, и Он сотворит светлым наше пробуждение от смертнаго сна - воскресение; 

Ты пришел, Дух Святой, и дал нам пересесть со скамьи подсудимых на скамью свидетелей Твоих! 

Ты пришел, Дух Святой, и сподобил нас увидеть с радостию ликующее утро вечности; 

Ты пришел, Дух Святой, и как солнце просветил некогда сотворенные безсмертными тела наши! 

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

(Поем припевом:) Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас!

 

 

Песнь Пятая, 1 куплет ("Кондак 5"). 

 

Услышав глас Иисуса Христа: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Тебе, Дух Святой, Которого приняли мы, верующие в Господа Иисуса! Теперь мы не возжаждем во веки, со умилением поюще: Аллилуия! 

(Поем припевом:) Аллилуия! Аллилуия! Аллилуия! 

 

Песнь Пятая, 2 куплет ("Икос 5").

 

Нетленный и несотворенный, вечный и щедрый Дух Святой, праведных хранитель и грешных обличитель и очищение! Ты свобода наша от всяких нечистых дел, и не погаснет в нас сияние благодатнаго света Твоего, вопиющих Тебе: 

Ты пришел, Дух Святой, Всеблагой, и дал нам умиление, слезы покаяния и слезы радости неземной; 

Ты пришел, Дух Святой, и научил нас покланятися Богу духом и истиною! 

Ты пришел, Дух Святой, истина вечная, и уясняешь недоумения ума нашего скудного; 

Ты пришел, Дух Святой, жизнь нестареемая, и отгоняешь от нас прельщения краткаго века сего земного! 

Ты пришел, Дух Святой, свет незаходимый, и разсеиваешь мрак страстей наших и уныния; 

Ты пришел, Дух Святой, вечно юная сила, освежи изнемогающих чад Твоих! 

Ты пришел, Дух Святой, безконечная радость, и забываются невзгоды временные; 

Ты пришел, Дух Святой, и изсохшую прежде землю душ наших, плодоносной сотворил! 

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

(Поем припевом:) Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас!

 

 

Песнь Шестая, 1 куплет ("Кондак 6"). 

 

Ликуй, дщерь света, святая матерь наша - Сион, украшайся Духом Святым, великая невеста Христова! Небесам подобная, светло блистающая вселенская Церковь Христова! В тебе почивает Дух Святый, немощных врачуя, оскудевающая восполняя и мертвых Духом оживляя! К вечной жизни приводя всех, достойно и праведно Богу зовущих: Аллилуия! 

(Поем припевом:) Аллилуия! Аллилуия! Аллилуия! 

 

 

Песнь Шестая, 2 куплет ("Икос 6").

 

"В мире будете иметь скорбь", сказал Господь Иисус Христос, но Он провозгласил тут же нам: "мужайтесь: Я победил мир!" "Это сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир!" (Иоан.16:33) 

В Тебе мы обретем отраду и утешение, Святой Дух Утешитель, Ты утоли наши печали, ходатайствуй о нас воздыханиями неизреченными, облегчи сердца молящихся Тебе:

Ты пришел, Дух Святой, сладкая прохлада труждающихся и обремененных; 

Ты пришел, Дух Святой, собеседник узников и спутник гонимых. 

Ты пришел, Дух Святой, пища алчущих и вдохновение изнуренных; 

Ты пришел, Дух Святой, пристанище сиротам и вдов утешение. 

Ты пришел, Дух Святой, и уврачевал страсти душ и тел наших; 

Ты пришел, Дух Святой, и посещаешь всех жаждущих Твоего озарения. 

Ты пришел, Дух Святой, и поддерживаешь безпомощных и слабых; 

Ты пришел, Дух Святой, и учишь нас во временных скорбях обретать надежду вечной радости! 

Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас! 

(Поем припевом:) Ты пришел, Утешитель Дух Святой, | и живешь, поселившись в нас!

 

 

 

 

"Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима!" (Зах.9:9)

 


Сергей Юрьевич Журавлев, архиепископ Украинской Реформаторской Православной Церкви (УРПЦ) и Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя (РПЦХС), родился 14 мая 1969 года в городе Чебоксары, столице Чувашии. Чудесным образом пережив покаяние и обращение к Богу в 1982 году, он начинал свое служение в традиционной Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП) в начале 1988 года в качестве чтеца и пономаря в Орловско-Брянской (ныне Орловско-Ливенской) епархии. Временно управляющим Орловско-Брянской епархией являлся в те дни архиепископ Рязанский и Касимовский Симон Новиков.

Служение свое и первые шаги в Православии Сергей Юрьевич Журавлев совершал у своего первого духовного наставника, митрофорного протоиерея Иоанна Квятович. Пел, читал и помогал священнику как дьячок в никольском храме села Лепешкина Орловской области, а впоследствии, также в никольском храме  города Солнечногорска Московской области, где настоятелем в те годы был протоиерей Иоанн Пташинский.

В 1991 году, после непродолжительного дьяконского служения, был рукоположен в священники и служил штатным клириком Рязанской, а затем Брянской епархий РПЦ МП. Рукоположения дьяконское и священническое совершил владыка Симон Новиков, архиепископ Рязанский и Касимовский (впоследствии митрополит Рязанский). Рукоположение было совершено во время божественной литургии в кафедральном Борисо-Глебском Соборе города Рязани.

С конца 1991 года С. Журавлев был настоятелем православных храмов в Рязанской, а затем и Брянской областях. В Рязанской области будущий архиепископ УРПЦ служил как священник в селе Фирюлевка и Виленки Милайловского района, в селе Богородицкое Милославского района, селе Карабухино Путятинского района. В десятках храмов Рязанской области Сергей Юрьевич Журавлев служил в многочисленных командировках от Рязанского Епархиального Управления, по благословению архиепископа Симона Новикова.

Будучи настоятелем Свято-Васильевской церкви Брянской области, в 1996 году отец Сергий пережил возвращение к Божьему Слову и личное пробуждение. В том же 1996 году Сергей Юрьевич Журавлев вышел из РПЦ Московского Патриархата по идейным соображениям, а спустя несколько месяцев был вдогонку обвинен в т.н. «ереси пятидесятнической».

Из-за начавшихся гонений и угрозы физической расправы со стороны традиционных православных священнослужителей Сергей Юрьевич Журавлев вместе с семьей был вынужден уехать из России в Украину по рекомендации и поддержке со стороны священника Католической Церкви отца Ёзефа Гунчаги, самоотверженного миссионера из Словакии.

Как преподаватель библейских школ, колледжей и институтов Протестантских (Харизматических, Пятидесятнических и Баптистских) Церквей трудился с 1997 года в Украине, выезжая с лекциями в Россию, Белоруссию, Казахстан, Молдавию, Грузию, Австралию, Германию, США, Израиль, Бельгию, Польшу, Латвию, Эстонию, Францию, Чехию и в другие страны. Во многих странах мира Сергей Юрьевич Журавлев проводил и проводит семинары по истории христианства, акцентируя внимание на реформации Церкви Христовой нашего времени.

В эти годы происходит формирование христианского экуменического служения Сергея Юрьевича Журавлева, благодаря знакомству с христианами разных деноминаций и конфессий, а также со многими духовными лидерами протестантских и католических церквей.

3 февраля 2001 года Сергей Юрьевич Журавлев был рукоположен и помазан на апостольское служение и реформацию Православия следующими апостолами – Сандеем Аделаджа (Украина), Алексеем Ледяевым (Латвия), Кентом Маттокс (США) и Джоном Экхарт (США). Помазание на апостольское служение проходило на одном из богослужений конференции церкви "Слово Веры", позже переименованной в "Посольство благословенного Царства Божьего для всех народов" или, как это на слуху миллионов христиан, "Посольство Божье".

Хиротонисан был Сергей Юрьевич Журавлев (рукоположен в сан канонического православного епископа) 14 января 2002 года по благословению первоиерарха Апостольской Православной Церкви Возрождение (АПЦВ) митрополита Стефана (Линицкого), Архиепископом Кириаком (Темерциди), Епископом Александром, Епископом Сергием (Саркисовым) с согласием Епископа Виталия (Кужеватова). АПЦ – Апостольская Православная Церковь http://www.rapc.ru/ Хиротония была совершена во время божественной литургии в храме святых новомученников и исповедников российских и святого мученика и просветителя протоиерея Александра Меня.

14 января 2002 года Собором епископов АПЦВ Сергей Юрьевич Журавлев был поставлен автокефальным архиепископом Киевским и до конца 2004 года нес свое служение главным образом на территории Украины.

Сегодня архиепископ Сергей Юрьевич Журавлев трудится по всем странам СНГ, странам бывшего безбожного советского союза и другим странам мира. Господь дал ему замечательную супругу и помощника Инну Сергеевну и шестерых детишек – Анастасию, Николая, Серафима, Татьяну, Сергея и Инну.

Общепризнанно в христианском мире, что архиепископ Сергий является лидером современной Православной Реформации на территории бывшего СССР.

Лекции и проповеди владыки Сергия, посвященные реформации и обновлению, как Православия, так и всего Христианства, с интересом слушают во многих странах.

C августа 2012 года архиепископ Сергей Журавлев является предстоятелем Реформаторской Православной Церкви Христа Спасителя (РПЦХС), в состав которой входят разные православные церкви нового поколения и Украинская Реформаторcкая Православная Церковь


Примечание: Обязательные к заполнению поля помечены *.